28 Elul 5782

¿Cómo entonces viviremos?

Parashat Nitzavim es el último parashá del año judío 5782. Mañana por la tarde, comenzamos el año 5783, el primer día de Tishrei. Según la Torá, nuestro nuevo año debe comenzar en Pesaj, el primer día del mes de Nisán. La mayoría de la gente diría: “¿Entonces cuál es el problema si el año nuevo comienza en Tishrei según nuestros rabinos o en Nisán, según nuestra Torá?”. Lo que me viene a la mente son las Palabras de Dios en Devarim 4:2: “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Adonai vuestro Dios que yo os mando”. Nuestro propio rabino nos diría que, si una tradición nos acerca a Dios, entonces no tiene nada de malo, sin embargo, hay líderes religiosos que dicen que nadie puede guardar la Torá y que es por eso que ahora hay un mejor pacto que Dios nos ha dado, un pacto de gracia, para que podamos desechar lo Viejo y dar paso a lo nuevo. Sin embargo, en este parashá, en Devarim 30:11, Dios nos dice: “Porque este mandamiento que yo os ordeno hoy, no os es muy difícil, ni está lejos. Y el versículo 14 continúa: “…la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la PUEDES hacer”.

¿Adoramos a un Dios que es sádico; ¿Quién disfruta viendo cómo luchamos por obedecer algo que es imposible y luego nos castiga por no poder cumplirlo? La Torá habla exactamente de lo contrario, de un Creador que solo quiere el bien para nosotros, para toda la humanidad y por eso nos puso límites claros, para que este mundo pueda vivir en paz y armonía. En este momento, nos hemos desviado hasta el punto de que ni siquiera estamos en armonía con nosotros mismos. Devarim 30 continúa en el versículo 15: “Re’eh – Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, y la muerte y el mal, y te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y para guardar Sus mandamientos y Sus estatutos y Sus ordenanzas; entonces viviréis y os multiplicaréis, y Adonai vuestro Dios os bendecirá en la tierra adonde entréis para poseerla.”

Mire con qué frecuencia dice “mandar” en solo estos tres versículos. ¿Dios nos está mandando a amarlo? ¿Está poniendo una pistola en nuestras cabezas? ¿Cómo se le puede ordenar a alguien que ame? ¿No es el amor un sentimiento que no se puede conjurar ni controlar? La comprensión hebraica de “Ahava – amor”, no es la idea occidental de un sentimiento efusivo y pasional … Ahava lleva la idea de ser leal a alguien o a algo y la lealtad es una elección. Se trata del don que Dios nos dio… el libre albedrío. Mostramos amor a nuestros cónyuges estando a su lado, estando allí incluso cuando se pone difícil una situación, recordando los votos que hicimos en el altar. Nuestro Dios hizo un pacto con Su pueblo, como la ketubá que un esposo le da a su esposa antes de que se paren bajo la Jupa. Es su voto que la protegerá. Dios es un esposo leal, y quiere que permanezcamos leales a Él… por nuestro propio bien, no por el de Él. Hoy en día, el concepto de los votos matrimoniales, y de ser marido y mujer, según la Torá nos ha sido robado en esta sociedad llamada “evolucionada”. Esto está en oposición directa a lo que nuestro Dios quiere para la humanidad y es una bofetada en Su rostro.

En este mismo versículo 15, vemos las tres palabras, mitzvot – mandamientos, jukkim – estatutos y mishpatim – ordenanzas. Estos se repiten una y otra vez en la Torá. Señalan directamente al Pacto que Dios hizo con nosotros en el Monte Sinaí – Sus Diez Mandamientos. Las primeras tres, las mitzvot, hablan de la lealtad entre nuestro Creador y Su pueblo: las dos del medio, las jukkim, se refieren a ser leales a nosotros mismos, y las últimas cinco, las mishpatim, se refieren a la lealtad hacia el resto de la sociedad. ¿Qué nos dijo nuestro Rabí Yeshua, nuestro mayor maestro después de Moshé, cuando se le pidió que resumiera los Diez Mandamientos? Él respondió: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón (levavcha), con toda tu alma (nafshecha) y con todos tus recursos (meodecha), todo lo que te queda y amarás a tu prójimo como a ti mismo.

El amor es lealtad. ¿Cómo nos tratamos a nosotros mismos? ¿Amamos el cuerpo que Dios creó para nosotros en el cual habita nuestra alma? El cuerpo es una creación asombrosa. Simplemente requiere una cierta cantidad de buena comida que contenga vitaminas, minerales, proteínas, carbohidratos. etc. para funcionar como una máquina bien engrasada. Requiere una cierta cantidad de ejercicio y aire fresco, una cierta cantidad de paz y un poco de estrés para mantenernos motivados. La Torá proporciona a la humanidad la clave para una vida sana y pacífica. La clave está en las Palabras de nuestro Creador y el nivel en el que estamos dispuestos a confiar en Él. Los números, sin embargo, que confían en Él son muy pocos…básicamente un remanente. Y todos sufrimos por las decisiones impuestas al mundo por la mayoría que confía en todo menos en Él. Cuando decimos que no tenemos elección ni control sobre nuestro comportamiento, nuestras acciones, nuestras vidas, estamos dando la responsabilidad a otros que nunca podrán cuidarnos tan bien como nosotros mismos. El versículo 15 continúa: “…entonces viviréis y os multiplicaréis, y Jehová vuestro Dios os bendecirá en la tierra adonde entréis para poseerla”. El regalo de Dios del libre albedrío nos da la libertad de elegir vivir, multiplicarnos y ser bendecidos.

Dios nos dijo en el capítulo 29: 8 y 9 “Volveréis y oiréis la voz de Jehová, y cumpliréis todos sus mandamientos que yo os mando hoy. (Otra vez manda.) Y Adonai vuestro Dios os hará sobreabundar en toda obra de vuestras manos, en el fruto de vuestro vientre, en vuestro ganado, y en vuestra tierra, para bien; porque Adonai volverá a regocijarse en vosotros para bien, como se regocijó en vuestros padres;” Él nos dice que podemos elegir entre la vida y el bien o la muerte y el mal, entonces, ¿por qué insistimos en elegir la muerte? Parece que está en nuestra propia naturaleza como vimos en la historia de Caín que mató a su hermano Abel, los dos primeros hijos del planeta tierra. Habían visto a sus padres elegir la muerte y aquí el capítulo 30: 7 Dios nos dice: “Pero si tu corazón se aparta y no oyes, y te dejas arrastrar, y te inclinas a dioses ajenos y los sirves;” entonces estamos eligiendo la muerte y las maldiciones en lugar de la vida y las bendiciones.

Entonces, ¿por qué no le creemos? ¿Por qué preferimos confiar en los dioses, los gurús de este mundo más que en nuestro Creador? Estos son los gurús farmacéuticos, médicos, financieros, técnicos y espirituales, así como políticos, quienes, como Faraón, se han colocado en lo alto para sentarse sobre el Bore Olam. Cuando Dios nos dice en el cuarto mandamiento que tomemos un día a la semana, el Shabat, y descansemos con Él, ¿por qué elegimos hacer otra cosa que no sea eso? Cuando Él nos dice que honremos a nuestros padres, ¿por qué tantos eligen culparlos por sus vidas y se niegan a hablarles? Cuando Dios nos dice que le traigamos nuestras primicias, pero elegimos no hacerlo, ¿por qué? ¿A quién estamos castigando sino a nosotros mismos? Cuando Él nos dice que le traigamos nuestras ofrendas adicionales en Shalosh Regalim, que incluyen Pesaj, Shavuot y Sucot, ¿por qué lo ignoramos y en su lugar buscamos excusas para no hacerlo? ¿A quién estamos lastimando sino a nosotros mismos?

Nuestro parashá Nitzavim comienza con: “Todos vosotros estáis hoy de pie delante de Adonai vuestro Dios: desde los más altos líderes hasta los más humildes de los trabajadores, para que entréis en el pacto de Adonai vuestro Dios, y en Su juramento que Adonai tu Dios hace contigo hoy; a fin de estableceros hoy para sí mismo por pueblo, y para seros a vosotros por Dios, como os habló y juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.” Busqué la palabra “establecer” en el diccionario y sólo algunos de los significados son “instituir (algo, como una ley) permanentemente por promulgación o acuerdo; hacer firme o estable; para introducir y hacer crecer y multiplicar.” Hemos establecido universidades y hospitales. ¡Qué palabra tan poderosa! Dios nos estableció como Su pueblo con un propósito. Él redactó un pacto entre Él y nosotros. No solo con esos “nitzavim”, parados allí ese día, que escucharon Su voz en el Sinaí, sino también con usted y conmigo que estamos aquí hoy. Él nos advierte en este parashá, que, si nos volvemos tan duros de corazón y orgullosos, pensando que podemos desobedecerle abiertamente y que Él no se dará cuenta, “toda la maldición que está escrita en este libro recaerá sobre él, y la Adonai borrará su nombre de debajo del cielo”.

¿Cuánto tiempo continuará este mundo en esta espiral descendente? ¿Cuánto tiempo podemos agitar nuestro puño a nuestro Creador y pensar que Él no recordará las Palabras escritas en esta Torá escrita? No estoy hablando de la Torá oral, los comentarios. No nos dejemos seducir por pensar que cualquiera tiene derecho a cambiar Sus Palabras; en creer a los líderes de este mundo que piensan que pueden planear un Gran Reinicio para el curso de los acontecimientos que el SEÑOR ha elegido para nosotros. ¿Quiénes se creen que son? No hay nadie, ningún poder más grande que nuestro Bore Olam y estoy tan feliz de pertenecerle y aunque lucho, me regocijo todos los días en las bendiciones que Él trae a mi camino sabiendo que cuando me acuesto en la noche, Él nunca se adormece ni duerme.

El capítulo 29:28 nos dice que “Las cosas secretas pertenecen a Adonai nuestro Dios; pero las cosas que se revelan nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que podamos hacer todas las palabras de esta Torá”. Esto no es demasiado profundo. La palabra está cerca de nosotros; no está escondido en el misticismo. El mundo corre tras lo desconocido en lugar de ocuparse de lo conocido. No nos dejemos seducir por las cosas secretas que están repletas de verdades a medias. Hice esto durante muchos años y destruyó mi vida. Estoy tan agradecida de que Dios me haya permitido comenzar mi vida nuevamente en el camino correcto. 

Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir una vida plena, así que elijamos la vida. El martes, cuando nos reunamos para introducir Sus Moedim, escuchemos el sonido del Shofar e imaginemos que estamos parados, nitzavim, en la base del Monte Sinaí, donde Él entregó a Moshé Sus Diez Mandamientos. Son todo lo que necesitamos; son todas las necesidades del mundo. Hablemos de ellos a través de nuestro comportamiento y nuestras acciones; dejemos de poner remedios curitas a la multitud de problemas que plagan nuestro planeta y curemos las causas fundamentales de nuestras dolencias enseñando y viviendo estos Diez dichos preciosos que nos fueron dados por la MANO de DIOS. Y aunque es realmente así de simple, sé que es difícil de hacer, pero con la ayuda de nuestro Creador, es posible. Les deseo a todos un bendito 5783 y que recojamos el bastón que Moshe y Yeshua, nuestros grandes maestros, e incluso más recientemente nuestro propio rabino, Netanel ben Yojanan, dejaron en nuestras manos y corramos con ellos.

Shabat Shalom

Peggy Pardo