7 Tevet 5783

Tomado del mensaje de Ranebi del 23 de diciembre de 2017

¿Son iguales Yeshua ben Yosef y Jesucristo?

Vayigash es una Parashá muy importante en Bereshit. Es la culminación del encuentro de los dos hermanos principales, José y Judá, con sus otros hermanos y su padre Jacob. Habíamos viajado con Jacob a lo largo de su viaje, huyendo de su hogar en Canaán, luego huyendo nuevamente de su suegro, Labán con sus once hijos y cuatro esposas, y regresando a Canaán con ellos. Leemos cómo favoreció a José y lo separó de sus otros hermanos al otorgarle una túnica especial, creando así la situación en la que querían matar a José. Cayó de la posición más alta con su padre, a la más baja en Egipto y luego fue colocado una vez más en la posición más alta al lado del faraón. En ese proceso José se había asimilado a la cultura de los gentiles, pero solo externamente. Quien lo vio no lo reconoció como hebreo, ni por su vestimenta, ni por su comportamiento, ni por su idioma. Faraón, como padre adoptivo de José, era considerado un dios, por lo que José era visto como el “hijo de Dios”. Esta idea no comenzó con el imperio griego o romano, donde dios tiene un hijo que también se convierte en dios. Es un entendimiento muy antiguo. Incluso su nombre fue cambiado y aunque ya no se le consideraba israelita, nunca se olvidó de quién era.

Aquí leemos que José, que representaba al mundo gentil, se acercó a Judá, que representaba a Israel, es decir, a Jacob. Estos dos gigantes eran líderes por derecho propio. Judá demostró que era “responsable” a pesar de sus muchos errores. Una de las cosas hermosas de la Torá es que nos enseña que nuestros héroes son humanos que pueden cometer pecados, pero debido a que el Creador los “llamó – yikra” para un papel especial, pudieron proceder, a pesar de su humanidad. Israel no solo significa uno que lucha con el Creador sino uno que necesita tener ese llamado.

Veremos a dos líderes que, aunque no eran iguales en poder y autoridad según el entendimiento humano, eran iguales a los ojos del Creador. Él no hace una excepción con las personas, sino que nos da roles en los que debemos funcionar. Judá tuvo una discusión con José, quien aún no se había revelado a sus hermanos y quien fue bastante duro con ellos como resultado directo del trato que le dieron en el pasado. Aunque habían pasado 22 años, José todavía sentía el dolor de lo que le habían hecho. Tal vez quería venganza a pesar de que ahora era la figura más poderosa de Egipto junto al faraón. Sabemos que algo pasó porque durante todo ese tiempo nunca buscó a su padre. Sostuvo a Shimon primero; él y Levi eran los dos hermanos que eran los luchadores y que sugirieron que lo mataran. Rubén y luego Judá intervinieron y le perdonaron la vida.

Ahora José retendría a Benjamín como rehén, pero Judá le había hecho una promesa a su padre Jacob de que sería responsable de él a toda costa. Sin saber quién era José, Judá le contó la historia de lo que había sucedido. Judá entendió que los hermanos sabían lo que habían hecho mal y que lo lamentaban pero que no podían decirle la verdad a su padre. Judá estaba bien establecido con una familia, pero ahora haría el sacrificio de su vida al ofrecer su propia vida por Benjamín, el hijo de Raquel, la amada esposa de su padre, aunque su propia madre era Lea. Ver que los hermanos estaban unidos en su arrepentimiento es lo que cambió la mente de José para que finalmente pudiera dejar ir su deseo de venganza, sanando el dolor del pasado. Este mensaje es para hoy.

Es una proyección de lo que sucederá en el futuro. Israel sólo podrá ocupar su lugar en la cima cuando el pueblo reconozca sus errores y regrese unido al Creador. Esto todavía no ha sucedido. La porción de Haftará, Ezequiel 37:15 – 28 habla de las dos ramas que un día se unirán, José (representado por Efraín) y Judá. En el judaísmo, la idea del Mashiaj ha sido desarrollada lentamente con el tiempo por nuestros sabios. Es un desarrollo de verdades espirituales que no están escritas directamente en las Escrituras, por lo que debemos profundizar en ellas para descubrir nuestro propio entendimiento. Las ideas del tiempo del fin surgieron en los escritos apocalípticos que se refieren a la redención total del mundo. Un héroe emergería posiblemente como un compuesto de un rey y un sacerdote; podría provenir de cualquiera de las tribus, pero lo más probable es que sea de la tribu de Judá o de José. Tomaron la idea de esta porción en la que José representa el sufrimiento, el Mesías servidor y Judá, el Mesías conquistador, pero parece ser lo contrario cuando vemos a Judá inclinándose ante José, llamándolo incluso mi señor, repitiéndole: “tu servicio”. Judá aún no está por encima de José aquí donde Judá, el Mesías davídico conquistador, no reconoce a José, el Mesías sufriente.

¿Cuándo sería finalmente reconocido Joseph? Sabía quiénes eran sus hermanos, pero ellos no lo conocían a él. José no fue reconocido por ellos por varias razones: estaba limpio, afeitado como los gentiles, vestía ropas extrañas, les hablaba en un idioma extranjero a través de un intérprete, aunque entendía cada palabra que decían.

Compara a Yeshua el Mesías con Jesucristo hoy. Ellos no son los mismos. Uno es una personalidad histórica mientras que el otro es una invención teológica. ¿Cómo pueden los descendientes de Judá reconocer a Jesucristo como su hermano cuando no habla su idioma, cuando se viste tan diferente y cuando la gente lo adora como a un dios? En contraste, los judíos se aferran a “Shema Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Echad” – Escucha, oh, Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR es UNO. No hay tres dioses; sólo hay uno. Este es nuestro argumento y la razón por la que no podemos adorarlo como un dios de la misma manera que los hermanos de José, que reconocieron su autoridad y se inclinaron ante esa posición, nunca podrían haberlo adorado como un dios. Sabían que él era un simple ser humano.

Creo que nos acercamos al día en que mi pueblo, Israel, descubrirá al verdadero Yeshua, tanto históricamente como el mensajero del Creador, quien fue elegido para llevarlos de regreso a la Torá escrita para que podamos cumplir con nuestro llamado de ser, “Ohr l’goyim” – luz para las naciones, como debíamos hacer desde el principio; difundir la Torá a todas las naciones y someterlas al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

¿Qué está pasando ahora mismo? ¿Ya sucedió este encuentro entre Judá y José? Esto aún no ha sucedido. Un día, el pueblo de Israel abrirá sus ojos al verdadero Yeshua, no al Jesús inventado y artificial que se había convertido en un dios. El comportamiento rencoroso del rabino tratando de destruir al verdadero Yeshua en reacción contra el paganismo del cristianismo, cambiará. Ambos lados verán sus errores porque ambos lados están creyendo cosas equivocadas. Todos sus muchos argumentos y enseñanzas no abrirán los ojos de nadie porque solo Bore Olam, el Creador, puede eliminar la ceguera espiritual.

Cuando era joven, me enorgullecía decir que era ateo, pero el hecho de que no creyera en el Creador no significa que Él no exista. No tenemos la capacidad de hacer nada verdadero, solo el Creador puede decirnos qué es la Verdad. Creer no cambia nada. El Creador sabe lo que creemos, pero no nos elige por nuestras creencias; nos elige por lo que somos. Ese fue el caso tanto de José como de Judá. Con todas sus deficiencias, eran hombres íntegros. Vio sus corazones. Nuestro profeta Jeremías nos dijo que solo el Creador conoce el corazón de los hombres y los prueba. Nuestras creencias, dogmas o doctrinas religiosas no nos salvan. Él viene a nosotros y nosotros le respondemos; que nos permite tener una relación con Él.

Cuando el Mesías Yeshua dijo, “conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres”, estaba diciendo, “conoceréis al Creador, el Bore Olam y Él os liberará de todas vuestras ideas religiosas, supersticiones y creencias que han ningún valor y estás volviendo a Mí para tener una relación personal e íntima Conmigo.”

Considere este midrash, esta aplicación para hoy.

Un país, los Estados Unidos de América representa el cristianismo. Miran a Jesucristo a su manera, pero un día encontrarán al verdadero Yeshua. Por ahora, han sido los únicos que defienden a Israel; Me entristece decir que ni siquiera Canadá lo hace. Los países europeos se jactan de su odio hacia Israel. El mundo odia a Israel. ¿Por qué? Vi un documental en el que dos árabes decían que el único país del mundo donde pueden vivir libres es Israel. ¿Por qué la ONU no menciona eso? ¿Por qué el 80% de las órdenes judiciales de la ONU son contra Israel? ¿Qué pasa con Corea del Norte, los países del Medio Oriente, Turquía, en América Latina, como Venezuela, que atacan a Israel? Necesitan mirarse a sí mismos en lugar de odiar a Israel.

Este es el encuentro entre Judá y José. Todo el pueblo judío es parte de Israel, pero no todo Israel es parte del pueblo judío. Eso puede sonar confuso. El pueblo judío proviene de la tribu de Judá, el reino del Sur. El Reino del Norte literalmente desapareció, pero muchos permanecieron y se asimilaron al Sur. La idea de las diez tribus perdidas no es cierta. Muchos se quedaron en el Reino del Sur y el resto se asimiló a las naciones vecinas. ¿Qué nos está enseñando la haftará esta semana? Que el Creador traerá de regreso a Su pueblo de todo el mundo algún día. Ser parte de Israel no tiene nada que ver con tener el ADN o el linaje de la gente antigua, sino que tiene que ver con tener una verdadera relación y ser llamado por el Dios de Israel. Así como llamó a Abram, está llamando a personas de todo el mundo, tanto judíos como gentiles. Abram no era judío; él era un gentil. Esto está representado por Josué y Caleb, los dos únicos hombres de esa primera generación que salieron de Egipto y entraron en la Tierra Prometida, Josué era israelita y Caleb era gentil, un quenizita. Caleb significa perro en hebreo, el amigo más fiel del hombre. No te preocupes por ser judío; preocúpate por lo que hay en tu corazón.

Esta enseñanza llegará a buen término tarde o temprano. Judá y sus hermanos finalmente se unieron después de que José se les revelara. Es mi deseo que Yeshua se revele a mi pueblo Israel, así como al mundo gentil para que lo vean por lo que es, no por lo que fue creado para ser. Yeshua fue nuestro profeta, nuestro mensajero, nuestro maestro, no el Jesucristo del cristianismo y ahora veremos cómo se está preparando el escenario para el entendimiento que tenemos hoy sobre estos dos hombres, José representando al Mesías sufriente y Judá, el vencedor. Mesías.

Shabat shalom

Ranebi