Imagine…

La Parasha Behalotecha commence par les instructions selon lesquelles la lumière de la menora devait être structurée de manière à briller vers les gens. La Torah nous enseigne que DIEU utilise des gens ordinaires pour accomplir des tâches extraordinaires et qu’ils sont jugés selon leur cœur et se voient confier des rôles spécifiques. Nous lisons que notre Créateur a donné des rôles aux Lévites, à Aaron, Moshe et à tous les personnages majeurs de la Torah, et de la même manière, Il nous a donné, à vous et à moi, un rôle et lorsque nous le trouvons et y entrons de tout notre cœur, nous pouvons briller. Israël a été créé pour être une lumière pour toutes les nations.

Pendant la première moitié de ma vie, j’ai essayé de faire briller « ma » lumière ou la lumière de « ma » compréhension, mais les résultats étaient vides. Toutes les religions et idéologies dans lesquelles j’ai plongé m’ont appris leurs vérités et il était facile de croire à leurs merveilleuses promesses, mais avec le temps, elles n’ont pas comblé le vide en moi. Je n’étais certainement une lumière pour personne. Cette histoire a changé après que j’ai confié ma vie au DIEU d’Israël et à ses principes. J’ai vécu un miracle après l’autre, tout comme l’histoire de notre peuple. Ses principes résistent à l’épreuve du temps et ces histoires nous montrent qu’il tient toujours ses promesses. Lorsque nous changeons Ses Paroles, nous ne faisons que nous blesser. Par exemple, cette partie nous montre que ses commandements n’étaient pas destinés uniquement aux Hébreux. Au chapitre 9 :14, DIEU dit : « Il y aura un seul houka pour vous, que vous soyez étranger ou citoyen du pays. » Plus tard, le chapitre 15 confirmera qu’il existe une Torah pour les deux.

Dimanche dernier, nous avons reçu la terrible nouvelle selon laquelle 12 soldats de Tsahal dans deux chars distincts ont perdu la vie dans cette horrible guerre. J’ai écouté Caroline Glick qui dit les choses telles qu’elles sont, sans tourner autour du pot et sans chercher à plaire aux gens. Elle a déclaré que ces courageux soldats se trouvaient dans des positions où ils n’auraient pas dû se trouver, qu’ils étaient comme des cibles faciles et que les dirigeants du gouvernement prenaient des décisions qui les mettaient en danger. Elle a également déclaré que de nombreuses informations leur avaient été transmises avant le massacre du 7 octobre, mais qu’un homme, dont je ne citerai pas le nom, qui a participé à ces réunions d’information, a décidé de les cacher au Premier ministre et à ceux qui dans l’armée qui aurait pu prendre des mesures pour l’empêcher. Il est facile pour nous de rejeter la faute et tout le monde cherche à le faire, non seulement en Israël mais dans le monde entier. Je suis sûr que beaucoup se demandent, comme ils l’ont fait après l’Holocauste : « Où était DIEU dans tout cela ? Nous ne pouvons pas faire confiance aux médias aujourd’hui, alors je me tourne vers nos Écritures pour trouver des réponses.

DIEU a dit à Moshe dans Nombres 10 : 9 : « Lorsque vous serez en guerre dans votre pays contre un agresseur qui vous attaque, vous sonnerez de brefs coups de trompette, afin qu’on se souvienne de vous devant votre DIEU יהוה et que vous soyez délivré de vos ennemis. » Où sont aujourd’hui les trompettes que DIEU nous a dit de sonner afin que nous puissions être rappelés devant Lui ?

Le Psaume 44 nous dit : 2 « Nous avons entendu de nos oreilles, ô Dieu ; nos pères nous ont raconté quelles actions vous avez faites de leur temps, dans les temps anciens. 3 De ta main tu les as plantés en chassant les nations ; Vous avez humilié les peuples et vous les avez chassés. 4 Car ils n’ont pas pris possession du pays par leur propre épée, et leur propre bras ne les a pas sauvés ; mais ta main droite, et ton bras, et la lumière de ta Présence, parce que tu les as accueillis favorablement. 5 Tu es mon roi, ô DIEU, commande la délivrance à Jacob. 6 Par toi nous renverserons nos ennemis ; par ton nom nous piétinerons ceux qui s’élèvent contre nous. 7 Car je ne me fierai pas à mon arc, et mon épée ne me sauvera pas. 8 Mais tu nous as sauvés de nos ennemis et tu as fait honte à ceux qui nous haïssent. »

 Pouvez-vous imaginer si le gouvernement israélien cessait de céder aux pressions exercées sur lui par les gouvernements ennemis et commençait à faire confiance à DIEU qui nous a créés, à quel point le résultat serait différent ? Je peux imaginer les trompettes marchant devant nos forces de Tsahal, sonnant les trompettes annonçant que DIEU est avec nous. Nos ennemis trembleraient comme ils l’ont fait lorsque nous marchions à travers le désert en direction de la Terre Promise.

Dernièrement, j’ai entendu beaucoup parler de fierté juive. La fierté juive ne signifie rien pour DIEU si nous n’obéissons pas à Sa Torah. L’orgueil n’a pas assuré la sécurité de Pharaon et ne nous protégera pas non plus. Cela n’arrêtera pas l’antisémitisme. L’antisémitisme, c’est vraiment être anti-DIEU.

L’humilité contraste fortement avec la fierté et au chapitre 10, nous lisons que Moshe était le plus humble des hommes, mais même lui a dû apprendre à faire confiance à Celui qui l’a choisi pour son rôle. Nous lisons ici qu’il a exhorté Hovav, le fils de son beau-père, à rester avec eux pendant leur voyage. Il a dit : « car vous savez où camper et vous pouvez être notre guide ».

 Mais ne venons-nous pas de lire au chapitre 9 :22-23 : « Que ce soit deux jours, un mois ou un an, quelle que soit la durée de la nuée au-dessus du Tabernacle, les Israélites restaient campés et ne partaient pas ; ce n’est que lorsqu’il s’est levé qu’ils ont levé le camp. Sur un signe de יהוה ils dressèrent le camp et sur un signe de יהוה ils levèrent le camp ; ils ont observé le commandement de l’Éternel selon l’ordre de l’Éternel par l’intermédiaire de Moïse. » ?

Si Moshe, qui a parlé face à face avec DIEU, qui savait qu’Il les conduirait, qui a vu le signe physique de la nuée… s’il a quand même demandé à une personne, et même pas à un Israélite, de les guider, combien plus devons-nous avoir du mal à lui faire confiance ? La beauté de marcher avec DIEU est que nous avons tous les mêmes opportunités d’apprendre à Lui faire confiance. Josué, Moïse, Aaron, Miriam ont tous échoué, mais DIEU ne les a jamais abandonnés, même s’ils ont subi les conséquences de leur manque de confiance, Il leur a toujours donné une autre chance et Il le fait avec nous. C’est ce qui nous maintient humbles.

Un autre principe ici, qui s’étend au manque de confiance, est « ne vous plaignez pas ». Le chapitre 11 :1 dit : « Le peuple commença à se plaindre amèrement devant יהוה qui entendit et fut furieux : un feu de יהוהéclata contre eux, ravageant les abords du camp. » Moïse pria et le feu s’éteignit. Puis au verset 4 il est dit : « Les ‘assafsouf, les agitateurs parmi eux ont ressenti une faim de gourmandise, puis les Israélites ont pleuré et ont dit : ‘Si seulement nous avions de la viande à manger !’ » De quoi parlaient-ils ? Ils ont quitté l’Égypte avec beaucoup de bétail. Ils avaient aussi de la manne quotidiennement, sauf le Chabbat. DIEU a dit que tu veux de la viande, je te donnerai de la viande pendant «… un mois entier, jusqu’à ce qu’elle sorte de tes narines et te dégoûte car vous avez rejetés יהוה qui est parmi vous, en pleurant et en disant : ‘Oh, pourquoi avons-nous quitté l’Égypte !’ ‘ La viande était encore entre leurs dents, pas encore mâchée, lorsque la colère de יהוה s’enflamma contre le peuple et יהוה frappa le peuple d’une très grave plaie. Nous crions toujours « où est DIEU » lorsque nous devons demander « où sommes-nous ?

Après cela, même Moshe s’est plaint à DIEU au chapitre 11 :14 : « Je ne peux pas porter tous ces gens tout seul, car c’est trop pour moi. » D’où lui vient-il l’idée que DIEU ne serait pas là avec lui à chaque étape du chemin ?

Ainsi, pour alléger une partie du fardeau de ses épaules, DIEU a choisi soixante-dix anciens et leur a mis une partie du ruach, l’esprit qu’Il avait placé sur Moshe. Il nous est extrêmement difficile de comprendre ce que cela signifie. DIEU a-t-il physiquement retiré une partie de Son Esprit de Moshe ?

Regardons cela un peu plus concrètement. Luc a dit que plus nous recevons, plus il nous en faut. Moshe a reçu une très grande mission, mais en se plaignant et en ne faisant pas confiance, il diminuait la valeur de son rôle de leader de ces personnes, donc moins d’esprit en lui serait nécessaire. Je ne crois pas que nous puissions réellement mesurer la quantité d’essence spirituelle en nous et nous ne pouvons pas nous vanter d’en avoir plus que les autres. Comme il est dit dans Jérémie 9 :24 : « Mais que celui qui se vante se glorifie de ce qu’il me comprend et me connaît, que je suis DIEU, qui exerce la miséricorde, la justice et la justice sur la terre, car je prends plaisir à ces choses. , déclare DIEU.”

 Je pense que nous commençons tous avec la même quantité d’esprit, mais lorsque nous disons un OUI retentissant à DIEU et que nous sommes prêts à apprendre à Lui faire confiance, peu importe l’ampleur du défi, DIEU sera présent avec nous d’une manière indescriptible et Son l’essence peut briller. Cela ne veut pas dire que nous n’échouerons pas parfois. D’un autre côté, chaque fois que nous disons NON à DIEU en refusant de nous lancer dans quelque chose qu’Il ​​nous demande de faire, nous diminuons Ses bénédictions dans nos vies et moins nous brillons.

Josué s’est également plaint à Moshe de deux hommes, Medad et Eldad, qui ne sont pas descendus à la tente de rencontre avec les soixante-dix autres anciens, mais qui ont prophétisé d’où ils se trouvaient. Encore une fois, nous ne savons pas exactement à quoi cela ressemblait, mais nous n’entendons plus parler d’eux avant ou après, ce qui nous montre que l’attention n’était pas portée sur eux mais sur leurs paroles. Moshe a simplement répondu à Josué qu’il souhaitait que tout le monde soit prophète. Quand je suis frustrée et que je pense : « qui suis-je pour prononcer les paroles de DIEU » ou « pourquoi quelqu’un m’écouterait-il », est-ce que je ne me plains pas et ne fais-je pas confiance à l’appel qui m’est lancé ?

Ensuite, nous lisons les plaintes de la sœur de Moshe, Miriam. Sa fierté de prophétesse l’a amenée à parler derrière le dos de Moshe à Aaron d’une manière désobligeante en disant : « Ne sommes-nous pas aussi les prophètes de DIEU ? » C’est le lachone harah, la mauvaise langue, qui entraîne son affliction de tsaraat. C’est suffisamment important pour être le neuvième commandement. Miriam et Aaron se sont rappelés que DIEU parlait aux prophètes dans les rêves, mais qu’il parlait à Moshe face à face. Aaron avait déjà été humilié par son échec avec l’incident du veau d’or, alors il a supplié Moshe de ne pas permettre à leur sœur d’être comme les morts-vivants. Moshe, qui était la cible de ces ragots, aurait pu se venger, mais au lieu de cela, il a supplié DIEU de la guérir. Voilà la vraie humilité. Il en faut beaucoup pour arriver à ce stade de notre vie et la bataille entre la fierté et l’humilité est une constante.

Le monde se réchauffe et c’est notre faute. La première étape pour nous guérir nous-mêmes et guérir le monde est de reconnaître notre rôle et cela demande de l’humilité et non de la fierté. Je pense que le ruach en chacun de nous est connecté au ruach en chacun de nous. Le judaïsme a cette compréhension… « sauver une vie, c’est comme sauver le monde ». Lorsque chacun de nous enfreint un commandement ou ne fait pas confiance à DIEU d’une manière ou d’une autre, nous ajoutons à l’obscurité spirituelle mondiale. Il n’y a qu’un seul DIEU et une seule humanité connectée. Lorsque nous lui disons non, préférant faire les choses à notre manière, il détourne son visage de nous et ne nous protège pas du mal. Lorsque nous nous plaignons au lieu d’être reconnaissants pour Sa provision, nous souffrons des fléaux qui s’ensuivent. Lorsque nous faisons preuve d’humilité plutôt que d’orgueil, tout le monde y gagne.

Pouvez-vous imaginer à quoi ressemblerait ce monde si nous arrêtions de nous plaindre, si nous étions reconnaissants pour qui nous sommes et pour ce que nous avons, et si nous disions simplement OUI à notre Créateur – « Je ferai et j’obéirai » ?

Shabbat Shalom

Peggy Pardo