¿A quién podemos culpar si tenemos libre albedrío?
En esta parashá, Vaera “Él apareció”, el Creador le habló a Moshé y dijo que Él se apareció a Abraham, Isaac y Jacob como El Shaddai pero que Él no era “conocido” por ellos como יהוה Yud Heh Vav Heh (YHVH). Esto podría ser engañoso si no entendemos lo que Él quiso decir; después de todo, Yud Heh Vav Heh aparece en Bereshit. “Ser conocido” es cuando realmente tenemos una relación íntima con alguien. Shad en hebreo significa pecho refiriéndose a amamantar y El Shaddai lleva la idea de ser el que nutre. Ahora los israelitas lo verían trabajando directamente con ellos como el Dios de acción.
Esta sería una guerra entre el Dios de los hebreos y los dioses de los egipcios. Moshé y Aarón eran los portavoces, representantes de יהוה Yud Heh Vav Heh, mientras que Faraón se representaba a sí mismo como el dios de los egipcios. El mundo pronto sería testigo de las acciones del único Dios. En este proceso, Israel recuperaría la esperanza perdida mientras Faraón tendría que aprender la humildad. Se consideraba que los egipcios estaban en la cima mientras que los israelitas estaban en la base; ahora Dios nivelaría el campo de juego para que tanto los hebreos como los egipcios estuvieran uno al lado del otro. Dios les mostraría que su carácter se definía a través de las circunstancias.
El Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios de la Creación, el Bore Olam que creó a Israel junto con todos los seres humanos en la tierra. Cada uno de nosotros somos Sus hijos a pesar del hecho de que tantos se odian unos a otros. En este libro, Él nos mostrará por qué eligió a Israel. El capítulo 9 dice: “13Entonces YHVH le dijo a Moisés: ‘Levántate temprano en la mañana y confronta a Faraón. Dile: Esto dice YHVH, Dios de los hebreos: Deja que mi pueblo vaya y me adore. sabed que no hay otro como yo en todo el mundo. 15 Si hubiera extendido mi mano para heriros a vosotros y a vuestros súbditos con pestilencia, habríais sido barridos de la tierra. 16 Pero os he dejado sobrevivir por esto: para mostrar Mi poder para vosotros y para que se hable de mi nombre en todo el mundo.” (Éxodo 9:13) ¿Cuánto más claro puede ser?
Si tenemos un Dios tan poderoso, ¿por qué no eliminó a los israelitas de un solo golpe o simplemente mató a Faraón? ¿Por qué pasar por todo esto? La Torá nos enseña los principios básicos de la vida a través de estas historias. El Creador se limitó a sí mismo para que pudiéramos ejercer su regalo para nosotros de “Bejirah Jofshit, libre albedrío”. en ej. 9:12, parece ser lo contrario en el caso de Faraón. “2 Pero YHVH hizo a Faraón terco y, como YHVH se lo había dicho a Moisés, no los escuchó.”
Muchas personas creen que viven completamente bajo la voluntad de Dios, haciendo que sea Su responsabilidad y culpa por todo lo que hacen. He hablado con muchos sobrevivientes del Holocausto que dijeron: “Si hay un Dios, ¿cómo pudo permitir que nos sucedieran estas cosas?”. Lo que no entienden es que, porque Él nos ha dado Libre Albedrío, nuestro Dios permite que los seres humanos actúen como quieran, aunque eso nos lleve a la autodestrucción.
He trabajado como orientador en el CDU (Centro de Unidad de Dependencia). Quien admite que tiene un problema, lo hace bien, pero quien piensa que el problema es de todos, no de ellos, y no aceptará ayuda, se endurece ante cualquier posibilidad de mejora. ¿Has conocido gente así, pensando que saben más que nadie? ¿Qué cambiará esta actitud en ellos? Solo cuando empezamos a pasar por momentos difíciles, empezamos a ablandarnos y a buscar ayuda. Faraón estaba tan lleno de orgullo que no podía escuchar a nadie, incluso cuando su propio pueblo le dijo que dejara ir a los israelitas o todos serían destruidos. ¿Cómo es posible llegar a esas personas?
Al comienzo de Éxodo 6 en los versículos 6 y 7, vemos una tradición de Pesaj en la que levantamos cuatro copas de vino: “Os libraré del trabajo forzado de los egipcios; Los rescataré de su esclavitud y los redimirécon brazo extendido y poderosos actos de juicio.7 Los tomaré como mi pueblo y seré su Dios”.
¿Sabías que es más difícil liberarse de la esclavitud emocional que de la esclavitud física, que es más visible? Nuestro Creador no quiere que seamos esclavos de nada ni de nadie. Escondemos nuestra esclavitud emocional y espiritual con buenas intenciones, pero estas crean dependencia. La mayoría de nosotros preferimos permitir que otros nos controlen porque tenemos miedo de cuidarnos a nosotros mismos. Por eso todavía hay tantas naciones en el mundo que son explotadas y dependen de dictadores. Incluso en los llamados países occidentales libres, los políticos prometen cuidarnos si les damos nuestro dinero y nuestras vidas. Es más fácil que te cuiden porque tomar el control significa que tenemos que ser responsables. La dependencia espiritual y emocional es la más difícil de eliminar.
¿Qué estaba haciendo el Creador? ¿Él solo quería liberar a Israel del faraón, o también estaba liberando a los egipcios del faraón? Cuando tenemos visión de túnel, es difícil ver la imagen completa. ¿Para qué nos enseña esto hoy?
Vamos a desafiarnos a nosotros mismos sobre cómo apropiarnos y beneficiarnos de esta historia de salir de la esclavitud. Te has preguntado “¿A qué estoy apegado en mi vida que no puedo dejar ir?” Podemos pensar que la esclavitud involucra solo cosas superficiales o grandes, pero hay esclavitudes sutiles como nuestro estatus, nuestra imagen o nuestro nombre. ¿Vives con tantos supersticiosos que te congelas? ¿No puedes hacer un movimiento porque tu horóscopo o carta astral te advierte que no lo hagas? ¿Tienes una personalidad adictiva? ¿Estás limitado porque tienes tantos miedos profundamente arraigados?
La esclavitud emocional es bastante sutil y elimina lentamente nuestra capacidad de tomar nuestras propias decisiones. La mayoría de las veces, las personas que son adictas a algo, por ejemplo, a los cigarrillos, comienzan por no gustarles y finalmente se enganchan. Piensan que pueden detenerse en cualquier momento, pero por lo general solo se engañan a sí mismos. Es difícil parar. Eso es lo que el proceso de Faraón nos está enseñando hoy. Como él, nos volvemos tercos y continuamos con este patrón hasta que perdemos nuestra capacidad de cambiar. ¿Cuántos estamos todavía en el umbral cuando hay posibilidad de cambio, pero insistimos en esperar? Puedo cambiar cuando quiera, pero el cambio debe ocurrir hoy; no digas “lo estoy pensando” o “mañana empiezo”, porque el mañana nunca llega. El Creador estaba mostrando a Israel y Faraón y que Él los liberaría, no para hacerlos esclavos de Él o de otras personas, sino libres para ser ellos mismos, porque Él los hizo a Su semejanza e imagen. Quería que ejercieran su libre albedrío para que pudieran ser responsables de sus acciones. ¿Qué enseñan algunas de las principales religiones? No te preocupes si pecas, alguien más pagará por ello. ¿Qué nos enseña la Torá? “Lo haces, lo pagas”. No nos gusta eso; Preferiríamos que alguien más lo pague, pero lamentablemente todos terminamos pagando. Al final, somos responsables y nadie puede pagar por nuestros errores.
El obstinado orgullo de Faraón lo hizo tan egoísta que ni siquiera le importaba lo que le sucediera a su pueblo. En la próxima parashá, Bo, veremos que finalmente se dio cuenta de lo que había hecho cuando lo golpeó con la muerte de su hijo primogénito. ¿Cuándo abriremos los ojos para examinar las áreas en las que no estamos haciendo lo correcto? Pensamos que, si no nos ocupamos de ello, simplemente pasará. ¿Por qué seguimos con esta mentira?
Después de ejercer nuestro libre albedrío viene la idea de kavanah, intención. Incluso la persona que piensa que es la más justa y religiosa, guardando todas las reglas, no impresiona al Creador. Él conoce nuestros corazones. Conocía las intenciones de Faraón; que cambiaría constantemente de opinión acerca de dejar ir a la gente. ¿Por qué Dios permitió que pasara tanto tiempo? Cada una de las diez plagas indican la destrucción de cada uno de los dioses de Egipto hasta que fueran completamente destruidos.
La historia de las plagas nos enseña a tener una relación con el Creador. Cuando nos abrimos a Él, Él nos muestra las áreas en las que debemos mejorar. Por eso les digo continuamente que lean el Salmo 139: 23-24 “Examíname, oh, Dios, y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos; Y mira si hay en mí algún camino que sea gravoso, y guíame en el camino eterno.” Nos mentimos a nosotros mismos tan bien acerca de quiénes somos que creemos nuestras propias mentiras hasta que se vuelven realidad. Necesitamos despertar, ser libres y dejar de ser esclavos de nuestros egos, de nuestro orgullo. Cuando llegamos a ese punto, nos convertimos en lo mejor que podemos ser. Ya no vivimos de las apariencias, pero admitimos lo que hacemos mal… perdemos los estribos, somos impulsivos, somos tercos.
Me encanta el libro de Éxodo porque es la historia de nuestras vidas y nos ayuda a crecer desde la niñez hasta la edad adulta. ¿Quiénes son los que nunca crecen? Son del tipo faraón que nunca admiten que hacen algo malo. No se dan espacio para pedir el tipo correcto de ayuda. Qué tercos podemos ser y perder la capacidad de pensar por nosotros mismos, de hacer lo mejor por nosotros mismos porque somos tan autodestructivos. Cuando pensamos que somos el centro del universo, como Faraón, estamos en el lugar equivocado. Perdemos la perspectiva de quienes nos rodean. Necesitamos ayudarnos unos a otros. Una dosis de humildad es lo que se necesita. Aceptar nuestros fracasos nos permite mejorar. El perfeccionista no puede aprender. Hay una fórmula científica donde algo progresa de la elasticidad a la plasticidad y finalmente a la ruptura. El Creador nos hace a todos elásticos donde podemos recuperarnos después de nuestros errores, pero la terquedad nos obliga a la plasticidad. No puede volver a su elasticidad original y el punto final es la ruptura, quebrándose. Eso es lo que le pasó a Faraón. No quiero que ninguno de nosotros llegue a ese punto. Espero que podamos ver las áreas en las que podemos volvernos flexibles; entonces podemos crecer y mejorar, pero cuando somos tercos y nos negamos a cambiar, necesitaremos ser quebrantados como Faraón.
Shabat shalom
Transcrito del mensaje de Ranebi en 5780