14 Elul 5782

“La Révolution Personnelle”

Alors que je regarde la progression de la folie sur cette planète, je peux comprendre à quel point Moshe était frénétique pour donner à son peuple autant de sagesse qu’il le pouvait avant de le quitter. Notre Créateur nous a donné les principes de la Torah afin que nous puissions changer notre vie et faire ce que nous appelons à faire. Ces principes, donnés il y a plus de 4000 ans, ont résisté à l’épreuve du temps. Ils nous enseignent la responsabilité personnelle et le respect de notre prochain, de notre prochain et surtout des femmes. Nous le voyons clairement dans Parashat Ki Tetze. Parce que nous avons été créés à la ressemblance et à l’image du Créateur, ayant Ses caractéristiques en nous, nous sommes bien plus que de simples êtres physiques ; nous pouvons également nous connecter avec le domaine spirituel permettant une croissance intérieure profonde et une transformation métaphysique. J’appelle cela “La révolution personnelle”.

Notre Créateur nous a donné la capacité de penser, d’agir et de réagir, mais cela signifie que nous devons nous comporter et apprendre à être responsables. Il nous a également fourni une capacité des plus importantes – “la maîtrise de soi”, que nous devons exercer afin de vivre avec succès dans n’importe quelle communauté, en particulier lorsque nous sommes tentés ou provoqués. Rav Shaul, connu dans le monde chrétien sous le nom d’apôtre Paul, nous a dit que tout est permis mais que tout n’est pas bénéfique.

La Torah n’énonce pas toujours ces principes mais nous brosse plutôt un tableau. C’est très typique de la pensée hébraïque. Par exemple, Devarim (Deut.) 21 :10 décrit comment le soldat en guerre avait besoin de traiter une belle femme à qui il était attiré et qu’il avait fait prisonnier. Après l’avoir ramenée à la maison, sa tête a été rasée et ses ongles soignés, il a dû attendre un mois, et il pourrait l’épouser, s’il ressentait toujours la même chose pour elle. Sinon, il ne pouvait pas la maltraiter ni la vendre, il devait plutôt la laisser retourner dans sa famille. Le soldat devait faire preuve de retenue afin de trouver la vraie beauté chez la femme qu’il avait emmenée chez lui. Aucune autre armée au monde n’a reçu ces instructions. En contraste direct. aujourd’hui, nous voyons des hommes et des armées qui apprennent à maltraiter les femmes de la manière la plus vile selon les enseignements de leur religion. On se souvient comment les « libérateurs » russes ont violé les femmes après avoir chassé les nazis à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Quel genre de valeurs leur a-t-on enseignées ? Aujourd’hui encore, des jeunes filles sont achetées et vendues à des fins de prostitution parce que les principes et les valeurs de la Torah ne sont ni enseignés ni respectés.

La Torah a élevé les femmes pour qu’elles aient la même valeur que les hommes et a offert une protection à ceux qui étaient considérés comme ayant moins de valeur que même le bétail. La veuve et le divorcé devaient être pris en charge et pourvus. Un homme ne pouvait pas simplement divorcer de sa femme parce qu’il n’était pas content d’elle. La Torah a fourni un système de justice non seulement pour cette époque.

Les règlements pour le prêt d’argent pour l’Israélite et l’étranger, les règlements pour le port de fibres de même substance, pour empêcher l’un de détruire l’autre, les règles contre l’attelage inégal du bœuf et de l’âne car l’un était plus fort que l’autre, comme ainsi que d’avoir de la compassion pour la mère oiseau en ce qui concerne ses œufs, étaient tous liés à ceux qui vivaient au sein de la communauté d’Israël. Si nous pouvons apprendre à prendre soin de la plus petite des créatures de Dieu, combien plus pouvons-nous avoir de la compassion pour notre prochain. Notre Créateur nous avertit de ne pas devenir des tueurs de sang-froid mais d’avoir du respect et de la révérence pour les autres et cela commence par les animaux. Malheureusement, aujourd’hui, il y a des gens dans ce monde qui sont devenus des barbares, ne se souciant plus de qui ou comment ils assassinent. Ils ne se soucient même pas de leur propre vie, ce qui conduit finalement à la destruction de l’humanité. Au début de la Genèse, Caïn a été interrogé par le Créateur “Où est ton frère ?” et il a répondu : “Suis-je le gardien de mon frère ?” C’était une question rhétorique, la réponse étant – oui, nous sommes chacun les gardiens de notre frère. La Torah enseigne que nous sommes responsables les uns des autres.

Moshe nous dit de nous souvenir des Amalécites qui nous ont attaqués par derrière en voulant nous détruire, sans raison valable ; c’est ce qu’on appelle le Sinat Chinam – la haine gratuite. Que représentent les Amalécites, un peuple barbare sans conscience. C’est ce que nous voyons au Moyen-Orient aujourd’hui – du pur Sinat Chinam envers Israël et ses ennemis, même envers son propre peuple. Les Amalécites représentent un peuple qui ne se soucie de personne et qui détruit simplement pour détruire. Ils ne construisent rien pour le bien de leurs communautés ; ils ne font que démolir. Notre Créateur nous dit que ces gens ne méritent pas de vivre dans notre société, ou ils nous détruiront si nous ne les arrêtons pas. Lorsque le roi Saül reçut l’ordre du prophète Samuel de tuer tous les Amalécites, y compris les femmes, les enfants et même le bétail, il désobéit ; il pensait qu’il était plus “humain” que Dieu. Cependant, 500 ans plus tard, dans l’ancienne Perse, les Juifs étaient menacés d’extinction sous le méchant souverain Haman, qui était un Amalécite. Aujourd’hui, Israël fait face au même ennemi – l’Iran qui était l’ancienne Perse. Notre Créateur est contre le Sinat Chinam – la haine gratuite. Il nous enseigne que nous ne devons haïr personne, mais que nous devons plutôt aider les autres, être une lumière pour les nations. Nous avons cependant le droit de nous défendre contre ceux qui veulent nous détruire.

Notre Torah nous enseigne le principe que notre vie est sacrée et que personne n’a le droit de nous la retirer. La plupart des religions enseignent involontairement une doctrine qui s’oppose à l’idée de « retenue » ainsi qu’à la « responsabilité » lorsqu’elles enseignent que si une personne commet un péché ou fait quelque chose de mal, quelqu’un ou quelque chose d’autre en paiera le prix. Cela ne développe pas la responsabilité personnelle. Ils enseignent qu’un animal sacrifié ou qu’une autre personne a la capacité d’ôter votre péché, vous n’avez donc pas à vous inquiéter ; ou par une action, une bonne action ou par paiement, vous pouvez faire effacer vos péchés. Ils enseignent également que nous ne pouvons pas payer pour nos péchés et que nous avons besoin de quelqu’un d’autre pour le faire. C’est se renvoyer la balle. Deut. 24:16 dit clairement : « Les pères ne seront pas mis à mort pour leurs enfants, et les enfants ne seront pas mis à mort pour leurs pères ; une personne sera mise à mort pour son propre péché. Les religions ont enlevé la responsabilité de nos propres actions qui vient avec le libre arbitre.

À l’approche des grandes fêtes, nous sommes appelés à faire Techouva, à retourner vers le Créateur et à arranger les choses avec notre prochain. Il ne suffit pas de simplement « dire » que nous sommes désolés ; nous devons chercher en nous-mêmes ce que nous avons fait de mal, puis le reconnaître à Dieu, à nous-mêmes et à celui à qui nous avons fait du tort, et enfin faire ce qu’il faut pour le réparer. Ce n’est qu’alors que le Sha’ar Hashamayim – les Portes du Ciel s’ouvrira à nous. C’est alors que nous voyons une transformation métaphysique s’opérer en nous. J’appelle cela “La révolution personnelle”.

Chabbat Chalom

Du message de Ranebien 5777