27 Tishrei 5783
tomado del mensaje de Ranebi el 27 de Tishrei de 5777
¿Creemos que el Creador no nos ve?
La Torá está llena de historias que contienen enseñanzas universales para la humanidad. Una de esas historias está en Parashat Bereshit en el Capítulo 4, en el que leemos acerca de dos hermanos, Caín y Abel, los dos primeros hijos de Adán y Eva. Abel era “un pastor de ovejas” y Caín era un “labrador de la tierra”. Los versículos 3 y 4 nos dicen: “Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Adonai, y Abel también trajo de las primicias de sus ovejas y de su grosura”. Los teólogos argumentan que la ofrenda de Abel se consideró mejor porque la suya era un animal del rebaño, mientras que la de Caín era de su cosecha. Es como creen que Dios se regocija en el derramamiento de sangre. Esta idea del sacrificio de sangre para cubrir nuestros pecados es pagana y no es lo que enseña la Torá. Si profundizamos un poco más, podemos ver que Abel trajo el “primogénito de su rebaño”, mientras que Caín simplemente trajo una ofrenda. El mensaje es sutil pero claro; Abel trajo lo mejor, las primicias de su trabajo para honrar a Dios mientras que Caín ofreció…lo que sea. Nuestro Creador conoce la intención de nuestro corazón y por eso aceptó y alabó la ofrenda de Abel.
Veremos en lecturas posteriores de la Torá que siempre debemos traer los primeros frutos de nuestras ofrendas a Dios en acción de gracias por Su provisión. Si Caín hubiera hecho lo correcto, nuestro Todopoderoso también habría aceptado su ofrenda y se habría regocijado con él también. Dios no rechazó a Caín, sino que simplemente quiso mostrarle que aún le quedaba un largo camino por recorrer. Sin embargo, esto se convirtió en un caso de rivalidad entre hermanos en el que Caín creía que Dios prefería a Abel, hasta el punto de que se puso tan celoso que asesinó a su hermano.
Dios le preguntó a Caín: “¿Por qué estás enojado y por qué se ha desanimado tu semblante? Si lo haces bien, ¿no serías aceptado?” Hay tantas palabras clave aquí. Si nuestro corazón está bien, Dios aceptará nuestras ofrendas y se regocijará, pero nuestro Creador no necesita nuestras sobras; Él quiere ver nuestro corazón. Caín estaba trayendo una ofrenda simplemente por sí misma; sin embargo, no había alegría asociada con su acto de dar. ¿Cuántos de nosotros venimos a la congregación para supuestamente adorar al Señor, pero venimos por las razones equivocadas? tal vez pensamos que Él nos castigará si no asistimos, o nuestro negocio no prosperará. ¿Creemos que podemos engañar al Creador?
Continúa, “Y si no haces bien, el pecado está a la puerta; y para ti será su deseo y, sin embargo, puedes enseñorearte de él.” La palabra traducida como “pecado” es jataat, enseñándonos que seremos purgados por dentro y que podemos vencer. Le estaba mostrando a Caín que Él sabe que como humanos fallaremos; que está bien que nos enfademos e incluso que tengamos una rabieta, pero que después de esto tenemos que recuperar el sentido y empezar de nuevo con la actitud correcta. Caín no pudo o no quiso superar sus emociones; les permitió gobernar sobre él. Cuando no podemos controlar nuestras emociones y reaccionamos, generalmente tiene un mal resultado. Cuando actuamos sin pensar, es peor porque estamos actuando en el impulso del momento. Hay una diferencia entre un crimen pasional y un asesinato premeditado. La de Caín fue la primera. He hablado con personas que dicen que no pueden creer en un Dios que permite tanta injusticia en el mundo. Si hay un Dios, ¿por qué hay tanta maldad en el mundo? Estas son las mismas personas que olvidan que Dios nos ha dado el don del libre albedrío para que podamos tomar decisiones. Dios se limitó a sí mismo para que aprendamos a ejercer ese libre albedrío para aprender.
¿Por qué es importante ver que el Creador aceptó la ofrenda de Abel? Tenía que ver con su actitud y no tenía nada que ver con la ofrenda misma; podría haber traído cualquier cosa. Le dio a Caín la oportunidad de pensar en lo que había hecho. Habría sido completamente aceptado si simplemente hubiera reconocido sus sentimientos y cambiado su actitud. Nos estaba mostrando que no debemos permitir que nuestras malas intenciones nos dominen; que tenemos la capacidad de controlarlos. Le estaba diciendo a Caín, puedes hacer el bien o puedes hacer el mal. Al final de Devarim, el Creador nos dice “Hoy os doy la vida y el bien, la muerte y el mal, pero os pido que escojáis la vida”. El Creador siempre nos da la opción de elegir la vida, pero Caín “escogió” la muerte.
En el versículo 9 dice: Y Adonai dijo a Caín: “¿Dónde está Abel tu hermano?’ Y él dijo: ‘No sé; ¿Soy yo el guardián de mi hermano?” (Este pasaje repite la palabra “hermano”, siete veces, lo que denota cumplimiento.) ¿Necesitaba Dios hacerle esa pregunta a Caín? Hizo lo mismo con Adán y Eva. Él constantemente se acerca a nosotros con los brazos extendidos dándonos la oportunidad de hacer las cosas bien. No es un dios que espera para señalarnos con el dedo, listo para acusarnos y condenarnos. ¿Quiénes son los que nos condenan? Nos condenamos a nosotros mismos. El siguiente versículo dice: “Y Él dijo: ¿Qué has hecho? la voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra. Ahora pues, maldito seas tú de la tierra que ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labrares la tierra, no dará más su fuerza; fugitivo y errante me serás en la tierra”. Esta es la misma maldición que se le dijo a Adán por su desobediencia. El resto de la creación sufre las consecuencias del comportamiento humano hasta el día de hoy.
En el siguiente versículo, si profundizamos un poco más, parece haber un pequeño destello de teshuvácuando Caín dijo: “Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar”. No solo estaba hablando del castigo que le dio nuestro Creador, sino ¿sabes que te sientes cuando tienes la conciencia sucia? La mayoría de las enfermedades mentales provienen de una conciencia sucia, problemas sin resolver, malos deseos, falta de perdón, falta de confianza y puedo seguir.
Cuando estamos en pecado, Dios esconde Su rostro de nosotros hasta que lo hagamos bien. Él no nos abandona; somos nosotros los que le cerramos las puertas. En Yom Kippur, comenzamos nuestro encuentro con el Creador cuando Él nos da la oportunidad de corregir lo que hemos hecho mal. Podemos comenzar una nueva vida. Hay consecuencias por nuestra desobediencia y así Caín pasó el resto de su vida como un vagabundo buscando el perdón del Creador. Muchas veces tenemos el problema de aceptar el perdón del Creador, no porque no lo queramos; lo que realmente queremos es ser liberados de las consecuencias de nuestra desobediencia. Experimentarlos es lo que nos ayuda a crecer y lo que realmente nos hace libres. La persona que no perdona vive en una prisión de falta de perdón. Es como si el que no vamos a perdonar todavía nos estuviera controlando. El perdón nos permite ser liberados y entonces podemos permitir que el Creador realice Su justicia, que es mucho mayor que la nuestra.
Nuestro Mesías Yeshúa nos enseñó en lo que se conoce como el Padre nuestro, “…perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Considere la imagen que Yeshúa nos está dando aquí. “Haz con los demás lo que te gustaría que hicieran contigo”. En lugar de estar encerrados en ideologías teológicas, entendamos que Yeshúa quería traernos de vuelta a la Torá básica escrita para que pudiéramos seguir a nuestro Creador de una mejor manera. ¡No elijamos el camino de Caín y sepamos que nuestro Dios es el Dios de recomenzar!
Shabat shalom
Ranebi