du message 5777 de Ranebi

9 Av 5782

Pourquoi ce monde est-il dans un tel désordre ?

Nous commençons le 5ème livre de la Torah, Devarim, également connu sous le nom de Deutéronome (Seconde Loi) ou comme nos sages l’appellent, Mishnei Torah, une copie de la Torah. À mon avis, ce n’est pas une copie, c’est plutôt unique dans le sens où Moïse parlait directement à son peuple alors que dans les quatre autres livres, il parlait au nom du Créateur, une révélation directe du Créateur. Moïse savait que ses jours touchaient à leur fin, et comme un père qui veut le meilleur pour ses enfants, essayait de guider son peuple et de le mettre sur le droit chemin. Peu importe ce que nous faisons ou disons à nos enfants, ils ont leur propre esprit et ils feront leurs propres choix et erreurs. Nous ne pouvons qu’espérer qu’ils se souviendront des bonnes choses que nous leur avons enseignées alors en tant que parents aimants. Mishlei – מִשְׁלֵי – Les proverbes nous disent d’éduquer nos enfants dans la peur et les voies du Créateur afin qu’en tant qu’adultes, ils se souviennent de la bonne base qui leur a été donnée dans leurs premières années et y reviennent. Il leur a donné le libre arbitre et bien qu’il soit difficile de les laisser partir, nous, en tant que parents sages, ne devrions pas retenir nos enfants ou les étouffer, les faisant se rebeller ; nous devons plutôt leur montrer que nous leur faisons confiance et les aider à prendre les meilleures décisions qui leur permettent de grandir. Si les enfants apprenaient seulement des erreurs de leurs parents, ils s’en porteraient beaucoup mieux.

Moshe Rabenu avait un profond désir que cette deuxième génération suive les principes donnés à leurs parents au Mont Horeb (un synonyme du Mont, Sinaï), qui ont tous dit qu’ils feraient et obéiraient, et qu’ils ne répéteraient pas leurs erreurs. Cependant, en raison de leur désobéissance, personne, à l’exception de Josué et Caleb, n’a pénétré dans la Terre Promise. Cette deuxième génération devrait faire ce même serment d’obéissance. À Matot, nous lisons à quel point il est important de garder nos vœux. Comme Rabbi Yeshua nous l’a dit, notre oui doit être oui et notre non, non. Nous savons que dans nos familles, nous avons tous les types d’enfants, et nous devons traiter chacun d’eux, bien que différents, comme des égaux. Moïse savait que les enfants d’Israël échoueraient à plusieurs reprises mais qu’ils avaient toujours l’occasion de recommencer ; c’est le processus appelé Techouva.

Moshe savait aussi qu’il ne pourrait pas accompagner son peuple dans la Terre Promise qu’il ne verrait que de loin. Maintenant, un nouveau chef serait choisi, celui qui avait été avec le peuple depuis le début et connaissait la révélation de Dieu. Est-ce que cela amènerait tout le monde à être soudainement d’un commun accord ? Ce nouveau chef avait été témoin de leur rébellion dans le passé. Moshe devait rappeler à cette nouvelle génération de ne pas suivre les traces de leurs parents qui avaient lamentablement échoué et étaient morts dans le désert. Le relais du leadership serait passé à Josué en qui Moïse avait investi beaucoup de temps à enseigner les principes que nous lisons dans la Torah. Il voulait que les gens comprennent qu’il y avait des conséquences à ne pas obéir à ces principes. Nos jeunes sont notre avenir et nous devons aussi leur consacrer du temps pour les préparer à prendre la relève.

Moïse rappelait aux gens de se souvenir de tous les événements qui se sont produits en cours de route et qu’ils ne devaient pas répéter. Moshe nous rappelle que le Créateur nous a donné des principes pour que nous vivions une vie abondante, mais nous devons être prudents – si nous désobéissons, lorsque nous nous écartons d’eux, nous serions seuls, hors de Sa protection ; nous serions la cause des conséquences qui s’ensuivraient et ne pouvons blâmer personne d’autre. Nous vivons dans une société où nous pointons constamment du doigt les autres, jamais nous-mêmes. La génération du millénaire d’aujourd’hui est une génération des plus égoïstes parce qu’on leur a enseigné le sens du droit sans comprendre que le plus grand cadeau que nos parents nous ont donné est la vie elle-même. Bien sûr, nous devons aider nos enfants à grandir sainement, mais il faut leur enseigner la valeur de travailler pour ce qu’ils ont.

Moïse racontait à cette génération qu’ils étaient sur le point de recevoir la Terre promise à leurs ancêtres… ” Regarde, j’ai placé cette terre devant toi ; vous devez entrer et le prendre ” (Dev. 1 : 8, 21). Le Créateur ne le leur a pas remis sur un plateau d’argent. Ils auraient besoin de le conquérir ! Dieu nous a tout fourni, mais nous devions travailler pour cela. La plupart des jeunes d’aujourd’hui pensent qu’ils ont le droit de recevoir des aumônes. Au contraire, ils ont le droit d’étudier, de travailler dur et de faire du mieux qu’ils peuvent, même mieux que leurs parents parce qu’ils ont des bases sur lesquelles bâtir.

Pourquoi pensez-vous que ce monde est dans un tel gâchis ?

Il y a une compétition entre les religions – qui nous offrira le meilleur forfait qui correspond à nos désirs, mais elles ne traitent pas de la responsabilité personnelle. La plupart des religions sont comme un « marché d’idées » où les gens peuvent choisir en fonction des avantages qu’ils offrent. Ce n’est pas ce que la Torah enseigne. La Torah nous enseigne que nous sommes responsables de nos actions et que nos actions peuvent causer des problèmes au reste de la communauté, c’est pourquoi il est si important d’être honnête avec nous-mêmes. Lorsque le Créateur nous choisit pour un rôle spécifique et que nous ne voulons pas le faire, il y a des conséquences non seulement pour nous personnellement mais aussi pour ceux qui nous entourent et qui sont affectés par nos choix.

Moïse a imploré ceux qui étaient en position de rendre la justice, qu’ils doivent être impartiaux, justes et justes envers tous, peu importe leur position, leur statut ou leur rang. Cela a été perdu dans notre société aujourd’hui. La justice n’existe que pour ceux qui ont du pouvoir et de l’argent alors que l’hypocrisie règne. C’est évident lorsque nous écoutons ceux qui, aux Nations Unies, accusent constamment Israël alors qu’ils ignorent les crimes les plus odieux commis contre l’humanité par des groupes terroristes comme le Hezbollah et des pays comme la Corée du Nord, la Chine, la Russie, l’Iran et tant d’autres. (Combien d’entre nous ont entendu parler du génocide qui se déroule en Éthiopie aujourd’hui en 2022 ?). Ceux qui vont prier au Mont du Temple apportent des armes pour attaquer les Israéliens qui y prient et quand Israël installe des détecteurs pour se défendre, le monde proteste. C’est la justice d’aujourd’hui !

Que pouvons-nous dire d’Israël ? Sommes-nous totalement innocents ? C’est ce dont Moshe parlait à Israël… nous avons été créés pour être uniques, étant donné la lumière totale de la Torah à partager. Qu’est-ce qu’on fait avec ça ? Israël avait besoin d’être uni, mais au lieu de cela, nous sommes totalement divisés et remplis de Sinat Chinam, de haine gratuite. La seule fois où Israël devient unifié, c’est quand nous sommes attaqués par un ennemi extérieur. Pourquoi est-ce que je parle autant d’Israël ? Les Écritures nous disent que Jérusalem est le « nombril » de la terre, au cœur de tout. Quand les Palestiniens nous disent que Jérusalem est à eux, ils lèvent le poing contre le Créateur. Le christianisme et l’islam sont tous deux nés du judaïsme biblique. Nous connaissons le début, mais Israël se comporte-t-il comme il se doit. Nous blâmons constamment les autres pour nos problèmes, mais il est temps pour le peuple d’Israël de sonder nos âmes et d’être honnête avec nous-mêmes. Sommes-nous le peuple, le pays, que nous devons être ? Sommes-nous אור ohr l’goyim לגיים – une lumière pour le monde ? Nous devons remettre la Torah à sa place – au cœur de notre nation… pas la Torah que l’homme a créée, mais la Torah du Créateur, que les hommes ont malheureusement changée.

L’homme d’aujourd’hui s’est de nouveau placé au sommet, comme il l’a fait à la tour de Babel. Nous avons le culot de dire que ce que dit la Torah est faux, est maintenant vrai. Notre Messie Yeshua nous a dit qu’il n’y a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir et pas pire sourd que celui qui ne veut pas entendre. Je ne vous parle pas de religion mais d’être un vrai être humain ! La Torah nous enseigne à rechercher la justice – à aider les pauvres, les orphelins et les veuves. Mishlei, Proverbes 31 : 8-9 nous dit de parler pour ceux qui ne peuvent pas parler pour eux-mêmes. Être un Israélite, être choisi n’est pas une position de privilège mais de responsabilité. Nous échouons sur tous les comptes. Regardez ce qui est arrivé à Israël à travers l’histoire. Nous n’avons jamais été vaincus par des empires étrangers, quand nous sommes restés unis sous le Créateur. Cependant, lorsque nous, en tant que nation, sommes divisés et que « sinat שנאת chinam חינם (haine libre) règne, c’est à ce moment-là que nous tombons.

Le Créateur ne s’est jamais détourné de nous. Sa promesse est qu’il sera toujours avec nous. Son oui est oui, pour toujours et son non est non pour toujours. Malgré le comportement d’Israël, Il nous restera toujours fidèle. Moïse nous rappelle dans ce cinquième livre de la Torah, Devarim notre responsabilité individuelle et collective envers le reste du monde. Notre existence n’est pas pour notre propre bien, mais pour le bien de la communauté au sens large. Notre but est d’apporter la lumière à ceux qui marchent dans les ténèbres, non pas en leur donnant une religion mais une relation avec le Créateur et en faisant face à nos propres échecs et en retournant vers Lui.

Chabbat Chalom

Ranebi רנב”י