Qui Essayez-vous D’impressionner?
Parashat Shemini est une partie très difficile et ses histoires ont été utilisées par diverses religions pour promouvoir leurs propres doctrines. Il est toujours important de se souvenir de ces histoires afin de comprendre les leçons que nous pouvons en tirer et comment les appliquer à nos vies aujourd’hui. La Torah ne doit pas être prise au pied de la lettre mais contient une série de principes racontés sous forme de paraboles qui peuvent être appliqués à chaque génération. Shemini est mieux compris quand nous commençons réellement avec Lévitique 8 de la parashah précédente où il parle de l’inauguration du sacerdoce. Aaron et ses fils étaient dans l’Ochel Moed – « Tente de Rencontre », pendant sept jours de « formation » avant d’être ouverts au reste du peuple le 8ème jour (Shemini). Le numéro 8 en Guématrie signifie un nouveau départ. Ce fut un moment de joie et d’excitation, puis tout à coup dans le chapitre 10, il y a l’histoire choquante de la mort des deux fils aînés d’Aaron, Nadab et Abihu. Imaginez, un tel joyeux jour d’inauguration, a été gâché par leurs corps devant être enlevés par leurs cousins et Aaron n’a même pas été autorisé à pleurer ! Il y avait une discussion avec Moshe sur la raison pour laquelle lui et ses fils ne gardaient pas le reste de la liturgie où ils auraient eu besoin de manger les offrandes, le korban chataat. Aaron, le cœur brisé, a admis qu’il aurait été hypocrite de l’avoir mangé en ce moment. Notre Créateur aurait pu tuer Aaron pour ne pas avoir suivi les rituels prescrits comme Il l’aurait fait avec Nadab et Abihu, mais à la place il nous montre à quel point Il se soucie de nos sentiments. Moshe a compris.
La religion nous enseigne à passer par les mouvements et mettre nos sentiments de côté. Est-il plus important de suivre un système que de le faire avec nos cœurs ? C’est ce que je crois à propos de Nadab et Abihu. Notre Créateur regarde au-delà des externes à l’intention de nos cœurs. La plupart d’entre nous sont plus inquiets de la façon dont nous apparaissons aux autres et jouons le jeu d’être plus saint que toi. Cependant, pour le Créateur, l’intention morale de l’individu est ce qui compte.
Pour illustrer ce point, examinons un enseignement de notre rabbin Yeshua des écrits messianiques, dans Matt. 15 : 1-20. Il y en a d’excellents là-bas, tout comme il y en a dans le Talmud mais ils ne remplacent pas la Torah.
1. Et les Pérushim et les Soferim de Jérusalem vinrent à Yeshua et dirent : “Pourquoi tes disciples se détournent-ils de la tradition des anciens ? Ils mangent sans se laver les mains. Il a répondu : « Et pourquoi vous écartez-vous du commandement de Dieu pour votre tradition ? (Remarquez qu’un Juif répond habituellement à une question par une autre question.) Car Dieu a dit : « Honore ton père et ta mère » et « Quiconque maudit son père ou sa mère sera mis à mort (Deut 5 : 16). Mais vous dites : « Si quelqu’un dit à son père ou à sa mère : Tout ce que j’aurais pu faire pour vous aider est dédié à Dieu, 6 il est débarrassé de son devoir de père ou de mère. De cette façon, vous avez rendu la parole de Dieu inefficace au moyen de votre tradition.
Nos sages avaient des valeurs prioritaires en disant que si quelqu’un faisait un vœu, juste ou pas, il fallait le garder. En faisant cela, ils ont invalidé la Parole du Créateur, se rendant pire que les païens.
Yeshua continue : 7 Hypocrites ! Esaïe a bien prophétisé sur vous quand il a dit : Ce peuple ne m’honore que de ses lèvres, tandis que ses cœurs sont loin de moi. Leur révérence envers moi est sans valeur ; les leçons qu’ils enseignent ne sont que des commandements humains. (Esaïe 29:13)
Combien d’entre nous vivent selon les apparences ? Cela pourrait-il être le cas de Nadab et Abihu ? Le cœur signifie kavanah (intention) et est si important dans le judaïsme. Je vous ai parlé du processus qui consiste à passer de “emunah” (foi) à “bitachon” (confiance) ; de prendre le don de “bechirat chofshit” – libre arbitre et passer à kavanah. Nous avons eu le privilège de faire nos propres choix. Le Créateur n’est pas du tout impressionné par nos Korbanot, nos offrandes ; Il connaît nos cœurs, par lesquels nous serons jugés, non par nos doctrines ou notre costume religieux. Nous pouvons mentir à tout le monde sauf au Créateur. La relation avec le Créateur ne consiste pas à se présenter à la synagogue le Chabbat mais implique chaque moment de notre vie. Il est toujours avec nous. Il a même une vision nocturne. Nous ne pouvons pas nous cacher de Lui dans l’obscurité.
10 Yeshua appela les gens à lui et dit : “Écoute, et comprends. Ce qui se passe dans la bouche ne rend personne impur ; c’est ce qui sort de la bouche qui rend quelqu’un impur. Alors les disciples vinrent à lui et dirent : “Sais-tu que les pharisiens ont été choqués quand ils ont entendu ce que tu as dit ?” Il a répondu : ‘Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera arrachée par les racines. Laisse les tranquille. Ce sont des dirigeants aveugles des aveugles ; et si un aveugle en conduit un autre, tous les deux tomberont dans une fosse. A ce moment, Shimon-Kefas (Pierre) lui dit : « Explique la parabole – Mashal pour nous. Il savait que c’était une parabole, pas à prendre à la lettre.
16 Yeshua a répondu : « Même vous – ne comprenez-vous pas encore ? Ne voyez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche passe dans l’estomac et se décharge dans l’égout ? Mais tout ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c’est ce qui rend quelqu’un impur. Car il vient du cœur de mauvaises intentions : meurtre, adultère, fornication, vol, parjure, diffamation. Ce sont les choses qui rendent une personne impure. Mais manger avec des mains non lavées ne rend personne impur.
Ce parashah parle de “tahor et tamei” – propre et impur. Nous parlons de la crainte de l’Éternel, qui veut le tenir dans la crainte, dans la révérence. Quel genre de Dieu avez-vous créé que vous êtes si fou de croire que vous pouvez le tromper ? Nadab et Abihu venaient de passer sept jours dans Sa Présence dans l’Ochel Moed et pourtant ils sont tombés. Nous ici, aujourd’hui, n’avons pas vu le Créateur comme ils l’ont fait ; nous n’étions pas au Mont. Sinaï de voir la gloire sur cette montagne. Ne présumons pas être meilleurs qu’eux. Faisons attention à ne pas suivre l’homme mais à obéir au Créateur. Aucun homme n’a le droit de changer la Parole de Dieu.
On m’a posé des questions sur les lois de Kashrut Il y a un enseignement dans Deut. 14 : 21 qui dit : « Vous ne devez rien manger qui meure de mort naturelle ; vous pouvez le donner à l’étranger qui est dans vos portes, afin qu’il le mange ; ou vous pouvez le vendre à un étranger ; car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu. » Cela signifie-t-il que le Créateur veut que nous les empoisonnions, mais qu’il nous protège ? Ne soyons pas littéralistes mais comprenons ses principes. Il séparait le peuple, Israël à ce moment-là seul dans un but précis. C’était facile à faire alors, car il s’agissait de les séparer par ce qu’ils mangeaient et comment ils s’habillaient. Ce n’est plus possible aujourd’hui. En ce temps-ci, notre distinction réside dans notre cœur, dans notre comportement, dans nos valeurs morales. C’était le message de Yeshua. Il ne s’agit pas de ce que nous mangeons ou comment nous nous habillons, mais ce qui sort de notre bouche – nos intentions. Ceux qui marchent vraiment avec le Créateur sont humbles, ne sont pas bloqués, ils jugent les autres. Une vraie personne juste ne se vante pas de ses actions.
Il y a beaucoup d’explications de nos sages sur ce que Nadab et Abihu ont fait. Ma compréhension était que le Créateur connaissait leurs véritables intentions. Ce qui leur est arrivé a créé un immense respect pour le Créateur aux yeux des gens. Si ceux qui avaient été si proches du Créateur souffraient de cette manière, combien souffririons-nous davantage des conséquences de nos intentions ? « Le plus qu’on nous donne, le plus qu’on nous demande. »
Shabat Shalom
Ranebi