¿A quién estamos tratando de impresionar?
Tomado del mensaje dado por Ranebi el 29 Nisan 5778
Parashat Shemini es una porción muy difícil y sus historias han sido utilizadas por las religiones para promover sus propios dogmas y doctrinas. Siempre es importante entender las lecciones de estas historias para que podamos aprender cómo aplicarlas a nuestras vidas hoy. La Torá no debe tomarse literalmente, sino que contiene una serie de principios narrados en forma de parábola que se pueden aplicar en cada generación. Shemini se entiende mejor cuando comenzamos con Levítico 8 del parashá anterior donde habla de la inauguración del sacerdocio. Aarón y sus hijos estuvieron en Ochel Moed – Tienda de Reunión, durante siete días de “entrenamiento” antes de que se abriera al resto de la gente en el octavo día (Shemini). El número 8 en Gematria significa nuevo comienzo. Fue un tiempo de alegría y emoción; luego, de repente, en el capítulo 10, aparece la impactante historia de la muerte de los dos hijos mayores de Aarón, Nadab y Abiú. ¡Imagínese, un día tan alegre de inauguración siendo estropeado porque sus cuerpos tuvieron que ser llevados por sus primos, y Aaron ni siquiera pudo llorar! Hubo una discusión con Moshé sobre por qué él y sus hijos no mantuvieron el resto de la liturgia donde habrían tenido que comer las ofrendas, el korban jataat. Aarón, con el corazón roto, admitió que no sería sincero de su parte haberlo comido en este momento. Nuestro Creador podría haber matado a Aarón por no seguir los rituales prescritos como supuestamente hizo con Nadab y Abiú, pero en cambio esto nos muestra cuánto se preocupa por nuestros sentimientos. Moisés entendió.
La religión nos enseña a seguir los movimientos y dejar de lado nuestros sentimientos. ¿Es más importante seguir un sistema rígido que hacer las cosas con el corazón? Eso es lo que creo que sucedió con Nadab y Abiú. Nuestro Creador mira más allá de lo externo a la intención de nuestros corazones. La mayoría de nosotros, sin embargo, estamos más preocupados por cómo nos vemos ante los demás y jugamos el juego de ser más santos que tú. Sin embargo, la intención moral del individuo es lo que cuenta para el Creador.
Para ilustrar esto, examinemos una enseñanza de nuestro Rabí Yeshua de los Escritos Mesiánicos, en Mateo 15:1-20. Allí se pueden encontrar excelentes, al igual que en el Talmud, pero ambos no reemplazan a la Torá.
1 Entonces los Perushim y Soferim de Jerusalén vinieron a Yeshua y le dijeron: ‘¿Por qué tus discípulos se apartan de la tradición de los ancianos? Comen sin lavarse las manos. Él respondió: ‘¿Y por qué te apartas del mandamiento de Dios por causa de tu tradición? (Observe que un judío generalmente responde una pregunta con otra pregunta). Porque Dios dijo: “Honra a tu padre ya tu madre” y “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre, morirá (Deuteronomio 5:16)”. Pero vosotros decís: “Si alguien dice a su padre o a su madre: Todo lo que podría haber usado para ayudarte está dedicado a Dios6, está libre de su deber para con el padre o la madre”. De esta manera habéis hecho ineficaz la palabra de Dios por medio de vuestra tradición.
Nuestros sabios habían priorizado sus valores al decir que si alguien hizo un voto, sea justo o no, debe cumplirlo. Al hacer esto, invalidaron la Palabra del Creador, haciéndose peores que los paganos.
Yeshua continúa: ¡7 hipócritas! ¡Con qué razón profetizó Isaías acerca de vosotros cuando dijo: Este pueblo me honra sólo de labios para afuera, mientras que su corazón está lejos de mí.9 Su temor hacia mí es inútil; las lecciones que enseñan no son más que mandamientos humanos. (Isaías 29:13)
¿Cuántos de nosotros vivimos de las apariencias? ¿Podría ser ese el caso de Nadab y Abiú? El corazón significa kavanah (intención) y es muy importante en el judaísmo. Os he hablado del proceso de pasar de la “emunah” (fe) a la “bitachon” (confianza); de tomar Su regalo de “bechirat chofshit” – libre albedrío y moverse a kavanah (intención). Se nos ha dado el privilegio de poder tomar nuestras propias decisiones. El Creador no está impresionado en absoluto por nuestro Korbanot, nuestras ofrendas; Él conoce nuestro corazón, por el cual seremos juzgados, no por nuestras doctrinas o nuestra vestimenta religiosa. Podemos mentirle a cualquiera menos al Creador. La relación con Él no se trata de presentarse en la sinagoga en Shabat, sino que involucra cada momento de nuestras vidas. El siempre está con nosotros; Incluso tiene visión nocturna. No podemos escondernos de Él en la oscuridad.
10 Yeshua llamó al pueblo y dijo: ‘Escuchen y entiendan. Lo que entra en la boca no ensucia a nadie; es lo que sale de la boca lo que hace impuro a alguien. Entonces los discípulos se le acercaron y le dijeron: ‘¿Sabes que los fariseos se espantaron cuando oyeron lo que dijiste?’ Él respondió: ‘Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, será arrancada de raíz. Déjalos en paz. Son ciegos guías de ciegos; y si un ciego guía a otro, ambos caerán en un hoyo.’ En esto, Shimon-Kefas (Pedro) le dijo: ‘Explica la parábola – Mashal para nosotros.’ Sabía que era una parábola, que no debía tomarse literalmente.
Sabía que era una parábola, que no debía tomarse literalmente.
16 Yeshua respondió: ‘Incluso tú, ¿aún no lo entiendes? ¿No ves que todo lo que entra en la boca pasa por el estómago y se vierte en la alcantarilla? Pero todo lo que sale de la boca, del corazón sale, y esto es lo que hace impuro a alguien. Porque del corazón salen las malas intenciones: homicidio, adulterio, fornicación, hurto, perjurio, calumnia. Estas son las cosas que hacen a una persona impura. Pero comer con las manos sucias no ensucia a nadie.’
Este parashá habla de “tahor y tamei” – limpio e impuro. Hablamos del temor del SEÑOR que significa tenerlo en temor, en reverencia. ¿Qué tipo de Dios has creado que eres tan tonto como para creer que puedes engañarlo? Nadab y Abihu acababan de pasar siete días en Su Presencia en el Ochel Moed y, sin embargo, cayeron. Nosotros aquí hoy no vimos al Creador de la forma en que ellos lo vieron; no estábamos en el Monte Sinaí para ver la Gloria sobre esa montaña. No presumamos que somos mejores que ellos. Tengamos cuidado de no seguir al hombre, sino de ser obedientes al Creador. Ningún hombre tiene derecho a cambiar la Palabra de Dios.
Me han preguntado sobre las leyes de Kashrut. Hay una enseñanza en Deut. 14:21 que dice: “Ninguna cosa que muera de muerte natural comeréis; Al forastero que está dentro de vuestras ciudades se la daréis, para que la coma; o puedes venderlo a un extranjero; porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios”. ¿Significa eso que el Creador quiere que los envenenemos y que Él nos protegerá? No seamos literalitas sino comprendamos sus principios. Él estaba separando al pueblo, Israel en ese momento solo, para un propósito específico. Era fácil de hacer entonces, ya que implicaba separarlos por lo que comían y cómo vestían. Eso ya no es posible hoy. Hoy, nuestra distinción está en nuestro corazón, en nuestro comportamiento, en nuestros valores morales. Ese fue el mensaje de Yeshua. No se trata de lo que comemos o de cómo nos vestimos, sino de lo que sale de nuestra boca: nuestras intenciones. Los que verdaderamente caminan con el Creador son humildes, no son engreídos ni juzgan a los demás. Una persona verdaderamente justa no se jacta de sus acciones.
Hay muchas explicaciones de nuestros sabios sobre lo que hicieron Nadab y Abiú. Mi entendimiento fue que el Creador conocía sus verdaderas intenciones. Lo que les sucedió creó un respeto impresionante por el Creador a los ojos de la gente. Si
Parashat Shemini es una porción muy difícil y sus historias han sido utilizadas por las religiones para promover sus propios dogmas y doctrinas. Siempre es importante entender las lecciones de estas historias para que podamos aprender cómo aplicarlas a nuestras vidas hoy. La Torá no debe de tomarse literalmente, sino que debe comprenderse que contienen una serie de principios narrados en forma de parábolas que se pueden aplicar en cada generación. Shemini se entiende mejor cuando comenzamos con Levítico 8 del parashá anterior, en donde habla de la inauguración del sacerdocio cuando Aarón y sus hijos estuvieron en Ohel Moed – La Tienda de Reunión, durante siete días de “entrenamiento” antes de que se abriera al resto de la gente en el octavo día (Shemini). El número 8 en Gematria significa un nuevo comienzo. Fue un tiempo de alegría y emoción; luego, de repente, en el capítulo 10, aparece la impactante historia de la muerte de los dos hijos mayores de Aarón, Nadab y Abiú. ¡Imagínese, un día tan alegre de inauguración siendo estropeado porque sus cuerpos tuvieron que ser llevados por sus primos, y Aaron ni siquiera lospudo llorar! Hubo una discusión con Moshé sobre por qué Aaron y sus hijos no mantuvieron el resto de la liturgia donde habrían tenido que comer las ofrendas, el korban jataat. Aarón, con el corazón roto, admitió que no sería sincero de su parte haberlo comido en este momento. Nuestro Creador podría haber matado a Aarón por no seguir los rituales prescritos como supuestamente hizo con Nadab y Abiú, pero en cambio esto nos muestra cuánto se preocupa por nuestros sentimientos, lo cual Moisés entendió.
La religión nos enseña a seguir los movimientos y dejar de lado nuestros sentimientos. ¿Es más importante seguir un sistema rígido que hacer las cosas con el corazón? Eso es lo que creo que sucedió con Nadab y Abiú. Nuestro Creador mira más allá de lo externo a la intención de nuestros corazones. La mayoría de nosotros, sin embargo, estamos más preocupados por cómo nos vemos ante los demás y jugamos el juego de ser más santos que otros. Sin embargo, la intención moral del individuo es lo que cuenta para el Creador.
Para ilustrar lo anterior, examinemos una enseñanza de nuestro Rabí Yeshua en los Escritos Mesiánicos, en Mateo 15:1-20. En estos escritos se pueden encontrar excelentes enseñanzas al igual que en el Talmud, pero ambos textos no reemplazan a la Torá.
“1 Entonces los Perushim y Soferim de Jerusalén vinieron a Yeshua y le dijeron: ‘¿Por qué tus discípulos se apartan de la tradición de los ancianos? Comen sin lavarse las manos. Él respondió: ‘¿Y por qué te apartas del mandamiento de Dios por causa de tu tradición? (Observe que un judío generalmente responde una pregunta con otra pregunta). Porque Dios dijo: “Honra a tu padre ya tu madre” y “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre, morirá (Deuteronomio 5:16)”. Pero vosotros decís: “Si alguien dice a su padre o a su madre: Todo lo que podría haber usado para ayudarte está dedicado a Dios6, está libre de su deber para con el padre o la madre”. De esta manera habéis hecho ineficaz la palabra de Dios por medio de vuestra tradición”.
Nuestros sabios habían priorizado sus valores al decir que si alguien hizo un voto, sea justo o no, debe cumplirlo. Al hacer esto, invalidaron la Palabra del Creador, haciéndose peores que los paganos.
Yeshua continúa: “¡7 hipócritas! ¡Con qué razón profetizó Isaías acerca de vosotros cuando dijo: Este pueblo me honra sólo de labios para afuera, mientras que su corazón está lejos de mí.9 Su temor hacia mí es inútil; las lecciones que enseñan no son más que mandamientos humanos”. (Isaías 29:13)
¿Cuántos de nosotros vivimos de las apariencias? ¿Podría ser ese el caso de Nadab y Abiú? El corazón significa kavanah (intención) y es muy importante en el judaísmo. Les he hablado del proceso de pasar de la “emunah” (fe) a la “bitajón” (confianza); de tomar Su regalo de “bejirat jofshit” – libre albedrío y moverse a kavanah (intención). Se nos ha dado el privilegio de poder tomar nuestras propias decisiones. El Creador no está impresionado en absoluto por nuestras Korbanot, nuestras ofrendas; Él conoce nuestro corazón, por el cual seremos juzgados, no por nuestras doctrinas o nuestra vestimenta religiosa. Podemos mentirle a cualquiera menos al Creador. La relación con Él no se trata de presentarse en la sinagoga en Shabat, sino que involucra cada momento de nuestras vidas. El siempre está con nosotros; Incluso tiene visión nocturna. No podemos escondernos de Él en la oscuridad.
“10 Yeshua llamó al pueblo y dijo: ‘Escuchen y entiendan. Lo que entra en la boca no ensucia a nadie; es lo que sale de la boca lo que hace impuro a alguien. Entonces los discípulos se le acercaron y le dijeron: ‘¿Sabes que los fariseos se espantaron cuando oyeron lo que dijiste?’ Él respondió: ‘Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, será arrancada de raíz. Déjalos en paz. Son ciegos guías de ciegos; y si un ciego guía a otro, ambos caerán en un hoyo.’ En esto, Shimon-Kefas (Pedro) le dijo: ‘Explica la parábola – Mashal para nosotros.’ Sabía que era una parábola, que no debía tomarse literalmente.”
Sabía que era una parábola, que no debía tomarse literalmente.
“16 Yeshua respondió: ‘Incluso tú, ¿aún no lo entiendes? ¿No ves que todo lo que entra en la boca pasa por el estómago y se vierte en la alcantarilla? Pero todo lo que sale de la boca, del corazón sale, y esto es lo que hace impuro a alguien. Porque del corazón salen las malas intenciones: homicidio, adulterio, fornicación, hurto, perjurio, calumnia. Estas son las cosas que hacen a una persona impura. Pero comer con las manos sucias no ensucia a nadie.”
Este parashá habla de “tahor y tamei” – limpio e impuro. Hablamos del temor del SEÑOR que significa tenerlo en temor, en reverencia. ¿Qué tipo de Dios has creado que eres tan tonto como para creer que puedes engañarlo? Nadab y Abihu acababan de pasar siete días en Su Presencia en el Ochel Moed y, sin embargo, cayeron. Nosotros aquí hoy no vimos al Creador de la forma en que ellos lo vieron; no estábamos en el Monte Sinaí para ver la Gloria sobre esa montaña. No presumamos que somos mejores que ellos. Tengamos cuidado de no seguir al hombre, sino de ser obedientes al Creador. Ningún hombre tiene derecho a cambiar la Palabra de Dios.
Me han preguntado sobre las leyes de Kashrut. Hay una enseñanza en Deut. 14:21 que dice: “Ninguna cosa que muera de muerte natural comeréis; Al forastero que está dentro de vuestras ciudades se la daréis, para que la coma; o puedes venderlo a un extranjero; porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios”. ¿Significa eso que el Creador quiere que los envenenemos y que Él nos protegerá? No seamos literalitas sino comprendamos sus principios. Él estaba separando al pueblo, Israel en ese momento solo, para un propósito específico. Era fácil de hacer entonces, ya que implicaba separarlos por lo que comían y cómo vestían. Eso ya no es posible hoy. Hoy en día, nuestra distinción está en nuestro corazón, en nuestro comportamiento, en nuestros valores morales. Ese fue el mensaje de Yeshua. No se trata de lo que comemos o de cómo nos vestimos, sino de lo que sale de nuestra boca: de nuestras intenciones. Los que verdaderamente caminan con el Creador son humildes, no son engreídos ni juzgan a los demás. Una persona verdaderamente justa no se jacta de sus acciones.
Hay muchas explicaciones de nuestros sabios sobre lo que hicieron Nadab y Abiú. Mi entendimiento fue que el Creador conocía sus verdaderas intenciones. Lo que les sucedió creó un respeto impresionante por el Creador a los ojos de la gente. Si aquellos que habían estado tan cerca del Creador sufrieron de esta manera, nosotros tampoco sufriremos las consecuencias de nuestras acciones que comienzan con nuestras intenciones. Cuanto más se nos da, más se requiere de nosotros.
que habían estado tan cerca del Creador sufrieron de esta manera, nosotros tampoco sufriremos las consecuencias de nuestras acciones que comienzan con nuestras intenciones. Cuanto más se nos da, más se requiere de nosotros.
Shabbat Shalom
Ranebi