7 Tevet 5783

Extrait du message de Ranebi du 23 décembre 2017

Yeshua ben Yosef et Jésus-Christ sont-ils identiques ?

Vayigash est une Parasha très importante en Bereshit. C’est l’aboutissement de la rencontre des deux frères principaux, Joseph et Juda avec leurs autres frères et leur père Jacob. Nous avions voyagé avec Jacob tout au long de son voyage, fuyant sa maison à Canaan, puis fuyant à nouveau son beau-père, Lavan avec ses onze enfants et quatre femmes, et retournant à Canaan avec eux. Nous lisons comment il a favorisé Joseph et l’a séparé de ses autres frères en lui attribuant un manteau spécial, créant ainsi la situation où ils voulaient tuer Joseph. Il est tombé de la position la plus élevée avec son père, à la plus basse en Égypte et a ensuite été placé à nouveau dans la position la plus élevée à côté du Pharaon. Dans ce processus, Joseph s’était assimilé à la culture des Gentils, mais seulement extérieurement. Quiconque l’a vu ne l’a pas reconnu comme un Hébreu, ni à sa robe, ni à son comportement, ni à sa langue. Pharaon, en tant que père adoptif de Joseph, était considéré comme un dieu et donc Joseph était considéré comme le “fils de dieu”. Cette idée n’a pas commencé avec l’empire grec ou romain, où dieu a un fils qui devient aussi dieu. C’est une très vieille compréhension. Même son nom a été changé et bien qu’il n’ait plus été considéré comme un Israélite, il n’a jamais oublié qui il était.

Ici, nous lisons que Joseph, qui représentait le monde des Gentils, s’est approché de Juda, qui représentait Israël, c’est-à-dire Jacob. Ces deux géants étaient des leaders à part entière. Juda a démontré qu’il était « responsable » malgré ses nombreuses erreurs. L’une des belles choses à propos de la Torah est qu’elle nous enseigne que nos héros sont des humains qui peuvent commettre des péchés, mais parce que le Créateur les a « yikra – appelés » pour un rôle spécial, ils ont pu continuer, malgré leur humanité. Israël ne signifie pas seulement celui qui lutte avec le Créateur, mais celui qui a besoin de cet appel.

Nous verrons deux dirigeants qui, bien qu’ils n’étaient pas égaux en pouvoir et en autorité selon la compréhension humaine, étaient égaux aux yeux du Créateur. Il ne fait pas exception aux gens, il nous donne plutôt des rôles dans lesquels nous devons fonctionner. Juda a eu une discussion avec Joseph qui ne s’était pas encore révélé à ses frères et qui était assez dur avec eux en conséquence directe du traitement qu’ils lui avaient réservé dans le passé. Bien que 22 ans se soient écoulés, Joseph ressentait toujours la douleur de ce qu’ils lui avaient fait. Peut-être voulait-il se venger, même s’il était désormais la figure la plus puissante d’Égypte à côté de Pharaon. Nous savons qu’il s’est passé quelque chose car pendant tout ce temps, il n’a jamais cherché son père. Il a tenu Shimon en premier; lui et Levi étaient les deux frères qui étaient les combattants et qui ont suggéré qu’ils le tuent. Ruben et plus tard Juda sont intervenus et lui ont épargné la vie.

Maintenant, Joseph tiendrait Benjamin en otage, mais Juda avait promis à son père Jacob qu’il serait responsable de lui à tout prix. Sans savoir qui était Joseph, Juda lui raconta ce qui s’était passé. Juda a compris que les frères savaient ce qu’ils avaient fait de mal et qu’ils étaient désolés mais qu’ils ne pouvaient pas dire la vérité à leur père. Juda était bien établi avec une famille, mais maintenant il ferait le sacrifice de sa vie en offrant de donner sa propre vie pour Benjamin, le fils de Rachel, la femme bien-aimée de son père, même si sa propre mère était Léa. Voir que les frères étaient unis dans leur repentir est ce qui a changé l’avis de Joseph, il a donc finalement pu abandonner son désir de vengeance, guérissant la douleur du passé. Ce message est pour aujourd’hui.

C’est une projection de ce qui se passera dans le futur. Israël ne peut prendre sa place au sommet que lorsque le peuple reconnaît ses méfaits et revient uni au Créateur. Cela ne s’est toujours pas produit. La portion Haftarah, Ézéchiel 37:15 – 28 parle des deux branches qui s’uniront un jour, Joseph (représenté par Éphraïm) et Juda. Dans le judaïsme, l’idée du Machia’h a été lentement développée au fil du temps par nos sages. C’est un développement de vérités spirituelles qui ne sont pas directement écrites dans les Écritures et nous devons donc les approfondir pour découvrir notre propre compréhension. Les idées de la fin des temps sont apparues dans les écrits apocalyptiques faisant référence à la rédemption totale du monde. Un héros émergerait peut-être comme un composite d’un roi et d’un prêtre; il pourrait provenir de n’importe laquelle des tribus, mais très probablement de la tribu de Juda ou de Joseph. Ils ont pris l’idée de cette portion dans laquelle Joseph représente la souffrance, le Messie serviteur et Juda, le Messie conquérant mais cela semble être le contraire quand on voit Juda s’incliner devant Joseph, l’appelant même mon seigneur, lui répétant : serviteurs ». Juda n’est pas encore au-dessus de Joseph ici où Juda, le Messie davidique conquérant ne reconnaît pas Joseph le Messie souffrant.

Quand Joseph serait-il enfin reconnu ? Il savait qui étaient ses frères, mais eux ne le connaissaient pas. Joseph n’a pas été reconnu par eux pour plusieurs raisons : il était rasé comme les Gentils, il portait des vêtements étrangers, leur parlait dans une langue étrangère par l’intermédiaire d’un interprète, même s’il comprenait chaque mot qu’ils disaient.

Comparez Yeshoua le Messie avec Jésus-Christ aujourd’hui. Ils ne sont pas les mêmes. L’un est une personnalité historique tandis que l’autre est une invention théologique. Comment les descendants de Juda peuvent-ils reconnaître Jésus-Christ comme leur frère alors qu’il ne parle pas leur langue, qu’il s’habille si différemment et que les gens l’adorent comme un dieu ? En revanche, les Juifs s’accrochent à “Shema Israël, Adonaï Eloheinu, Adonaï Echad” – Écoute, Israël, le SEIGNEUR est notre Dieu, le SEIGNEUR est UN. Il n’y a pas trois dieux; il n’y a qu’un seul. C’est notre affirmation et la raison pour laquelle nous ne pouvons pas l’adorer comme un dieu de la même manière que les frères de Joseph qui ont reconnu son autorité et se sont inclinés devant cette position, n’auraient jamais pu l’adorer comme un dieu. Ils savaient qu’il n’était qu’un être humain.

Je crois que nous approchons du jour où mon peuple, Israël, découvrira le vrai Yeshua, à la fois historiquement et en tant que messager du Créateur, qui a été choisi pour les ramener à la Torah écrite afin que nous puissions accomplir notre vocation d’être, « Ohr l’goyim » – lumière pour les nations, comme nous étions censés le faire depuis le début ; diffuser la Torah à toutes les nations et les amener sous le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.

Que se passe-t-il en ce moment ? Cette rencontre entre Juda et Joseph a-t-elle déjà eu lieu ? Cela ne s’est pas encore produit. Un jour, le peuple d’Israël ouvrira les yeux sur le vrai Yeshoua, et non sur le Jésus inventé et artificiel qui a été transformé en dieu. Le comportement malveillant du rabbin essayant de détruire le vrai Yeshoua en réaction contre le paganisme du christianisme, va changer. Les deux parties verront leurs erreurs parce que les deux parties croient les mauvaises choses. Tous leurs nombreux arguments et enseignements n’ouvriront les yeux de personne car seul le Bore Olam – le Créateur peut supprimer l’aveuglement spirituel.

Quand j’étais jeune, j’étais fier de dire que j’étais athée, mais ce n’est pas parce que je ne croyais pas au Créateur qu’il n’existe pas. Nous n’avons pas la capacité de rendre quoi que ce soit vrai, seul le Créateur peut nous dire ce qu’est la Vérité. La croyance ne change rien. Le Créateur sait ce que nous croyons mais Il ne nous choisit pas pour nos croyances ; il nous choisit pour qui nous sommes. C’était le cas de Joseph et de Juda. Malgré tous leurs défauts, ils étaient des hommes intègres. Il a vu leurs cœurs. Notre prophète Jérémie nous a dit que seul le Créateur connaît le cœur des hommes et Il les teste. Nos croyances religieuses, nos dogmes ou nos doctrines ne nous sauvent pas. Il vient à nous et nous lui répondons ; qui nous permet d’avoir une relation avec Lui.

Quand le Messie Yeshoua a dit, “tu connaîtras la Vérité et la Vérité te libérera”, il disait, “tu connaîtras le Créateur, le Bore Olam et Il te libère de toutes tes idées religieuses, superstitions et croyances qui ont aucune valeur et vous revenez vers Moi pour avoir une relation personnelle et intime avec Moi.

Considérez ce midrash, cette application pour aujourd’hui.

Un pays, les États-Unis d’Amérique représente le christianisme. Ils regardent Jésus-Christ à leur manière, mais un jour ils trouveront le vrai Yeshua. Pour l’instant, ils sont les seuls à défendre Israël ; Je suis triste de dire que même le Canada ne le fait pas. Les pays européens se vantent de leur haine envers Israël. Le monde hait Israël. Pourquoi? J’ai regardé un documentaire où deux Arabes ont dit que le seul pays au monde où ils peuvent vivre libres est en Israël. Pourquoi l’ONU ne mentionne-t-elle pas cela? Pourquoi 80% des injonctions de l’ONU sont contre Israël ? Qu’en est-il de la Corée du Nord, des pays du Moyen-Orient, de la Turquie, d’Amérique latine, comme le Venezuela, qui attaquent tous Israël. Ils ont besoin de se regarder au lieu de haïr Israël.

C’est la rencontre entre Juda et Joseph. Tout le peuple juif fait partie d’Israël, mais tout Israël ne fait pas partie du peuple juif. Cela peut sembler déroutant. Le peuple juif est issu de la tribu de Juda, le royaume du Sud. Le Royaume du Nord a littéralement disparu mais beaucoup sont restés et se sont assimilés au Sud. L’idée des dix tribus perdues n’est pas vraie. Beaucoup sont restés dans le Royaume du Sud et les autres se sont assimilés aux nations environnantes. Que nous enseigne la Haftarah cette semaine ? Que le Créateur ramènera un jour Son peuple du monde entier. Faire partie d’Israël n’a rien à voir avec l’ADN ou la lignée du peuple ancien, mais cela a à voir avec le fait d’avoir une véritable relation avec le Dieu d’Israël et d’être appelé par lui. Tout comme Il a appelé Abram, Il appelle des gens du monde entier, à la fois Juifs et Gentils. Abram n’était pas juif ; c’était un Gentil. Ceci est représenté par Josué et Caleb, les deux seuls hommes de cette première génération à quitter l’Égypte et à entrer dans la Terre Promise, Josué était Israélite et Caleb était Gentil, un Kenizzite. Caleb signifie chien en hébreu, l’ami le plus fidèle de l’homme. Ne vous préoccupez pas d’être juif; préoccupez-vous de ce qui est dans votre cœur.

Cet enseignement se concrétisera tôt ou tard. Juda et ses frères se sont finalement réunis après que Joseph s’est révélé à eux. C’est mon désir que Yeshua soit révélé à mon peuple Israël ainsi qu’au monde des Gentils pour le voir tel qu’il est, et non tel qu’il a été créé. Yeshua était notre prophète, notre messager, notre enseignant, pas le Jésus-Christ du christianisme et nous allons maintenant voir comment le décor est en train d’être préparé pour la compréhension que nous avons aujourd’hui de ces deux hommes, Joseph représentant le Messie souffrant et Juda, le conquérant Messie.

Chabbat Chalom

Ranebi