20 Tishrei 5783
La grabación del mensaje: https://youtu.be/3d1lkq3rMTI
Sucot es sin duda la más colorida de las festividades del calendario judío. Este festival dura siete días durante los cuales debemos vivir en una Suca. A lo largo de nuestra historia, nuestros sabios han desarrollado una variedad de formas de celebrar y apreciar la alegría de Sucot. Simjat Torá, por ejemplo, se agregó a la celebración de Shemini Atzeret, que es el octavo día después de Sucot, expresando la alegría de leer y estudiar la Torá a través del canto y la danza. Según ellos, los dos primeros días de Sucot son santas convocaciones; es decir, Yamim Tovim (días santos que son un Shabat). Sin embargo, no consideran que el último día de la festividad sea un Yom Tov, simplemente se lo considera como parte de Chol HaMoed (los otros días de la festividad en los que se puede trabajar); sin embargo, esto no significa que este séptimo día, Hoshana Raba, no tenga su importancia como el último día de la festividad de Sukkot. Para ser claros, la Torá establece en Levítico 23 que el primero y el octavo día serán santas convocaciones en las que no haremos ningún tipo de trabajo servil”.
El propósito principal de Hoshana Raba, el séptimo día de Sukkot, el día 21 del mes de Tishrei, es la alegría. Es la celebración de acción de gracias por una abundante cosecha. Para el pueblo de Israel, es un recordatorio de que, así como Dios estuvo con el pueblo cuando deambularon por el desierto, hoy Él es nuestra fuente de protección y determina lo que traerá el resto del año. “Hoshana” significa “por favor, sálvanos”, y “Raba” significa “grande”, lo que nos lleva a decir que este es el Gran Día de la salvación”. En otras palabras: “Te rogamos, O Dios, por nuestra gran salvación”.
Dicen nuestros sabios que acaban de pasar Rosh Hashaná y Yom Kippur, en los cuales esperamos haber sido inscritos y sellados en el Libro de la Vida, para la salud, el sustento y las cosas buenas, y esperamos haber hecho los tefilot (oraciones), y la teshuvá correcta. Pero si no, todavía hay una última oportunidad para cambiar un mal decreto, y es el último día de la festividad de Sukkot, justo antes de Shemini Atzeret y Simchat Torah. Hoshana Raba es conocido como el último de los Días del Juicio que comenzó en Rosh Hashana. Se determina nuestro destino para todo el año, y por así decirlo, se produce el veredicto final que transcurre desde Rosh Hashaná (el día del juicio), hasta Yom Kippur (día del perdón), para luego ser sellado en esta significativa fecha en nuestro calendario.
Es costumbre caminar alrededor de la bema (el púlpito), como se hacía en el Beit Hamikdash (Templo de Jerusalén), llevando el Arbaat Haminim (las cuatro especies): un etrog (fruto de un árbol de cidra), un lulav (rama de palma) y dos ramos separados de hadass (hojas de mirto) y aravá (ramas de sauce), que representan los cuatro tipos: los que estudian la Torá, los que hacen buenas obras, los que sólo hacen una de esas dos cosas, y los que no hacen ninguno de los dos. También, según su tradición, Dios, en Su infinita bondad, le había prometido a Abraham Avinu el perdón para Su pueblo en Rosh Hashaná, teniendo otra oportunidad en Yom Kippur, y finalmente y como última oportunidad, la noche de Hoshaná Raba, para expiar por todos nuestros pecados y así ser sellados en el libro de la vida y de la salud. El Midrash nos dice que Dios le dijo a Abraham: “Si tus hijos no obtienen el perdón en Rosh Hashaná, se lo concederé en Yom Kipur, y si no lo obtienen en Yom Kipur, se les otorgará en Hoshaná Raba. “
Al ser un día especialmente importante, cuando se “sella” el sello y el decreto final para cada ser humano, es costumbre en muchas comunidades permanecer despierto toda la noche estudiando el libro de Devarim (Deuteronomio), específicamente lo que está relacionado a los preceptos de nuestra relación con el Dueño del Mundo y al amor y apego que todos debemos sentir por nuestro Creador. Luego, a partir de la medianoche, se lee todo el libro de Tehilim (Salmos), hasta el amanecer del nuevo día. Esta costumbre es conocida en muchas sinagogas sefardíes la noche del meldado,(what is this in English)? durante el cual se cierran finalmente las puertas del cielo, y con ellas nuestra oportunidad de pedir y ser perdonados.
La noche de Hoshana Rabah es similar al llamado que se escucha al abordar un tren, cuando una voz amable pero enérgica nos advierte que las puertas se están cerrando y por lo tanto, debemos asegurarnos de estar adentro, para poder continuar nuestro viaje y llegar. el destino final, es decir, cumplir el propósito de este camino llamado vida. Ese llamado de atención para estar alerta, al abordar el tren, se asemeja a la voz de Dios que, en su infinita bondad, nos ofrece una última oportunidad para subir al tren del arrepentimiento sincero, la teshuvá y los buenos propósitos, para tener una agradable y feliz viaje en el año que acaba de comenzar. En fin, esta es la noche y el día en que suplicamos a Dios que nos salve y nos selle en el libro de la vida y que reafirmamos nuestra confianza en que, pase lo que pase, estaremos siempre cobijados por la protección divina. Entonces, es un día muy especial, durante el cual debemos aprovecharlo al máximo, pedirle a Dios que nos perdone, una vez más, y que nos envíe la lluvia, de la cual depende nuestro sustento básico, en su cantidad y momento oportuno.
Que sea Su voluntad aceptar nuestro arrepentimiento, nuestro sincero deseo y voluntad de cambio. Que seamos sellados para un año de salud, abundancia, paz y bendiciones, mientras viajamos en el “tren” de la observancia de la Torá, el estudio y maasim tovim (haciendo buenas obras), mientras somos guiados por nuestro Creador.
SHABBAT SHALOM
Alejandro Alvarado