20 Iyar 5782 

   C’est une Question de Confiance !

Notre rabbin Netanel, Ranebi a répété que la Torah n’est pas chronologique, ce n’est pas historique bien que notre histoire soit dans ses pages. Il nous a rappelé que lorsque nous le lisons, il faut le regarder comme une mosaïque. Lorsque nous nous rapprochons trop d’une mosaïque, nous perdons toute l’image. Nous pouvons penser, qui sommes-nous pour lire la Torah sans la regarder à travers les années d’étude de nos sages et théologiens, mais rappelez-vous qui notre Créateur choisit, les personnes les plus simples, les plus humbles. Cette belle partie parle de beaucoup de choses telles que l’année de Shabbat de la terre, le Yovel ou le jubilé, le son du shofar, la rédemption, comment traiter notre prochain et comment vivre en sécurité dans la terre. Quel est le dénominateur commun de tout cela pour qu’on puisse le voir comme la belle mosaïque qu’il est sans se perdre dans les détails ?

Rav Shaul nous a dit dans le livre des Éphésiens que la foi (emunah – אמונה) est un don de Dieu afin que personne ne puisse se vanter. Cela signifie donc que nous avons tous la foi, mais cela dépend de qui et de quoi nous plaçons cette foi qui mène à la vie. La partie difficile de notre voyage tout au long de cette vie est de transformer cette foi en confiance (bitachon – בטחון). C’est exactement ce qu’est le Shnat Shmita, l’année sabbatique pour la terre dans Parashat Behar. Ce serait l’une des nombreuses occasions pour notre peuple d’apprendre à faire confiance à notre Dieu. Nous devions laisser la terre en jachère pendant une année complète tous les sept ans. Était-ce simplement pour reconstituer les minéraux de la terre afin que notre alimentation soit plus saine ? Mais cela n’aurait-il pas pu être accompli par une simple rotation des cultures. Alors, qu’est-ce que Dieu nous enseigne ici ?

Au cours de cette 7ème année, nous ne devions pas récolter les produits de la terre, mais nous devions laisser la terre avoir son repos solennel ; puis la 8ème année, nous pouvions replanter mais cela signifiait qu’il fallait attendre encore une année sans produits frais. Que mangerions-nous ? Comment pourrions-nous nous maintenir ? Lév. 25 :20 nous donne la réponse : « Et si tu dis : ‘ Que mangerons-nous la septième année ? voici, nous ne pouvons pas semer, ni recueillir dans notre augmentation » ; 21 alors j’ordonnerai ma bénédiction sur vous la sixième année, et elle produira des produits pendant trois ans. » Le Créateur a promis de nous soutenir et de subvenir à nos besoins pendant ces trois années et tout ce que nous devions faire était de Lui faire confiance. Au fil des ans, les rabbins ont trouvé leurs propres moyens de résoudre ce problème qui n’impliquaient pas de faire confiance à leur Créateur ; les Juifs pourraient plutôt vendre la terre pour cette année de Shmittah à un gentil qui la leur revendrait ensuite. Ils font la même chose avec la nourriture contenant du hametz à Pessah. Qui pensent-ils qu’ils trompent ?

Aussi dans la 7e année, tout ce qui pousserait naturellement serait de la nourriture pour nous, pour nos serviteurs, pour nos voisins, les visiteurs et pour les animaux vivant dans la région. Cela nous apprendrait à partager et à considérer le bien-être des autres.

Quelles sont les conséquences de ne pas faire confiance au Bore Olam ? Nous connaissons tous l’histoire de Nebuchnezzar, roi de Babylone qui a emmené Israël en captivité pendant 70 ans parce que nous avions désobéi à la Shmittah pendant 490 ans. Sa terre a finalement obtenu son repos. Il est important de savoir que la terre ne nous appartient pas ; cela appartient à Dieu ; nous sommes simplement ses gardiens comme Adam l’était dans le jardin et nous sommes de cette planète. Il n’est pas difficile de voir la conséquence de notre désobéissance.

C’est aussi une image que rien ne nous appartient vraiment. Le mot Shmita signifie “lâcher prise” ou “libérer”. Nous ne possédons rien ; même nos enfants ne nous appartiennent pas ; ils appartiennent au Créateur. Notre propriété est la sienne et il peut la prendre à tout moment. Il est celui qui nous bénit et nous soutient. Si nous pensons que nous possédons tout ce que nous gagnons, nous supplantons lentement notre Créateur et nous intronisons à sa place. Je me souviens que Ranebi disait souvent aux gens, y compris moi et Miriam, “laisse tomber”. Ce n’est pas facile de lâcher prise mais c’est important car cela démontre le niveau auquel nous Lui faisons confiance.

Les histoires de la Torah nous montrent que lorsque le Bore Olam promet de faire quelque chose, nous pouvons être assurés qu’il le fera. Alors pourquoi doutons-nous de lui ? Je pense que c’est simplement parce que nous sommes humains. Nous ne pouvons pas comprendre le concept d’être éternel et nous pensons que notre Créateur est comme nous parce que nous avons créé Dieu à notre image. Nous ne pouvons même pas faire confiance à nos propres motivations, à notre propre cœur, alors comment pouvons-nous lui faire confiance ? Il y a un dicton qui dit que chaque voleur pense que tout le monde est un voleur.

Mais… il y a de l’espoir. Jérémie 17 : 9 dit : « Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Qui peut le savoir ? » Le verset continue « Moi, l’Éternel, sonde le cœur, je teste les parties intérieures pour donner à chacun selon ses voies et selon le fruit de ses actions. » Notre Créateur a insufflé son étincelle divine en nous à la conception lorsque dans notre âme, il a placé une petite graine de moutarde de la foi. Le rabbin Yeshua nous a dit que “si seulement vous avez la foi d’une graine de moutarde, vous pourrez déplacer des montagnes”. Il disait que si vous faites vraiment confiance à Dieu, alors tout est possible. Si une petite graine peut produire autant, imaginez ce que nous pouvons accomplir lorsque nous lui faisons vraiment confiance !

Notre Créateur veut plus de nous que de simplement dire que nous croyons ou que nous avons foi en Lui ; Il veut que nous grandissions en développant le bitachon, la confiance. Comment mettre la foi en action et la transformer en confiance ? A quoi cela ressemble-t-il au quotidien ? Premièrement, nous étudions et apprenons les principes qu’Il nous a donnés dans la Torah qui nous aident à choisir la vie. Ensuite, nous nous humilions et rassemblons le courage d’affronter les dilemmes quotidiens de la vie en sachant que nous avons un grand partenaire avec qui nous sommes en relation, notre Père céleste. Ce n’est pas quelqu’un qui est loin et distant comme un super-héros qui se montre chaque fois que nous avons besoin de lui mais disparaît ensuite jusqu’à la prochaine fois où nous l’invoquons, comme un génie dans une bouteille. Ce n’est pas avoir une relation avec notre Créateur. À travers des situations quotidiennes apparemment ordinaires, notre Créateur nous aide à développer la confiance en lui parce que c’est l’essence d’une bonne relation. Lorsqu’un conjoint est infidèle à l’autre, la confiance est perdue et la relation est rompue. La confiance ne peut être développée qu’avec le temps en observant ce qu’une personne faite ; tiennent-ils parole ? se présentent-ils quand ils ont dit qu’ils le feraient ? sont-ils avec nous dans les bons et les mauvais moments ? Notre Dieu fait toutes ces choses.

J’ai eu tellement de conversations la semaine dernière où j’ai dit: “Tout est une question de confiance.” C’est notre défi quotidien. Voici juste une chose qui s’est produite : notre Créateur nous a dit d’aimer notre prochain comme nous-mêmes, donc si nous voulons le meilleur pour nous-mêmes, nous devons aussi vouloir le meilleur pour notre prochain. Ce n’est pas toujours facile à faire. Quelqu’un m’a parlé d’une autre personne qui, je le sais, traverse une période très difficile à la fois émotionnellement et cela lui cause des problèmes physiques. J’ai entendu cela maintes et maintes fois, mais il m’avait fait beaucoup de mal dans le passé, mais je pensais que je m’en étais occupé, que j’avais « lâché prise », mais il y a plusieurs couches pour lâcher prise et j’étais tellement fatigué que je viens de laisser échapper ; “Je m’en fiche. Je ne veux pas en entendre parler ». Immédiatement, mes mots ont résonné dans ma tête, et j’ai été condamné… ce n’est pas aimer mon prochain et ce n’est pas un exemple de bonne conduite. Le lendemain matin, j’ai fait un pas de foi et je l’ai appelé. J’ai demandé comment il allait, et j’ai su que c’était vrai parce que Dieu avait touché mon cœur. Nous avons eu une longue conversation, et j’ai pu lui donner un peu d’espoir. Ce qui est intéressant, c’est qu’il a dit qu’il croyait en Dieu, et que souvent après avoir prié, il voit des réponses à ses prières, mais il n’avait pas tout à fait réuni ces deux idées de manière à pouvoir dire, oui, j’ai confiance. Dieu parce qu’il m’a aidé dans le passé. Combien d’entre nous font la même chose ?

J’aime le fait que notre premier Grand Prêtre, notre Cohen Hagadol, Aaron a échoué si lamentablement et pourtant il a pu continuer dans son appel. Cela vous donne, à vous et à moi, la permission d’échouer et nous montre que notre Dieu ne recherche pas la perfection. Il est le Dieu du recommencement, de sorte que lorsque nous échouons et échouons, nous le ferons, nous pourrons nous relever, nous nous brosserons et nous pourrons recommencer. Il faut du temps pour guérir et changer nos paradigmes ; et cela se fait quand nous n’abandonnons pas, quand nous ne fuyons pas mais affrontons chaque défi comme il vient, quand nous nous arrêtons et nous réjouissons de nos petites victoires et surtout quand nous rendons grâce à Dieu pour sa fidélité. Nous pouvons aussi nous remercier parce que nous avons trouvé le courage de faire les petits pas de foi qui nous conduisent à la confiance. « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, ne t’appuie pas sur ton intelligence, reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. » Proverbes 3 : 5-6

Chabbat Chalom

‘Peggy Pardo