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¿Qué se Necesitará para Cambiar el Rumbo?

La palabra Va’etjanán וָֽאֶתְחַנַּ֖ן, “supliqué” está relacionada con חַנַּ֖ן janán, que significa gracia o misericordia que representa a alguien que solicita un regalo inmerecido. En Gematria, la suma de sus letras es 515, que, según nuestros sabios, representa el número de veces que Moshé le suplicó al Creador que le permitiera cruzar el Jordán y entrar en la Tierra Prometida. Moshé continúa en esta parte para culpar a la gente diciendo que fue su culpa que no pudo cumplir su sueño de toda la vida. Finalmente, el Creador dijo; “Basta” y Moshé dejó de preguntar.

En esta poción, Moshé enfatiza lo que había llevado a esta segunda generación a donde estaban, y lo que les sucedería en el futuro. Contiene mucho de lo que constituye el judaísmo bíblico en oposición al judaísmo rabínico o lo que la gente llama la fe judía. La teología tiende a distorsionar las Palabras del Creador contra las cuales Moshé nos advirtió. Contiene Diez Mandamientos y el “Shema” שְׁמַ֤ע, la Declaración de Fe de nuestro pueblo. La palabra Shema literalmente significa “escuchar”, haciendo hincapié en la obediencia, como cuando un padre dice fuertemente a sus hijos “escúchame”.

El cuarto capítulo de Devarim es tan importante para nosotros hoy. Comienza con ” Israel shema ” יִשְׂרָאֵ֗ל שְׁמַ֤ע, Israel escucha y te enseñaré. El versículo dos nos dice: “No añadas a la palabra que te mando, ni quites, para observar los mandamientos del Señor tu Dios que yo te mando”. Nos han inundado las enseñanzas de los rabinos en Sheve al Peh, la Torá Oral, que tienen poco que ver con la revelación del Creador en el monte. Sinaí En lugar de “escuchar” lo que Dios dijo que hiciera, nos dicen lo que creen que debemos hacer causando confusión y competencia entre los diversos grupos. Moshé habló de manera profética advirtiéndonos contra esto mismo.

El versículo 10 dice “Reúna a la gente por Mí, y les dejaré escuchar Mis palabras, para que aprendan a temerme todos los días que vivan en la tierra, y que puedan enseñar a sus hijos…” En lugar de usar la palabra “temor, sería mejor decir,” tener reverencia o respeto”.

El versículo 12 es muy importante: “El Señor te habló desde el medio del fuego; escuchaste el sonido de las palabras, pero no viste ninguna imagen, solo una voz ”. Nuestro Dios no es físico ni material; más bien es etéreo, sin forma como en otras religiones.

En el versículo 13, Moshé enfatiza los Diez Mandamientos: “Y te dijo su pacto, que te ordenó que hicieras, los Diez Mandamientos, y los inscribió en dos tablas de piedra”. Son los principios básicos de lo que está bien y lo que está mal.

Versículo 14: “Y el Señor me ordenó en ese momento que te enseñara estatutos y ordenanzas, para que las hagas en la tierra a la que estás cruzando, para que las poseas”. Aquí Moshé nos está mostrando que habría cosas que tendríamos que hacer que solo se pueden aplicar en la tierra de Israel.

El versículo 15 repite el mandato contra la idolatría. ¿Cómo podemos hacer una imagen de algo que no pudimos ver? Otras religiones han construido dioses que son como humanos, animales, cosas de la naturaleza o de los cielos, como el sol, la luna o las estrellas. ¿Cuántos de nosotros amamos el horóscopo? La astrología es pura idolatría, que es cuando las cosas naturales se intercambian por cosas no naturales y nos hacen corromper.

¿Por qué se llamó el Señor a sí mismo fuego consumidor en el versículo 24? Es obvio que esta es una metáfora, como con el rey David que tenía el corazón de un león. Significa que el Señor no comparte su divinidad con nadie ni con nada. Moshé profetizó en los versículos 25-28 acerca de cómo odia la idolatría y lo que le sucedería a Israel en las generaciones venideras cuando caímos porque adoramos a dioses falsos.

El versículo 29 nos dice “Y desde allí buscarás al Señor tu Dios, y lo encontrarás, si lo buscas con todo tu corazón y con toda tu alma (mejor traducido como todo tu ser)”. El SEÑOR ya no nos buscará; de ahora en adelante necesitamos buscarlo, y lo encontraremos. Él siempre está listo para tener un encuentro con nosotros.

Versículo 30: “Cuando estés angustiado y todas estas cosas te sucedan en los últimos días, entonces regresarás al Señor tu Dios y le obedecerás”. Este término “en los últimos días” בְּאַֽחֲרִית֙ הַיָּמִ֔ים. Hoy es muy popular entre los teólogos. Lo interpretan como el fin de los tiempos cuando el Mesías vendrá en el futuro. Si miramos nuestra historia, cuántos últimos días hemos experimentado, cuántos mesías han ido y venido, aún estamos aquí. Esto sirve como testigo del gran amor y apoyo que el Creador tiene para Israel, pero no significa que Él siempre esté contento con nuestro comportamiento. En un nivel más personal, cuando estamos angustiados en nuestras vidas, cuando hemos llegado al final de nuestra cuerda (‘al final de nuestros días), podemos regresar a Él. Luego, en el versículo 31, tendrá misericordia de nosotros … “Porque el Señor tu Dios es un Dios misericordioso; Él no te dejará soltarte ni destruirte; tampoco olvidará el pacto de vuestros padres, que les juró “. Aunque sufriremos las consecuencias de nuestras acciones, no seremos completamente destruidos. Siempre existe la esperanza de renovación cuando volvemos a Él.

En los versículos 32-34, Moshé nos pregunta qué otras naciones a lo largo de la historia tuvieron un dios que les habló desde el medio del fuego, o realizó milagros y los sacó de las manos de sus enemigos con señales y maravillas. Esto no es una fabricación de la imaginación humana; ¡Es un hecho real de la historia! Verso 35: “Se te ha mostrado, para saber que el Señor Él es Dios; no hay nadie más aparte de Él “. Si no creemos esto y preferimos creer que eres descendiente de los monos, ese es tu problema.

Le recomiendo que lea el capítulo 4 de Devarim en su totalidad y verá lo que le sucedió a Israel a lo largo de la historia por su desobediencia. La semana pasada, la comunidad judía observó a Tisha B’Av (9 de Av) donde ayunamos y lloramos la destrucción de los dos templos, la expulsión en 1295 de Inglaterra, de España en 1492, los pogromos en la antigua Unión Soviética y Kristallnacht, Al comienzo del Holocausto. Nuestros sabios dicen que comenzó cuando los exploradores regresaron con un mal informe sobre la tierra y las personas fueron castigadas por su falta de confianza en el Creador. Todavía no lo asociamos con nuestro comportamiento. ¿Sufrió Israel simplemente por el odio del mundo hacia ellos? Esta es una pregunta muy importante porque está sucediendo en el mundo nuevamente hoy. La Torá pinta una imagen de lo que nos sucedería cuando desobedecemos Sus palabras, Sus Diez Mandamientos como vemos en esta porción. La Biblia no describe a nuestros héroes de la fe como perfectos, pero todos los que fallaron tenían una cosa en común: todos hicieron teshuvá; admitieron lo que hicieron mal y se volvieron al Creador. Es fácil culpar a otros por lo que nos está sucediendo, pero en lugar de culparnos, debemos volvernos a Él y pedirle misericordia. Cuando cada uno de nosotros hace este cambio, transformamos el mundo que actualmente está en una rápida espiral descendente, moralmente hablando. Aquellos de nosotros que creemos en los principios del Creador estamos siendo silenciados. Moshé nos dijo que nos aferráramos al Creador, a Sus Diez Mandamientos para que podamos navegar sobre las olas de la injusticia. Serían como un timón en un barco que nos lleva en la dirección correcta en una tormenta. Muchas personas hoy están tan confundidas que no pueden diferenciar entre lo correcto y lo incorrecto.

Y finalmente, como su rabino, he repetido muchas veces, el proceso por el que nos somete Boré Olam comienza con su don de Emunah, fe. La fe no tiene valor a menos que se ponga en acción para convertirse en Bitajón, confíe. Quienes confiamos en Él usamos otro de los dones para nosotros: bejirah jofshit, libre albedrío todos los días para elegir hacer lo correcto, lo que implica responsabilidad hacia nosotros mismos, nuestras familias y nuestra comunidad. Al final, nuestro Boré Olam nos juzgará por nuestra cavanah, la intención de nuestros corazones. Nadie puede hacer eso sino Él. En ciencia hay tres etapas en la resistencia de materiales: elasticidad, plasticidad y ruptura. Aquellos con valores morales están en la etapa elástica, pueden regresar a su etapa original, mientras pueden reconocer sus fallas, hacer teshuvá y comenzar de nuevo. Aquellos en la etapa plástica han perdido su moral y están en peligro de ruptura causando destrucción. Serán completamente amorales y no hay vuelta atrás. Les suplico que mientras todavía estamos en la etapa elástica, humillémonos y “escuchemos” las palabras de nuestro profeta Moshé y seamos obedientes a los Diez Mandamientos que nos dio para compartirlo con el mundo.