29 Nisan 5782

Avons-nous Besoins de Limites ?

Tu as fait couler des fontaines et des ruisseaux ; tu as asséché des fleuves aux courants intarissables. A toi est le jour, à toi aussi la nuit ; tu as établi la lune et le soleil ; tu as tracé les limites de la terre, et tu as créé l’été et l’hiver. (Tehilim 74:15-17). 

Nous lisons dans Bereshit que lorsque l’Éternel a créé tout le monde physique; Il a établi l’ordre, et cet ordre comporte des limites. Aujourd’hui, il semble que la culture occidentale cherche continuellement à briser les limites établies par Dieu, en promouvant des distorsions parrainées par une psychologie positive incomprise, et surtout par l’humanisme, qui promeut l’égoïsme en nous bombardant d’idées ou de phrases telles que : “ceci est mon corps”, “si ça te fait plaisir, vas-y”, “ne te limite pas”, “le ciel est la limite”, etc.

Après avoir récemment célébré la Pesach, cette année nous lisons Parasha Achare Mot (après la mort), séparée de Parasha Kedoshim (sainteté), et cette semaine notre portion porte sur les limites permises par Dieu pour que nous ayons une vie pleine, abondante et en paix.

Même notre vie a une limite, dont Job 14 :5 dit : « Les jours de l’homme sont déjà déterminés ; vous avez décrété les mois de sa vie ; Vous lui avez fixé des limites qu’il ne peut pas dépasser. »  Et c’est ainsi que commence notre parasha, lorsque les fils d’Aaron pensaient qu’ils pouvaient dépasser les limites de l’Éternel en ne se conformant pas et en offrant quelque chose que Boré Olam ne leur avait pas demandé, et lorsqu’ils se sont trop approchés, c’est-à-dire qu’ils ont brisé la limite établie par Dieu, ils sont morts des suites de leurs actes.

Notre portion dit dans Vayikra 18 :3-5 : « Vous ne ferez pas selon la pratique du pays d’Égypte où vous avez habité ; vous n’agirez pas non plus selon la coutume du pays de Canaan, où je vous emmène, et vous n’agirez pas non plus selon ses coutumes. Vous vous conformerez à mes jugements et vous garderez mes statuts, en les suivant ; Je suis l’Éternel, votre Dieu. Et vous observerez ses statuts et mes ordonnances, parce qu’en les accomplissant l’homme vivra par eux ; Je suis l’Éternel.”

Exactement en agissant de telle manière que nous observons et accomplissons la Torah, nous vivrons, devenant des hommes et des femmes justes (Tzadiquim), nos actions devenant une porte pour nos âmes jour après jour, comme le dit Tehilim 118 :20 “Ceci est la porte de l’Éternel ; Par elle, les justes entreront”.

Ces versés en Vayikrá sont l’essence de notre quotidien, puisque les limites commencent par établir nos limites par rapport à notre sexualité, ce que les pratiques, coutumes et usages du monde moderne nous incitent à briser jour après jour. Nous voyons l’exposition sexuelle dans les publicités, dans la rue avec des vêtements qui dégradent les hommes ou les femmes, l’exposition dans les films (même les enfants !), les magazines, les journaux, la radio, les médias de masse, les panneaux, parmi beaucoup d’autres choses, qui bombardent constamment nos sens, surtout les yeux, les oreilles et le toucher. Il est dit par nos sages que la sexualité peut devenir une idolâtrie pour l’homme.

Et comme le dit Rambam dans le Mishnei Torah 21, l’impulsion du Yetzer Hara (mauvais penchant) peut faire chuter les hommes les plus justes, il est donc nécessaire de fixer des limites. Nous ne pouvons pas nous considérer comme « trop bons pour pratiquer un comportement sexuel immoral ou amoral » ou « trop vertueux pour ne pas tomber dans la tentation et nous permettre d’aller un peu trop loin ». Rav Shaul a dit au Kehilah à Corinthe : « Que celui qui pense être debout prenne garde de tomber » (1 Corinthiens 10 :12). Corinthe n’était pas n’importe quelle Cosmopolis de cette époque, les villes normalement au sein du paganisme suivaient certaines pratiques auxquelles elles consacraient leur vie, leurs emplois, leurs familles, leur culture, leur éducation. Dans ce cas, Corinthe était une ville qui possédait un temple dédié à Aphrodite (déesse de l’amour et de la beauté infidèle à son mari, Héphaïstos). Et on dit que son immoralité sexuelle est devenue populaire. En fait, l’expression « fille corinthienne » était synonyme de « prostituée », et « Corinthianiser » signifiait vivre une vie immorale. Dans les comédies grecques ultérieures, “Corinthien” était parfois utilisé pour désigner un ivrogne. Selon Strabon, il y avait 1 000 jeunes filles esclaves comme prostituées du temple au sanctuaire d’Aphrodite situé sur l’Acrocorinthus.

Si des limites (décorum) ne sont pas établies dans nos relations avec notre famille et nos proches, l’inclination sexuelle peut être activée et nous pouvons avoir des surprises. La Torah indique que toutes ces règles (limites) sont valables pour une vie bien remplie. J’ai récemment écouté un cours de Torah où le rabbin Nathan Menashe a expliqué pourquoi il commence “Aucun de vous n’ira chez l’un de ses proches pour découvrir sa nudité” (18 : 6)? Parce que c’est au sein de la famille dans de nombreuses cultures que se produit ce type de relation faussée et où l’impunité existe le plus souvent, puisqu’on ne veut pas qu’un proche aille en prison, ruinant la vie de deux membres de la maison, qui ont commis l’erreur et qui reçut l’erreur.

En fait, une conséquence de la violation de ces limites est établie lorsqu’il est dit que la terre peut nous vomir (expulser), comme cela s’est produit à Corinthe, qui a été complètement détruite par les Romains et ses citoyens ont été littéralement expulsés de leur terre, ne laissant aujourd’hui que des ruines et la désolation.

Lorsque le monde a pensé qu’ils pouvaient agir comme Nadab et Abihu, en brisant les limites, des maladies de nature sexuelle, des troubles mentaux et de profonds problèmes sociaux ont commencé à émerger en détruisant des familles. Contrairement à d’autres croyances, le judaïsme n’interdit pas les relations sexuelles, il les limite seulement parce que ? Parce que la sexualité a été créée pour la procréation et pour renforcer l’union entre les époux, et avec elle, parvenir à une vie pleine.

Les limites de la Torah sont sages, si nous mangeons trop, nous tombons malades ; si nous travaillons excessivement, nous cessons d’être productifs à cause de la fatigue ; si on ne se déconnecte pas de nos soucis quotidiens, on s’épuise ; Bref, chaque domaine de notre vie doit avoir une limite, un équilibre.

Que l’Éternel nous accorde d’apprendre à vivre sous ses limites exposées dans sa Torah ! Comme nous récitons chaque Shabbat, « Elle est un arbre de vie pour ceux qui l’embrassent ; bienheureux ceux qui la conservent ! « (Proverbes 3 :18).

Shabat Shalom

Mauricio Quintero