19 Sivan 5782

Cuando leo la Torá y doy un paso atrás para ver el panorama general, encuentro principios que nos dan vida y al buscar en sus páginas, incluso superficialmente, podemos obtener enseñanzas poderosas que podemos aplicar y que marcarán una gran diferencia en cómo vivimos nuestras vidas. Me encuentro con personas todo el tiempo que están corriendo por todas partes para encontrar respuestas a lo que está pasando en el mundo; quieren sanación, buscan milagros, o buscan verdades místicas. También busqué estas cosas durante años y, finalmente, encontré la Verdad última de Dios (no mi verdad) en las páginas de este libro especial: la Torá (que, por cierto, no es La Ley). En ella, encontré cómo vivir una vida plena y cómo ser sanada, sanada de mis miedos, de dolores emocionales, de cómo vivir dentro de los límites morales, de cómo vivir una vida equilibrada, y cómo vivir en orden en lugar de caos. Nos enseña cómo lidiar con nuestro cuerpo, mente y alma.

Hay tantas enseñanzas en el parashá Beha’aloteja de esta semana, “Cuando encendieres”, pero elegí solo algunas porciones que me llamaron la atención personalmente. Inicia con las luces de la menorá, que debían mirar hacia adelante. Lo primero que me vino a la mente fue el versículo del sermón del monte de Rabí Yeshua en Mateo 5:16: “Tampoco se enciende una lámpara y se la pone debajo de un canastillo. En lugar de eso, la ponen sobre un pedestal y alumbra a todos en la casa”. Quizás se estaba refiriendo a la menorá de este parashá. Él continúa: “De la misma manera, que vuestra luz brille delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los Cielos” (nótese que no dijo gloriarse a sí mismo). “No penséis que he venido a abolir la Torá o los Profetas. no he venido a abrogarlas sino a cumplirlas”. ¿Qué quiso decir con cumplir? Hay muchas interpretaciones, pero para mí, significaría que él explicaría cómo vivir según ellas. Lo veo como Yeshua queriendo restaurar lo que Moshe trajo a nuestro pueblo, los Diez Mandamientos. Al vivirlos, lo que puede parecer simple pero no es fácil, seremos una luz para las naciones como fuimos llamados a ser y, por lo tanto, un modelo a seguir para el mundo como lo son nuestros antepasados ​​para nosotros.

¿Qué es un buen modelo para seguir? ¿Cómo hacemos brillar nuestra luz? No pretendamos ser perfectos ni luchemos por lograr una perfección esquiva. ¿No nos convierte eso en hipócritas? Déjame decirte que nuestros hijos pueden oler la hipocresía a una milla de distancia. Por eso muchos se alejan de Dios porque saben quiénes somos en realidad. Viven con nosotros. No podemos engañarlos. Estuve inmersa en el pensamiento de la Nueva Era durante unos 5 a 10 años, y tomé un seminario tras otro sobre cómo llegar a ser perfecto, para ser como Dios. Observé cómo Shirley MacLean levantó los brazos y gritó: “Soy dios”, y yo también quería eso, como nuestra primera madre, Eva. Me convertí en un excelente artista del escape. Un día mi hija menor me dijo, mamá tomas todos estos cursos para ser mejor, entonces ¿cómo es que sigues siendo la misma? ¡Una muy buena pregunta! La Torá es el único libro que es tan honesto; muestra a la humanidad tal como somos y que sólo nuestro Creador es perfecto, pero nos da esperanza.

Lo siguiente que me llamó la atención en este parashá fue que toda la comunidad de Israel debía imponer manos (smija) sobre los levitas. Había pensado que “smija” tenía que venir de un puesto más alto (de más autoridad) a uno más bajo, pero aquí no se trata de puesto. Se trata de que la comunidad se dé cuenta y reconozca el papel de estos hombres, los levitas que estarían disponibles para servir a toda la comunidad. Recuerda, Leví estaba lejos de ser perfecto. Él y su hermano Shimon se vengaron de las personas que violaron a su hermana Dina. Los asesinaron a todos después de convencerlos de que se circuncidaran. Ahora estaban siendo usados ​​por Dios para servir a Israel. Si eso es el verdadero perdón, ¿qué es?

La Torá enfatiza constantemente la importancia de nuestros roles dentro de la comunidad y aquí vemos que debemos estar detrás del llamado de una persona, reconocer su trabajo, lo que Dios los ha preparado para hacer y especialmente que sepamos que no estamos solos. Lobos. Es fácil vivir solo, escapar de tratar con los demás, pero para vivir verdaderamente los mandamientos, necesitamos estar en el mundo, pero no ser parte de él.

Me encanta la imagen que se nos da en Bamidbar 9:15: “Y el día que se levantó el tabernáculo, la nube cubrió el tabernáculo, el Ojel Moed; y al anochecer hubo sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego, hasta la mañana.” Esto es una foto; recuerde que el hebreo es un idioma de imágenes; y me muestra que Dios estaba con nosotros, guiándonos constantemente. Proporcionó la nube durante el día y el fuego durante la noche. ¿Por qué pensaríamos que Él sería diferente hoy? Malaquías 3:6 dice: “אֲנִי יְהוָה לֹא שָׁנִיתִיAni Adonai, lo shaniti. Yo, el SEÑOR, no cambio”. Cuando miro hacia atrás en mi vida, puedo ver con qué frecuencia estuvo conmigo, incluso si no me di cuenta en ese momento. Estoy segura de que cuando piensas en ello, también puedes sentir Su cubierta protectora sobre ti como la nube durante el día, y como el fuego durante la noche, Él estaba guiando tu camino. Estas son imágenes de cuán real es Él en nuestras vidas y nos ayuda a confiar en Él.

El versículo 22 dice que ya sea que fueran dos días, un mes o un año, la nube se detuvo sobre el Mishkán y cuando se levantó, ellos viajaron. A veces parece como si nada estuviera pasando en nuestras vidas. Parece que estamos atrapados en nuestras luchas mundanas diarias y luego, de repente, algo sucede… tenemos que movernos, cambiar algo en nuestras actitudes, en nuestra vida física. Aquí, los hijos de Israel tendrían que haber estado listos en cualquier momento para desarmar el Ojel Moed y volver a armarlo. Puede ser en un plazo de 2 días o un año. Nosotros también necesitamos tener una actitud para estar preparados que, en cualquier momento, nuestras vidas pueden cambiar, incluso drásticamente. Esto nos enseña a confiar en que siempre hay una razón, y que es por nuestro bien, aunque no lo veamos.

No sabían cuándo tendrían que viajar, pero su líder Moisés sí lo hizo, por mandato de Dios porque hablaba con Dios, boca a boca y cara a cara. Nosotros también podríamos preguntarnos si Dios alguna vez nos hablaría cara a cara. Él podría, lo hace, y el Creador tiene Sus formas de mostrarnos que Él está con nosotros incluso cuando no escuchamos una voz audible. Recuerdo haber vivido en Vancouver cuando tenía treinta y tantos años, mucho antes de conocer a Dios como lo conozco ahora. Vivía con mis dos hijas y luchaba por ganarme la vida. Un día, por pura frustración, levanté las manos hacia el techo como si estuviera hablando con alguien que sentía que siempre estaba allí. Grité: “si no puedo ayudarme a mí mismo, déjame ayudar a alguien”. ¿Por qué saldría eso de mi boca? En un par de horas, de la nada, recibí una llamada telefónica de Terry Lawson. Dijo que me había conocido en una fiesta un par de años antes y que le había dado mi tarjeta de presentación. Ella me invitó a asistir a su seminario de planificación financiera. Me reí y dije: “Terry, no tengo dinero para invertir, de hecho, estoy buscando trabajo”. Ella dijo: “oh, eso es genial, necesito ayuda para llamar a la gente para que venga a mi seminario… ven y trabaja para mí“. Si eso no es Dios cuidándome, no sé qué es. Estoy tan asombrado de ver la nube de Dios durante el día y el fuego durante la noche, representados en mi vida una y otra vez. La Torá nos da estos cuadros para mostrarnos cómo Dios obra en nuestras vidas y como dije, Sus principios siguen siendo los mismos, lo que cambia son los tiempos.

Avancemos ahora al capítulo 10, versículo 35, que cantamos cada Shabat en nuestro servicio litúrgico. Va yahi binsoa ha’aron, va’yomer Moshe, kumah Adonai v’yafutsu oyveja, v’yanusu mipaneja. Ki mi’Tzion tetzeh Torah, u’dvar Adonai miYerushalaim.

   וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה:  קוּמָה יְהוָה, וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ, מִפָּנֶיךָ.

כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם.

Y aconteció que cuando el arca se puso en marcha, Moisés dijo: ‘Levántate, O SEÑOR, y sean esparcidos tus enemigos; y huyan de delante de ti los que te aborrecen. Luego continuamos con… ‘Porque de Sión saldrá la Torá, y la Palabra de Jehová de Jerusalén.” De Isaías 2:3. Hemos estado repitiendo esta oración durante casi 4000 años. Es tan real para nosotros hoy como lo fue entonces, bendito sea nuestro Dios. La gente está confundida, temerosa, y hoy, como durante el tiempo de los jueces, cuando todos hacían lo correcto ante sus propios ojos, no tenemos un liderazgo justo que salga de Sión, pero esperamos ese día.

Ahora, los primeros versículos del capítulo 11 deberían hacernos temblar. “Y el pueblo era como murmuradores (quejosos), hablando mal en oídos de Jehová; y oyéndolo Jehová, se encendió su furor; y fuego de Jehová ardió en ellos, y consumió hasta lo último del campamento. Entonces, Moisés oró, y el fuego se apagó, pero luego leemos “Y la multitud mixta וְהָאסַפְסֻף (Asafsoof) que estaba entre ellos cayó en lujuria; y los hijos de Israel también lloraron por su parte y dijeron: ‘¡Ojalá se nos diera carne para comer! Nos acordamos del pescado, que en Egipto estábamos acostumbrados a comer gratis; los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos; pero ahora nuestra alma está seca; no hay nada en absoluto; no tenemos nada más que este maná para mirar.” Vaya… recordemos dar gracias a Dios por lo que nos ha provisto y no quejarnos por lo que creemos que no tenemos. En lugar de que el pueblo agradeciera a Dios por su provisión de maná, se quejaron y las consecuencias fueron desastrosas. Este fue solo el segundo año en el desierto, y todavía habrían tenido ganado, pero ¿no es más fácil mirar el vaso medio vacío que medio lleno? Nuestros sabios comparan esto con el erev rav, la multitud mixta que salió de Egipto con los israelitas, pero una mejor traducción sería ‘revoltosos o alborotadores y, como sabemos, hubo agitadores israelitas… miren a Kóraj’. ¿Con qué frecuencia culpamos a los demás y nos negamos a asumir la responsabilidad de nuestros fracasos?

En este punto Moisés se desespera y clama a Dios: “No puedo yo solo llevar a todo este pueblo, porque es demasiado pesado para mí. Y si así haces conmigo, mátame, te lo ruego”. Estaba harto, hasta el punto de querer que lo sacaran de este planeta… sáquenme de aquí. Él lo había tenido. Recuerdo cuando nuestro rabino se sintió así, pero ¿qué hizo el Señor con Moisés? Escogió a otros hombres para compartir la carga con Moisés. Cuando las cosas se ponen demasiado difíciles de soportar, ahí es donde entra en juego la comunidad. Es muy importante para nosotros saber que no estamos solos y pedir ayuda a los demás.

Y finalmente, una cosa más que extraje de esta porción que está cubierta en el noveno mandamiento y de la cual nuestros sabios relacionan la lepra con lashón hará, la lengua malvada o chisme… Por alguna razón, Miriam y Aarón estaban molestos con el hecho de que Moisés se casó con una mujer cusita, etíope. ¿Qué provocó esto? ¿Quién sabe? Pero hablaron contra el elegido de Dios, Moshé, que habló cara a cara con el Creador, el más humilde de los hombres. La consecuencia fue que Miriam tuvo que pasar 7 días, fuera del campamento, sola en el desierto, porque estaba aquejada de una enfermedad en la piel y necesitaba estar en cuarentena; era un momento para reflexionar sobre lo que había hecho.

¿Cuántos de nosotros estamos enfermos hoy a causa de lashón hará? Es tan fácil hablar de otra persona a sus espaldas. Muchos de nosotros luchamos con eso y necesitamos rogar a Dios que nos muestre cuándo lo estamos haciendo y que lo detenga. Hay una diferencia entre hablar de alguien porque quieres saber cómo ayudarlo o fortalecerlo y juzgarlo para derribarlo, para dañar su reputación. Como siempre, la intención es la clave.

Cuando lastimamos o destruimos la reputación de otra persona, estamos dañando la reputación de nuestro Creador a cuya imagen estamos hechos. La lección más hermosa para mí en esta historia fue que Moshé, el más humilde de los hombres, no le dijo a Miriam… ya ves, te lo mereces, te lo buscaste; oh, ¿qué tan fácil es hacer eso? En cambio, oró por ella, “El na refana la. Dios, por favor, te ruego que la sanes”. Con el tiempo y caminando con Dios, aprendemos a hacer lo mismo.

En resumen, podemos estar seguros de que nuestro Dios está siempre con nosotros, en cada momento de cada día, como la nube y el fuego en la noche. Estamos en el proceso de toda la vida de pasar de la fe – emunah a la confianza – bitajon. Podemos estar tan agradecidos de que nuestro Dios es el Dios de comenzar de nuevo. Necesitamos reconocer cuando fallamos, y lo hacemos bien, primero con Dios, luego con nuestro prójimo y finalmente con nosotros mismos, y ahí es cuando, como la menorá, nuestra luz puede brillar intensamente para que otros puedan ver nuestras buenas obras y glorificarse. nuestro Padre que está en los cielos, Avinu Sheba Shamayim. Ese es nuestro llamado.

Shabat shalom

Peggy Pardo