Pessah : Une fête d’Action de Grâce

Extrait tiré du message de Ranebi le 17 Nisan 5780

Des versets 6 et 7 de l’Exode 34, où l’Éternel parle à Moshé, nos sages ont tiré un bel enseignement appelé “Les 13 attributs du Bore Olam”. Je voudrais les examiner avec vous et les replacer dans le contexte d’aujourd’hui.

ו  וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן–אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת.

ז  נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֺן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה, לֹא יְנַקֶּה–פֹּקֵד עֲוֺן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל- רִבֵּעִים.

  1. « Et l’Éternel passa devant lui, et proclama : ‘ Éternel, Éternel, Dieu, miséricordieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité ; 7 gardant miséricorde jusqu’à la millième génération, pardonnant l’iniquité, la transgression et le péché; et cela ne disculpera en aucun cas les coupables ; châtiant l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants, jusqu’à la troisième et la quatrième génération. »

El Le premier et le deuxième attribut : 1. יְהוָה 2. יְהוָה YHVH – YHVH, LORD – LORD signifie qu’il se manifeste dans sa plénitude ; Il est personnel avec chacun de nous et est un Dieu majestueux. Il a créé chacun de nous pour être en relation avec Lui, pas dans la religion, et non pour faire de nous Ses esclaves.

Le troisième attribut : 3. אֵל El – Dieu Tout-Puissant est le responsable ; Il est en contrôle. Parce que le Créateur nous permet d’avoir la charge de nos vies, en raison de son don de libre arbitre pour nous, cela ne signifie pas que nous sommes en contrôle total.

Le Quatrième : 4. רַחוּם Rachum. Dieu est compatissant, en particulier envers ceux qui sont pauvres d’esprit, découragés, sans espoir, nécessiteux – Il est miséricordieux.

Le Cinquième : 5. חַנּוּן Chanoon. Il est gracieux et généreux; Il nous donne bien plus que ce que nous méritons. Vraiment, nous ne méritons pas sa grâce.

Le Sixième : 6. אֶרֶךְ אַפַּיִם Erech Apayim. Il est patient. Il a tellement de patience avec nous. J’ai un mauvais caractère pour lequel je lui demande constamment de l’aide. S’il avait eu mon tempérament, je ne pense qu’aucun de nous ne serait encore en vie. Il est lent à la colère, attendant toujours notre techouva – que nous retournions à Lui.

Le Septième : 7. ְרַב-חֶסֶד Rav Chesed. Il a beaucoup de bonté, de bonté; Il est tellement plus gentil avec nous que nous ne le sommes envers nous-mêmes et les uns envers les autres. Il est très important de comprendre qu’Il est bon envers les injustes aussi bien qu’envers les justes. S’il ne l’était pas, la majeure partie de la population mondiale aurait disparu depuis longtemps.

Le Huitième : 8. אֱמֶת Emet. J’aime la façon dont Rabbi Yeshua nous a enseigné Emet, la vérité; il a dit : « Vous connaîtrez la Vérité et la Vérité vous rendra libre ». La compréhension hébraïque d’Emet est très différente de la façon de penser occidentale. Cela fait directement référence au Créateur qui nous libère de l’esclavage de notre esprit, de notre ego lorsque nous arrivons à Le connaître, véritablement et intimement. Il ne parlait pas de doctrine, de dogme, de forme ou de religion qui font de nous plus des esclaves que des libres. Yeshua parlait du Bore Olam sur qui nous pouvons compter.

Le Neuvième : 9. נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים Notzer Chesed La’alaphim. Le Créateur étend Sa grâce et Sa bonté à la millième génération (faisant allusion à l’éternel, plutôt qu’à la troisième ou quatrième génération qui fait référence à une période). Il nous laisse longtemps pour revenir à Lui. Profitons de ce temps pour changer certaines de nos mauvaises habitudes et refaire nos vies. Il y a le concept que Dieu prend en compte le “zechut” – זכות, les mérites de nos ancêtres, de ces bonnes personnes qui nous ont précédés, parents, grands-parents, enseignants, même amis qui ont mené une vie digne. L’idée que leurs mérites peuvent compter pour nous s’est perdue dans d’autres cultures.

Le dixième : 10. נֹשֵׂא עָוֺן Nosei Avon. Dieu pardonne nos iniquités, nos méfaits “involontaires”. Il pardonne également à ceux qui sont intentionnels et prémédités, cependant, seulement si nous allons à Lui et faisons techouva.

Le Onzième : 11. פֶשַׁע Fesha signifie rébellion. C’est à ce moment-là que nous sommes si fiers que nous ne voulons suivre les conseils de personne en pensant que nous savons mieux que quiconque. La seule façon d’inverser cette tendance est de reconnaître qui nous sommes vraiment et de demander de l’aide.

Le Douzième : 12. חַטָּאָה Chataat. Bien qu’il se traduise par péché, une meilleure traduction serait “manquer la cible”. Cela signifie que même si nous essayons de faire quelque chose de bien, cela finit souvent par mal. La clé est de le reconnaître après quoi il peut être rectifié.

Le Treizième : 13. נַקֵּה   Nakeh qui signifie visite. L’expression complète est יְנַקֶּה–פֹּקֵד עָוֺן Y’nakeh paked avon : « Visiter les iniquités de »… ce qui signifie que Dieu nous visitera dans notre temps de détresse et nous pardonnera, effacera les conséquences de nos méfaits… quand nous sommes vraiment repentants.

D’autres religions célébreront bientôt Pâques où un sacrifice leur permettra de se faire pardonner leurs péchés. La Torah nous enseigne clairement que le Créateur est le seul qui pardonne le péché. Il n’y a pas de sacrifices qui peuvent pardonner le péché. Le seul moyen est d’aller directement à Lui, dans l’humilité, en reconnaissant nos manquements, en les confessant et en étant prêt à faire réparation. Chacun de nous est responsable de ses propres actions. Nous ne pouvons rejeter la faute sur personne d’autre. C’est simplement se renvoyer la balle.

Pessa’h est une fête de Shelamim Todah, d’action de grâces à Dieu pour tout ce qu’il a fait pour nous. Il n’a jamais été destiné au pardon des péchés. Le livre de l’Exode nous montre clairement que Dieu a délivré Israël non pas parce qu’il était bon mais parce qu’il était miséricordieux et miséricordieux. Aucun d’entre eux n’a demandé pardon, confirmé plus tard avec l’Egel Zahav, veau d’or.

Les chapitres 33 à 34 sont lus pendant ce temps parce que nos sages voulaient nous enseigner que nous ne pouvons rien faire devant Dieu ; nous devons retourner à Lui. Notre Créateur nous demande constamment de faire cela, d’être en communauté, de nous entraider et Pessah est le moment idéal pour le faire. C’est ma prière que nous apprenions à être de meilleures personnes, transparents avec le Créateur et à Lui demander de nous mettre sur le bon chemin. Je termine avec Psaume 139, mon préféré, qui nous dit de chercher à l’intérieur pour voir s’il y a des obstacles qui nous empêchent d’avoir une relation avec Lui et de Lui demander de nous aider à les surmonter.

Chag Pessah Sameach

Ranebi