4 Heshvan 5783
Construisez-vous votre arche ?
Cette semaine, le pneu de ma voiture a éclaté dans la rue. Je n’en avais pas changé depuis des années, et au début je m’étouffais un peu, non pas parce que je ne savais pas effectuer le travail, mais parce que les écrous de roue étaient tellement serrés que je devais me tenir sur la clé cruciforme, tirer de toutes mes forces jusqu’à ce que je sois épuisé et que rien ne se passe toujours, les noix n’ont pas bougé. Après 30 minutes de combat, j’ai dit : « Dieu, aide-moi s’il te plaît » !
Après avoir sorti la roue de secours, un homme est apparu de nulle part, mince, peut-être 30 livres de moins que moi, âgé d’environ 40 ans, et a dit : Avez-vous besoin d’un « cric » ? Je lui ai dit, non merci, j’ai un problème avec les écrous de roue. J’ai été surpris que l’homme ait pris la clé à ergot, soit monté et l’ait enlevée du premier coup. Ma mâchoire est tombée… Comment est-ce possible ? Et il m’a dit à la fin : Si tu as besoin d’autre choses, j’ai mon camion de nourriture au coin de la rue. Nous nous sommes dit au revoir et je l’ai remercié pour son aide. Ma surprise a été que 15 à 20 minutes plus tard, après avoir remplacé le pneu, je n’ai pas pu trouver l’homme ; il n’existait pas, il n’y avait pas de camion de nourriture. J’ai réalisé que c’était un ange du Dieu !
Noach, נֹחַ signifie repos; c’est un si beau nom et en hébreu, c’est un jeu de mots. Lorsque nous mettons le Het en premier et terminons par la nonne, nous obtenons le mot חן, chen qui signifie grâce.
Tehilim 125 dit : « Un chant d’ascensions. Ceux qui se confient en l’Éternel sont comme la montagne de Sion, qui ne sera jamais déplacée, mais qui restera pour toujours. Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi l’Éternel entoure son peuple dès maintenant et pour l’éternité. Car la verge de la méchanceté ne reposera pas sur le sort des justes, parce que les justes n’étendent pas leurs mains vers l’iniquité. Sois bon, ô Éternel, pour les bons et pour ceux qui ont le cœur droit. Et ceux qui se tournent vers leurs voies tortueuses – que l’Éternel les emmène avec les ouvriers d’iniquité, [et que la paix soit] sur Israël. »
C’est le cas de Noach, le seul homme que l’éternel dit dans la Torah: (6: 9): אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה, בְּדֹרֹתָיו: אֶת-הָאֱלֹהִים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ נֹחַ נֹחַ נֹחַ נֹחַ “Noach ish tzaddik tamim Hayah Bedorotav Et-ha ‘ Elohim hitchalech Noach.” « Noé était un homme juste et innocent dans ses générations ; Noé marchait avec Dieu » et ensuite la même expression est répétée dans 7:1 “Venez, vous et toute votre maison, dans l’arche, car je vous ai vus justes devant moi en cette génération” -אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי, בַּדּוֹר הַזֶּה. “bo-atah vekol-beitecha el-hatevah ki-otecha ra’iti badorzeha tsadik lefanai”.
Ainsi, Noé porte le titre de « tzaddik », non pas à cause des hommes qui l’ont suivi, ou à cause du mérite de n’importe quel autre homme, mais simplement parce que l’Éternel le considérait comme juste. Cet homme “ordinaire” avait réussi à devenir un tzaddik dans sa génération grâce à ses décisions. Être tzaddik צדיק, vient de tzedakah qui implique de faire ce qui est juste et juste, comme des poids bien calibrés ou justes qui sont appelés מֹאזְנֵי צֶדֶק Moznei Tsedek dans Lev. 19 :36. Le tzaddik est autant un homme que n’importe quel autre être humain ; il dort, il pleure, il rit, est heureux, se met en colère, est frustré, a des loisirs et apprécie la compagnie des autres. Pour un tzaddik, tout ce qui existe est un moyen de se connecter avec un Dieu infini. Un tzaddik n’est pas un homme parfait, sans défaut, il est le plus pur ou le plus puritain ou celui qui ne fait pas d’erreurs. Dans son cas, Noé a atteint un niveau de connexion avec son Créateur, tel que l’Éternel l’a récompensé en étant un “le deuxième Adam” dont tous les hommes sur terre descendraient aujourd’hui, et vivraient un nouveau départ, une nouvelle ère.
Examinons quelques faits simples concernant les mérites de Noé : premièrement, il s’est abstenu de tout comportement qui a déclenché la colère de Dieu : comme la corruption, la promiscuité, l’immoralité sexuelle, le blasphème, l’idolâtrie et la violence (en hébreu, le mot pour violence est חָמָס Hamas). Selon nos sages, le peuple a continué son comportement contre Dieu pendant les 120 ans de la construction de la Teva (l’Arche) se référant au chapitre 6: 3 “Et l’Éternel dit: ‘Mon esprit ne demeurera pas dans l’homme pour toujours, car lui aussi est chair; c’est pourquoi ses jours seront de cent vingt ans. » Ensuite, nous voyons que Dieu a attendu encore 7 jours au chapitre 7: 4 «Encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits; et toute substance vivante que j’ai faite, j’effacerai de dessus la surface de la terre. » C’est comme « Shiva » où encore selon nos sages, l’Éternel attendait la mort de Mathusalem מתושלח dont le nom signifie “sa mort enverra”. Noé a dû apprendre à croire que l’Éternel lui avait littéralement parlé pour qu’il construise « aveuglément » l’Arche sans savoir si l’événement prédit se produirait réellement. Il avait aussi le mérite que sa famille ait été sauvée avec lui, ainsi l’Éternel « l’enferma » (7:16) pour le protéger du déluge et les sauver tous de la destruction.
Nous avons tendance à généraliser sur une situation; comment est-il possible que Dieu ait détruit toute cette génération ? Où était sa miséricorde ? Il y a des zones grises, mais je peux dire en fait que Dieu a montré sa bonté envers les hommes ; ils avaient 120 ans plus les 7 jours pour reconsidérer et corriger leurs actions corrompues, mais ils ne l’ont pas fait, plutôt quand ils ont vu que la punition de Dieu était retardée, ils ont augmenté leur méchanceté comme il est dit dans 1 Kefa (Pierre) 3:20 dit “A ceux qui ont désobéi il y a longtemps alors que Dieu attendait patiemment aux jours de Noah, lors de la construction de la Teva (Arche) dans laquelle seules quelques personnes, soit huit, ont été délivrées du déluge » .
Nous pourrions dire que le fruit de cette nouvelle génération n’était pas meilleur que les précédents, comme nous le voyons encore aujourd’hui dans notre génération, car comme l’Éternel l’a dit au chapitre 8:21 « car l’intention du cœur de l’homme est mauvaise par sa jeunesse ». Ainsi, par cette purification initiale de la terre par l’eau, Dieu continue de nous rappeler à travers l’arc-en-ciel ses attributs de jugement et de miséricorde. Comment ? Quand nous voyons l’arc-en-ciel, c’est un signe, un rappel que Dieu ne détruira pas le monde par un déluge de l’eau jusqu’au bout de cette terre, et que nous sommes actuellement dans cette “période” de 120 ans (rappelez-vous que, dans la pensée hébraïque, une année équivaut à une “période déterminée”… pas nécessairement 365 jours Ici, Dieu donne à l’humanité la possibilité de rectifier son comportement, car l’arc-en-ciel est aussi un rappel du jugement divin, c’est-à-dire le déluge.
Noé savait comment s’attendre à Dieu ; c’est l’essence même de son nom qui signifie « il se reposa ». Et il fit confiance à l’Éternel, patiemment, pendant qu’il coupait le bois, pendant qu’il convainquait sa famille de l’accompagner dans le processus, pendant qu’il plaçait le bois et la poix, pendant qu’il attendait que l’Éternel envoie les animaux, et pendant qu’ils sont entrés dans l’arche; il a attendu cent vingt ans, et comme fruit, il a trouvé la « grâce » ou la faveur de l’Éternel.
Aujourd’hui, nous vivons dans une société corrompue par la violence, la promiscuité sexuelle avec toutes sortes d’aberrations, le blasphème de Dieu, l’homme se croyant supérieur à l’Éternel, où Chesed (la compassion) n’est pas considérée comme une habitude de vie. Dieu dit à chacun de nous : « construis ton arche ». Où gardons-nous la Torah dans les synagogues ? Dans une arche, c’est un message très profond. Ferons-nous confiance à l’Éternel ? Allons-nous décider de ne pas nous contaminer et de nous comporter comme le reste de la société ? Allons-nous pratiquer Chesed ? Que l’Éternel nous donne le mérite de l’attendre et de lui faire confiance, afin qu’il nous montre toujours son salut, comme le dit le psalmiste « Adonaï, sois bon envers les bons et envers ceux qui ont le cœur droit » et Tehilim 27:30 « Les justes hériteront de la terre et y vivront pour toujours. »
Chabbat Chalom
Mauricio Quintero