Caos vs Orden, Vacío vs Plenitud, Luz vs Oscuridad… ¡Elige!
En Génesis 1:2 encontramos un elemento muy importante en la historia de la creación: תֹהוּ וָבֹהוּ “tohu v’vohu” traducido como “informe y vacío” o caos. No hace mucho, vi un vídeo de un grupo de jóvenes cuyo objetivo era destruir todo a su paso. Se rebelaron contra cualquier código de vestimenta, contra la ética y el comportamiento decente hacia los demás; o sea, era como si dijeran, no hay Dios así que podemos hacer lo que queramos y no hay quien nos detenga. No había ningún deseo de construir, sólo de derribar. ¿No es esto exactamente lo que está sucediendo en Medio Oriente y se está extendiendo por todo el mundo, donde los terroristas, enemigos de Israel y del Dios de Israel están causando estragos y caos? Por el contrario, en Bereshit leemos que nuestro Creador comenzó a crear orden a partir del caos.
El versículo continúa: “…las tinieblas cubrían la faz del abismo” y Dios dijo: “…hágase la luz”. Él habló luz, “ohr” a la existencia en el mismo principio. El mal existe en la oscuridad y la luz infiere iluminación – no sólo física sino espiritual – “…y un viento de Dios, (Ruach Elohim), el Espíritu de Dios que barre las aguas”.
Entonces, ¿qué tenemos hasta ahora? Caos versus orden, vacío versus plenitud, luz versus oscuridad. Dios los creó a todos y podríamos detenernos aquí y explicar todo lo que está mal en el mundo hoy en solo estos dos primeros versículos de la Torá.
Comparemos Isaías 42: 5 – 7 con Bereshit: “Así dijo Adonai Dios, que creó los cielos y los extendió, que extendió la tierra y lo que de ella sale, que da aliento (Ruach) a los pueblos que están sobre ella, y espíritu (Ruach) a los que andan en él: Yo, el SEÑOR, os he llamado en justicia, y os he tomado de la mano, os he fortalecido y os he dado pacto del pueblo, para ser “ohr l’goyim”, luz para las Naciones; para abrir los ojos de los ciegos, para sacar del calabozo a los presos y a los que moran en tinieblas”. Isaías pregunta: “¿Quién es ciego sino Mis siervos o tan sordo como Mi mensajero a quien envié?” (42:19)
Cuando nos sentamos en la oscuridad, estamos ciegos a todo lo que nos rodea. Los pueblos del mundo se están ahogando en ideologías que los ciegan ante las simples verdades establecidas para toda la humanidad en la Torá. Nuestra Torá no es una complicada serie de libros repletos de reglas y regulaciones rígidas, de venganza y ascetismo, sino que es un libro lleno de imágenes, alegorías e historias, entregado a un Pueblo sencillo pero Elegido por nuestro Creador a través de Moisés para que pudiéramos Sabíamos vivir en paz y armonía en este regalo de un planeta y debíamos llevarlo a todos los pueblos de la tierra. Es un libro de amor y respeto por los demás, no de obligar a las personas a someterse mediante el miedo y el odio puro.
Nuestro profeta Isaías nos clama desde el pasado recordándonos que Dios nos dio una Alianza para que podamos ser “ohr l’goyim”, luz de las naciones, para abrir sus ojos ciegos y liberar a los cautivos de la prisión. Habiendo sido prisioneros en Egipto, podíamos identificarnos y nos dijeron que nunca olvidáramos que una vez fuimos cautivos. La historia de Pesaj leída en nuestro Séder cada año durante miles de años sigue siendo el patrón de eventos para que las generaciones futuras aprendan cómo el único Dios se reveló a la nación extranjera mientras nos liberaba. Luego entregó Su Alianza a nuestro pueblo, quien, al vivirla y compartirla con el mundo, se convertiría en una nación sabia y una luz para toda la humanidad.
¿Pero estamos haciendo eso hoy? ¿Decimos que sí, oh, Dios, queremos Tu Torá, ¿o preferimos nuestros libros, nuestros caminos, nuestras ideas, nuestros sabios y nuestros dioses? Y así el mundo sigue perdido en la ceguera, que ahora se dirige hacia el Sinat Chinam, el odio libre. Luego clamamos: “¿Por qué Dios nos hace esto?” Como solía decir nuestro rabino: “Dios no nos castiga; nos castigamos a nosotros mismos”. Dios quiere que regresemos a Él… no que confiemos en nuestras propias fuerzas y capacidades, sino que sepamos que Él nos hará fuertes cuando la Torá salga de Jerusalén mientras salimos a la batalla; Dios mismo irá a la batalla junto a nosotros como lo ha hecho tantas veces en nuestra historia y como leemos en todas las historias de nuestro Tanaj. Pero cada vez que vamos a la batalla sin Él, perdemos. Es fácil culpar a Dios por nuestro sufrimiento; entonces no tenemos que asumir la responsabilidad por el comportamiento.
Veamos la responsabilidad en la historia de Adán y Eva aquí en Bereshit. Nuestro rabino nos enseñó que, según nuestros sabios, Adán era originalmente hermafrodita, hombre y mujer en un solo cuerpo. Dios dijo que no era bueno que el hombre estuviera solo. La palabra hombre en hebreo es “Ish” y mujer – Isha (tomada del hombre). La comprensión hebrea de “costilla” significa “lado”, por lo que Dios puso al hombre a dormir y separó los dos lados, masculino y femenino, formando el kenegdo del hombre, un compañero “adecuado” para él.
Adán se le asignó el papel de custodio y protector de toda la creación de Dios, incluida la mujer que era la “corona de Su creación”. Durante años, Adam no tuvo nada de qué preocuparse; La vida era estupenda hasta que un día apareció en escena la serpiente (nachash). En el momento en que se escribió esta alegoría, la serpiente ya tenía fama de ser una criatura astuta y capaz de hablar. Entendió que la mujer tenía un carácter más complejo y curioso que el hombre; a ella le gustaba verse bien, ser aceptada y tenía sed de un nivel más alto de conocimiento espiritual, por lo que tentó a Eva con “si comes del fruto… tú también serás como Dios”. A Adán no le habría importado, pero Eva se enamoró, comió la fruta y, como no quería estar sola, convenció a Adán para que la comiera también. ¿Cuál fue el fracaso de Adán? Él no la protegió. Él podría haberla detenido, pero no lo hizo y sus artimañas femeninas combinadas con su debilidad causaron la caída de toda la humanidad. La Torá nos enseña mucho sobre nosotros mismos.
Entonces Adán escuchó la voz de Dios que llamaba: “Adán, ¿dónde estás?” ¿No sabía el Creador dónde estaba Adán? Aquí está la clave: Dios nos da la oportunidad de confesar, de reconocer nuestros fracasos. La verdadera teshuvá se enseña aquí mismo, desde el principio. Dios le preguntó a Adán: “¿Por qué te escondes?” Él dijo: “Porque estaba desnudo” (estaba avergonzado). Dios preguntó. “¿Cómo sabes que estás desnudo?” La paciencia de nuestro Creador es asombrosa.
La respuesta de Adán fue: “La mujer que me disté, me lo dio y yo comí”. Adán culpó a Dios y a la mujer. ¿No es tan típico de nosotros cuando intentamos ocultar nuestra vergüenza? No hemos cambiado mucho desde entonces; Todavía culpamos a otros por lo que hacemos en lugar de asumir la responsabilidad. Eva hizo lo mismo cuando fue confrontada, culpando a Dios y a la serpiente.
¿Cuál fue la raíz del problema cuando Adán dijo que estaba desnudo? Nuestro rabino explicó que Adán sentía “vergüenza” más que “culpabilidad”. ¿Cuál es la diferencia entre vergüenza y culpa? La vergüenza se mide por cómo creemos que nos ven los demás. Quizás no logramos lo que los demás esperaban de nosotros y nos sentimos avergonzados porque no cumplimos con sus expectativas y nos escondemos para evitar la vergüenza.
La culpa, sin embargo, surge cuando hacemos algo que sabemos de antemano que está mal pero no prestamos atención a las señales de advertencia. Es un presentimiento. El error de Adán fue que nunca admitió su culpa ante Dios. Esconderla o encubrir la culpa nunca la elimina, sino que nos sigue a lo largo de nuestras vidas hasta que finalmente reconocemos lo que le hicimos a Dios y a nosotros mismos y, siempre que sea posible, arreglamos las cosas con aquellos a quienes hemos lastimado.
La vergüenza surge de estar más interesado en cómo nos vemos exteriormente que en realmente cambiar de opinión. En esta sociedad cosmética en la que vivimos, la mayoría de nosotros intentamos aparentar ser alguien o algo que no somos; pero no podemos engañar a Dios; Él nos conoce mejor que nosotros mismos y pesa nuestros corazones. Ningún cosmético puede cubrir el corazón y no hay forma de escapar de Dios hasta que hagamos las cosas bien. Él nos está enseñando a tener integridad, a estar bien con nosotros mismos, con Él y con quienes nos rodean, en lugar de simplemente tratar de quedar bien ante otros que quizás ni siquiera nos conocen o no se preocupan por nosotros. Por otro lado, la culpa, cuando se convierte en convicción, puede conducir a la curación.
La semana pasada, mientras celebrábamos Shemini Atzeret, la más alegre de las Fiestas Mayores, la organización terrorista Hamás (que significa “violencia” en la siguiente historia de Noé) comenzó a “llover” terror sobre el Estado de Israel. No buscaban construir ni mejorar la vida del pueblo de Gaza; su objetivo era crear el caos a partir de su odio ciego hacia Israel. Este Sinat Chinam es un espíritu de oscuridad en total oposición a Ruach Elohim, el Espíritu de luz. Toda la semana he estado observando las redes sociales y los distintos canales de noticias para ver lo que se ha estado desarrollando en Israel y ahora en todo el mundo a medida que el odio hacia los judíos se está extendiendo una vez más. Mi corazón se rompe y me lleno de emociones encontradas de ira, tristeza profunda y hasta venganza; Me pregunto cómo podría suceder esto en un país cuyo muro es blindado y cuyo ejército e inteligencia son los mejores del mundo. Mientras mi corazón clama a mi Bore Olam por comprensión, recurro a la Torá y es entonces cuando la ceguera se convierte en vista y las preguntas reciben respuesta.
No es una coincidencia que estemos nuevamente en el comienzo, Bereshit, porque ahí es exactamente donde el pueblo de Dios debe ir para buscar respuestas. En ningún otro lugar. Sólo la Torá. El mundo está culpando a Israel, el mensajero de Dios, como Adán culpó a Dios. La vergüenza del mundo por lo que le hizo al Pueblo Elegido de Dios después del Holocausto es como la vergüenza de Adán por lo que hizo. No se pudo ocultar por mucho tiempo porque no fue una admisión de culpa en la que asumieron la responsabilidad y cambiaron de opinión.
Pero la verdad es que cada uno de nosotros está traicionando al Bore Olam y Él nos oculta Su rostro y nosotros, Su creación, debemos enfrentar las consecuencias de lo que nos estamos haciendo unos a otros. Todos necesitamos detenernos, recordar y hacer lo que le dijimos a Dios en la base del Monte Sinaí cuando Moisés recibió Sus Diez Mandamientos… “¡Todo lo que Tú dijiste haremos!”
Cada vez que tú y yo hacemos algo que va en contra de Su Torá, tenemos la culpa y hay consecuencias físicas y espirituales. Somos responsables. Y si no sabemos qué hay en Su Torá… entonces leámoslo. Es para toda la humanidad. El mundo entero tiene la culpa en este momento, pero la buena noticia es que el cambio comienza dentro de cada uno de nosotros, sin importar dónde vivamos.
Cuando somos fieles a nuestro Dios, ningún enemigo externo puede tocarnos como escribió el rey Salomón en 2 Crónicas 7:14: “…si mi pueblo, sobre el cual es invocado mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se aparta de mí”. sus malos caminos, entonces los oiré desde el cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra”.
Continúa en los versículos 13 -14 y 16: “Adonai saldrá como valiente, despertará su ira como hombre de guerra; Clamará, sí, gritará en voz alta, se demostrará poderoso contra sus enemigos. 14 Por mucho tiempo he callado, he estado quieto y me he contenido; ahora gritaré como mujer de parto, jadeando y jadeando. 16 Y traeré a los ciegos por camino que no conocían, los conduciré por sendas que no conocían; Haré que las tinieblas sean luz delante de ellos, y lo torcido lo enderezaré. Estas son las cosas que haré y no las abandonaré. Yo soy el SEÑOR, el Santo de Israel.”
Amén v’Amén
Shabat shalom
Peggy Pardo