21 Tevet 5783

Dieu Formule Sa Modèle pour l’Humanité

Parashat Shemot commence par énumérer ha shemot, les noms des onze fils d’Israël qui sont descendus en Égypte, et de leur frère Joseph, qui s’y trouvait déjà. La prochaine partie de leur voyage transformerait ces frères de douze tribus en la nation d’Israël. Je considère que ces histoires dans Exode établiront le modèle de la façon dont Dieu travaillera avec son peuple en relation avec toutes les nations du monde à travers les âges.

Immédiatement, nous lisons au verset dans Shemot 1: 7, “et le peuple d’Israël fructifia et augmenta abondamment et se multiplia et devint extrêmement puissant…”. Ensuite, il continue, ” et il se leva un roi sur l’Égypte qui ne connaissait pas Joseph “. Ce nouveau pharaon était un nationaliste fanatique qui ne voulait pas reconnaître que cet étranger avait fait quelque chose de bien pour son pays. Cette idée s’est répétée tout au long de notre histoire en tant que peuple. Nous déménagerions dans un nouveau pays où nous avons d’abord été acceptés; nous avons travaillé dur, nous avons prospéré et nous nous sommes multipliés. On nous a donné des postes de pouvoir au sein du gouvernement, construit une multitude d’industries qui ont aidé le pays à prospérer. Puis, soudain, un nouveau chef a surgi qui ne voulait pas connaître le bien que notre peuple avait fait dans son pays, et tout comme l’histoire de Pharaon dans l’Égypte ancienne, la persécution a commencé. Cela se reproduit de nos jours.

Nous continuons au verset 10 avec Pharaon déclarant: “Venez, traitons-les sagement moins ils se multiplient et il pourrait arriver que lorsqu’il y aurait une guerre, ils rejoindraient nos ennemis et se battraient contre nous …. Les tyrans ont commencé à les affliger de leurs fardeaux… ». Encore une fois, combien de fois dans l’histoire de mon peuple ce scénario exact s’est-il produit ? En ce moment, dans ma propre province de Québec et au Canada. Elle commence lentement et, au début, ne s’adresse pas uniquement aux Juifs mais inclut d’autres minorités. Des lois sont instituées concernant la “soi-disant” protection de la liberté d’expression, les restrictions linguistiques, les interdictions d’articles religieux portés au travail… tout cela pour dissimuler un programme plus sombre et plus profond. Cela s’est produit en Europe, la dernière étant l’Allemagne, en Russie, au Moyen-Orient, en Espagne et dans d’innombrables autres pays.

Mais ce que Pharaon, qui se considérait comme un dieu, ne savait pas, c’est que ce peuple, Israël, appartenait au vrai Dieu de l’univers et que personne ne pouvait le détruire, lui seul. La première erreur que Pharaon a commise a été d’ordonner aux sage-femmes des femmes hébraïques de tuer tout fils (pas de fille) qu’elles mettaient au monde. Nous voyons ici un principe important. C’est plus que le simple fait que la lignée d’un peuple découle du père, du mâle, et non de la mère, mais en détruisant ses hommes, nous détruisons la nation. Cette société éveillée ferait bien de comprendre cela.

Nous lisons que les sage-femmes des femmes hébraïques craignaient Dieu et refusaient de suivre ses ordres. Il y a beaucoup de discussions parmi nos sages pour savoir si ces sage-femmes étaient hébraïques ou égyptiennes. Je crois personnellement qu’ils n’étaient pas des Hébreux. Pharaon confierait-il aux femmes hébraïques la tâche de tuer les leurs ? Dieu aurait pu choisir ces femmes non hébraïques pour sauver notre peuple comme il l’a fait à travers les âges. Il s’est révélé à eux, pas seulement aux Hébreux, nous montrant qu’Il est un Dieu universel. Ces femmes ont été choisies, comme les Hébreux ont été choisis dans un but très précis. Être choisi n’est pas un privilège, c’est une responsabilité, cela peut être semé d’embûches et il faut du courage pour accepter ce rôle.

En raison de ce premier commandement, Pharaon apprendra plus tard le principe de midah keneged midah, mesure pour mesure lorsque son propre fils premier-né est tué. Il y avait cependant un fils hébreu choisi qui a été sauvé de la mort en étant placé dans un « Teva », une arche comme le Teva de Noé… encore une fois, nous voyons un modèle émergé. Qu’est-ce qui a remué le cœur de la fille de Pharaon pour avoir une telle compassion et pour sauver ce petit garçon hébreu sachant que son père les tuait tous ? Ou peut-être qu’elle ne savait pas. Quoi qu’il en soit, la meilleure question serait, qui?

Ce garçon Moshé a été élevé à la cour de ce Pharaon, qui était l’ennemi de son peuple. Moïse n’était qu’un bébé lorsqu’il a été retrouvé sur la rivière, mais en raison de la réflexion rapide de sa sœur Miriam, sa propre mère a été payée pour l’allaiter jusqu’à ce qu’il soit sevré et ramené au palais. A cette époque, cela aurait pu durer 5 ans. Les psychologues disent que les 5-6 premières années sont les plus importantes dans le développement du caractère d’un enfant afin que Moïse sache qui était son peuple. C’est peut-être pour cette raison que Moïse a tué l’Égyptien qui agressait l’un des siens, ce qui l’a forcé à fuir. Cela peut ressembler à de la malchance, mais en vérité, nous pouvons voir la main de Dieu derrière tout ce qui s’est passé, même s’il est difficile de le voir lorsque nous courons pour sauver nos vies. Il est intéressant de noter que lorsque Moïse a tenté d’intervenir entre les deux Hébreux qui se battaient, l’un d’eux a dit. « Qui t’a établi prince et juge sur nous ? Ils ne savaient pas que cette déclaration était prophétique, car un jour Moshe serait les deux.

La prochaine chose que nous lisons est sur la façon dont Moshe a rencontré les sept filles de Reuel, HaCohen Madian, le prêtre de Madian. Le même terme “cohen” était utilisé pour Potifera, le cohen d’Égypte, le père de la femme de Joseph. Les religions prennent souvent un mot dans les Écritures et lui attribuent un sens qui devient statique. Aujourd’hui, si nous disons “cohen”, cela est automatiquement supposé être juif, mais ce n’est pas dans la Torah.

La scène au puits devient un schéma familier. Quand Abraham envoya son serviteur chercher une femme pour Isaac, c’est à un puits qu’il la rencontra. Lorsque Jacob s’enfuit pour sauver sa vie, il rencontra sa bien-aimée Rachel au puits. Ici encore, Moïse rencontre sa future épouse au puits avant d’être appelé sur la montagne qui changera sa vie pour toujours. Des siècles plus tard, Yeshua rencontrait une femme samaritaine à un puits où il lui raconta une parabole faisant référence à la Torah comme eau vive. Si elle en buvait, elle n’aurait plus jamais soif. Notre Dieu peint des images pour que nous reconnaissions les modèles dans lesquels Il travaille. Quand les religions disent que Dieu fait maintenant quelque chose de “nouveau”, je remettrais certainement cela en question.

Puis le roi d’Égypte mourut et son fils, avec qui Moïse grandit pendant ses 40 premières années, prit le pouvoir. C’est à ce moment que le Créateur tourna les yeux vers Son peuple, entendit leurs cris et leurs gémissements et continua à accomplir Sa promesse à Abraham, Isaac et Jacob. C’est ici que Reuel s’appelle maintenant Yitro qui est un titre faisant référence à être un prince ainsi qu’un prêtre. On pourrait l’appeler “votre excellence”. Ici, nous avons une image claire que cet homme, bien qu’il soit Madianite, savait qu’il y avait un seul Dieu, bien avant que la nation d’Israël ne soit formée et qu’il jouerait un rôle important dans la préparation de Moïse pour la deuxième étape de son voyage dans l’accomplissement de sa vocation. Il y a un proverbe chinois qui dit : “Lorsque l’élève est prêt, le professeur apparaît”. J’ai certainement trouvé cela vrai dans ma vie.

Un jour, alors que Moïse s’occupait des brebis de Yitro, il s’approcha d’Horeb, la montagne de Dieu. On pense que le nom signifie “chaleur incandescente”. Il a ensuite été appelé Sinaï du mot “seneh” du buisson d’épines qui a brûlé lorsque Moïse s’est approché par curiosité. Puis, pour la première fois, Moïse entendit la voix de Dieu appeler “Moshe, Moshe” à laquelle il répondit “Hineni” qui signifie “Me voici”. J’ai encore des frissons en me souvenant de la première fois que j’ai répondu à Dieu avec Hineni, en le répétant encore et encore, en lui faisant savoir “Me voici, je suis tout à fait partant”.

Moïse a été averti de ne pas s’approcher davantage et d’enlever ses chaussures parce que l’endroit sur lequel il se tenait était une terre «sainte». Cela signifie qu’il a été choisi par Dieu, séparé pour Lui. Alors Dieu s’est présenté à Moïse comme étant le Dieu de ses pères et lui a dit en détail ce qu’il allait faire. De la même manière que Dieu a fait ce lieu où Moïse se tenait « saint » ou mis à part pour lui, Il a mis à part le pays vers lequel Il conduirait le peuple. Cette terre de lait et de miel devait être honorée, vénérée, soignée et considérée comme « mise à part pour Dieu ». C’est le sien et peu importe combien de personnes se battent pour cela ou déclarent que c’est le leur, cela appartient au Créateur et personne ne peut changer cela, pas même les Israéliens laïcs qui y vivent maintenant. C’est le sien!

Non seulement nous ne pouvons pas changer à qui appartient la terre, mais nous ne pouvons pas changer l’identité de Dieu. Moïse lui a demandé : “Quand je viendrai vers les fils d’Israël et que je dirai que le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous et qu’ils me demanderont : ” Quel est son nom, que leur dirai-je ? Et Dieu a répondu à Moïse, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה « ehyeh asher ehyeh », « JE SUIS CE QUE JE SUIS » ou dans sa forme plus courte, « JE SUIS » m’a envoyé vers vous. Ouah! Comment pouvons-nous comprendre cela? C’est comme essayer d’expliquer les merveilles de l’humanité à une fourmi. Un nom porte l’identité et la réputation d’un individu. אֶהְיֶה – Ehyeh – I AM était une sorte de surnom. Quand quelqu’un me pose une question, comme “Est-ce que tu vas bien aujourd’hui?” et je réponds « Je suis », est-ce que cela veut dire que je suis Dieu ? Ils ont accusé Yeshoua de cela. En révélant Son nom, Dieu nous faisait comprendre qu’Il est indescriptible. Sa réputation serait, au fil du temps, construite à cause de ses actions afin que son peuple puisse en venir à croire qu’il tiendrait toujours sa parole.

Dieu a continué à dire à Moïse ce qu’il fallait dire au peuple et ce qu’il devait faire, mais Moïse a répondu : “mais ils douteront de moi et ils ne me croiront pas et n’écouteront pas ma voix”. C’est alors que Dieu a démontré Sa puissance, d’abord en transformant la verge en serpent et de nouveau en verge. Ensuite, il a demandé à Moïse de placer sa main dans son sein et sa main est sortie blanche comme neige, malade de tzaarat. Il a remis sa main dessus et c’était à nouveau normal. Cela prépare le terrain pour un autre schéma, qui montre que cette maladie est causée par le surnaturel ; c’est une maladie spirituelle qui peut découler d’une méfiance envers le Créateur.

Alors que Moïse continuait à chercher des excuses pour ne pas accepter ce rôle, cette fois parce qu’il ne parlait pas bien, l’Éternel dit : « Qui a fait la bouche de l’homme ? Qui rend muet, sourd, voyant ou aveugle ; n’est-ce pas moi l’Éternel ? Méfiez-vous de ces dirigeants qui pensent qu’ils sont parfaits pour le travail parce qu’ils sont si bons dans ce qu’ils font. Il est préférable d’être moins sûr de soi en pensant que nous sommes incapables de faire quelque chose que le SEIGNEUR nous a appelés à faire ; sinon, pourquoi aurions-nous besoin de l’aide de Dieu.

Dieu dit à Moïse d’aller vers Pharaon qui représente tous les dictateurs de ce monde à travers les âges, tous ceux qui se sont dressés contre Lui, tandis que Dieu serait représenté par les messagers qu’Il avait choisis, les Hébreux. Moïse devait dire à Pharaon de laisser partir son peuple. Alors Dieu a dit. “Et je sais que le roi d’Égypte ne vous laissera partir que par une main puissante.” Nous savons à quel point les différents systèmes du monde sont mauvais, mais ce n’est pas nouveau. C’est comme ça depuis le début; c’est juste que les moins de 75 ans ne l’ont pas vécu personnellement. Mais ne désespérons pas alors que nous regardons le monde s’enfoncer davantage dans le chaos, mais sachez que Dieu a toujours un plan pour l’humanité, qu’il a mis à part son reste. Ce sont les gens qui défendent ce qui est juste contre toute attente, et que nous pouvons avoir l’espoir que peu importe ce qui nous arrive, Il ne nous quittera jamais ni ne nous abandonnera.

Il y a tellement plus dans cette partie qu’il est impossible de tout couvrir dans ce court laps de temps, mais l’essentiel est que notre Dieu est inexplicable, Il est toujours présent, Il est omniscient et, Il est tout sage. Dans les prochains chapitres d’Exode, nous verrons comment il établit le modèle pour que nous soyons son peuple pour toujours, pour apprendre à ne pas douter de lui mais à lui faire confiance en toutes choses. Nous échouerons maintes et maintes fois, mais Lui, étant à nouveau le Dieu du Commencement, attend notre techouva, que nous retournions à Lui, pas à la religion, à Lui. Aujourd’hui, les dirigeants et les peuples du monde lèvent pour la plupart leurs poings contre le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Il semble qu’une fois de plus, il faudra la puissante Main de Dieu pour que le monde voit enfin la réalité de Son existence. Je peux difficilement attendre.

Chabbat Chalom

Peggy Pardo