Vivre Librement!

«Et Israël vit la grande puissance que l’Éternel exerçait contre les Égyptiens, et le peuple craignit l’Éternel, et crut en l’Éternel et en Moïse son serviteur.» (Shemot 14:31)

Ce verset est si profond qu’il m’a fait penser au développement de la Emouna (la foi) dans nos vies. Si nous prenons un peu de recul en lisant le passage de cette semaine Beshalach qui signifie « Une fois libéré ou envoyé », nous assistons à la naissance d’une nation qui avait perdu son identité et sa personnalité.

J’ai connu les cas des enfants qui ont subi des violences physiques et émotionnelles ; cela a changé leur personnalité et quand on les voit des années plus tard, on se demande ce qui est arrivé à cet enfant heureux et communicatif. Les abus constants changent leur réalité. L’Égypte, et en particulier Pharaon, avait continuellement abusé des Israélites pendant des décennies, ce qui avait grandement affecté leur état d’esprit.

Selon certains universitaires, l’agressivité provoque divers effets chez l’être humain : Selon Seligman, l’agressivité se reproduit chez les autres. Nous le voyons chez Moshe lorsqu’il a pris la justice en main. Il a vu un Israélite se faire attaquer et est allé le défendre, ce qui a entraîné la mort de l’Égyptien (Shemot 2 : 11-12). Selon Bandura, l’agressivité entraîne une dépression/anxiété générant un cycle social complexe appris par l’observation et transmise aux autres. On voit alors comment les Israélites se plaignaient constamment du manque de viande et d’eau, tournaient en rond, etc. Quand on évalue les récits d’exode, on voit comment l’esclavage affectait la vie « normale et saine » de ces gens et que cela ne fait pas de nous de meilleures personnes en les critiquant pour la façon dont ils se sont comportés dans des situations menaçantes.

Je peux voir certains traits dans cette partie – des réponses à des situations réelles qui suscitent la peur. Par exemple, dans Shemot 14 :10, les Israélites voient Pharaon (l’agresseur) camper derrière eux, provoquant du stress et leur plainte immédiate auprès de Moïse : 14 :11 « Vous nous avez amenés ici parce qu’il n’y avait pas de tombes en Égypte ?  Mourir dans le désert ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d’Égypte ? » Cette réponse n’est pas venue de nulle part ; selon Francisco Sotres, chercheur à l’UNAM, il s’agissait d’une réponse à un stimulus du passé (réel ou imaginaire) qui produisait des émotions incontrôlables et générait « une réponse comportementale, physiologique ou corporelle de survie ». Si nous comprenons un peu le corps complexe créé par l’Éternel à Bereshit, nous réalisons qu’Il a instillé en nous des mécanismes de survie et que les situations dangereuses produisent de l’adrénaline et du cortisol, provoquant la libération de sucre dans les muscles pour pouvoir s’échapper, se cacher ou faire face au danger. Ce stress peut provoquer des réactions telles que des contractions musculaires. Quel est le danger de ce type de réponse ? Il s’agit de vivre dans un état chronique de peur, de stress, d’anxiété ou, comme le mentionne Sotres, d’état d’« urgence continue », car ils entraînent des conséquences telles que des ulcères, des traumatismes ou des troubles mentaux, même lorsqu’une menace réelle n’existe plus. Par exemple, disons que j’ai été agressé dans un parc, générant une réaction physiologique et comportementale. Quel serait le problème ? Chaque fois que je traversais un parc ou un endroit similaire, une peur me submergeait, provoquant la même réaction que cet événement traumatisant initial.

Il semble que l’Éternel, dans le processus de croissance de notre nation, plaçait Israël dans des situations inconfortables dans lesquelles ils devaient revivre certains traumatismes afin de pouvoir surmonter les peurs générationnelles avec leurs réponses correspondantes à ces stimuli afin de pouvoir être libre une fois pour toutes. Voici un exemple ; En 1991, le Salvador venait de sortir d’une guerre et j’ai eu à cette époque l’occasion de voyager pour la première fois aux États-Unis. Enfant, j’avais appris qu’un « bang ! C’était l’équivalent d’une balle et nous avons dû nous mettre à l’abri. Je suis arrivé à Miami pour un camp scolaire, quand soudain le pneu d’une voiture a éclaté avec un grand « bang ! Ma première réaction fut de me jeter par terre ; en sueur, je me suis couvert la tête et j’ai cherché un endroit où m’échapper. Les enfants des autres pays et les Américains me regardaient fixement ; pour eux, il n’y avait aucun stimulus lié à ce bruit spécifique de « bang ! », mais pour moi, il y avait le stimulus provoqué par une guerre civile. Quelle était la différence entre eux et moi ? Le fait est qu’ils avaient vécu « libres » d’une guerre civile, et j’en avais été « l’esclave ».

J’ai observé à cette occasion que pour être libre, il faut se libérer de ses peurs. David le savait ; il avait vécu avec beaucoup de peurs dans sa vie ; il dut affronter Saül, Absalom et de nombreux ennemis qui cherchaient sa mort. Il a écrit dans Tehillim 34 : 5-7,10 « J’ai cherché l’Éternel et il m’a répondu ; Il m’a délivré de toutes mes terreurs. Ils le regardèrent et rayonnèrent, et leurs visages n’auront pas honte. Ce pauvre homme a crié et l’Éternel l’a entendu et l’a sauvé de tous ses ennuis…. Craignez le Seigneur, vos pieux ; car ceux qui le craignent n’auront aucun besoin. »  Quand j’ai lu ce psaume, j’ai dit : David pouvait imaginer les réponses humaines aux stimuli qui génèrent la peur en nous : « la terreur, la honte, l’angoisse, la peur du manque ».

Sur cette base, nous pouvons les voir dans cette partie : en 14 :12, nous lisons : « Laissez-nous servir les Égyptiens. Car il vaut mieux pour nous servir les Égyptiens que mourir dans le désert. » La réponse à un stimulus qui provoque la Terreur : la peur de mourir dans le désert.

Ensuite, nous lisons dans 15 :22-23 « Et Moïse fit sortir les enfants d’Israël de la mer des Roseaux, et ils sortirent dans le désert de Shur ; Et ils marchèrent trois jours dans le désert et ne trouvèrent pas d’eau. Et ils arrivèrent à Mara ; mais ils ne pouvaient pas boire l’eau de Mara, parce qu’elle était amère. » Quel a été le stimulus ? DÉTRESSE. Ils ne pouvaient pas boire d’eau.

Plus tard, 16 :3 : « Et les enfants d’Israël leur dirent : Si seulement nous étions morts par la main de l’Éternel au pays d’Égypte, lorsque nous étions assis près du pot de viande et lorsque nous mangions du pain à satiété ; parce que tu nous as amenés dans ce désert pour nous tuer ». Quel a été le stimulus ? PEUR DE PÉNURIE. C’était imaginaire, ils étaient partis d’Égypte avec beaucoup de bétail ! (Shemot 12:38)

Enfin, en 17 :8, nous voyons comment les Amalécites ont tenté d’embarrasser Israël par une attaque insensée : « Et Amalek vint combattre Israël à Rephidim. » Ces gens voulaient leur remonter le moral.

En y méditant, j’ai observé que parfois, l’Éternel permet que certains traumatismes surviennent dans nos vies ; ils provoquent en nous la terreur, la peur, la honte ou l’angoisse, à tel point que si nous ne nous libérons pas de ces traumatismes, notre santé et notre bien-être peuvent se détériorer, non seulement personnellement, mais aussi au niveau familial, communautaire et social.

Dans la même partie, nous voyons que l’Éternel a envoyé les « médicaments ou remèdes » pour chaque situation spécifique. Quel était le remède contre la terreur ? Il y en avait trois : premièrement, la foi, la Emouna que l’Éternel donne à chacun de nous ; Il prend soin de chacun de nous et combat pour nous (14 :14) ; deuxièmement, il nous enseigne que pour exercer notre émouna, nous devons la tourner vers Bitachon, ayez confiance, en marchant vers l’inconnu (14:15 – Parlez aux enfants d’Israël et dites-leur de partir !), et troisièmement, que nous devons observez le salut de Dieu et montrez-en votre gratitude à chaque instant. Nous lisons en 14 :31 « Et Israël vit la grande puissance que l’Éternel exerçait contre les Égyptiens » suivi du chant de Moïse et des enfants d’Israël au chapitre 15.

Quel était le remède au chagrin ? Il dit en 15 :26 : « Là, Dieu imposa au peuple des statuts et des jugements(mishpatim – chukkim), et là il les éprouva. Et il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, alors je n’enverrai contre toi aucun des maladies que j’ai envoyées sur les Égyptiens. » Si la Torah est continuellement devant nous, nous n’aurons pas peur, nous ne vivrons pas dans la détresse, comme le dit Tehillim 119 :92 : « Si Ta Torah n’était pas mon occupation, alors j’aurais péri dans mon affliction. »

Et quel était le remède à la peur de la pénurie ? Le Shabbat et la manne équivalent à l’obéissance à la voix de l’Éternel. La réponse immédiate n’a pas été d’envoyer des cailles, mais elle a suivi leur plainte. En 16 :4, nous lisons : « Et l’Éternel dit à Moïse : Voici, je ferai pleuvoir sur toi du pain du ciel ; et les gens sortiront et rassembleront chaque jour une portion d’une journée, afin que je puisse vérifier s’ils marchent dans ma Torah ou non. » La manne nous rappelle que nous recevons tout du Ciel. Si nous avons cette foi que tout nous vient du Ciel, nous pourrons surmonter l’anxiété générée par une pénurie perçue. Aussi, il nous enseigne que nous ne devons pas vivre pour accumuler mais plutôt vivre avec notre part quotidienne. Troisièmement, le Shabbat (16 : 5), une double portion fut récoltée qui, miraculeusement, ne se gâta pas ; c’est-à-dire que nous vivons avec confiance que Dieu pourvoira au Shabbat et que nous devons nous reposer en Lui.

Enfin, comment gérer et affronter la honte ? Dans 17 :9-10 « Et Moïse dit à Josué (Yehoshua) : Choisissez-nous des hommes et sortez et combattez Amalek. Demain, je me tiendrai au sommet de la colline, et le bâton de Dieu sera dans ma main. Et Josué fit ce que Moïse lui avait dit, et il combattit Amalek. » Il est intéressant de noter qu’Amalek ne disparaît pas, mais apparaît de génération en génération sous différentes formes, car il a dit : « l’Éternel fera la guerre à Amalek de génération en génération ». Quand Amalek est affaibli, il disparaît (17 :13), il se cache, mais il n’est pas éliminé, donc nous devons savoir qu’à un moment donné ce mal reviendra. Le premier Amalek à détruire est la faible estime de soi causée par la honte de qui nous sommes ou de ce que nos croyances produisent en nous, mais ensuite c’est la honte causée par des agents extérieurs. Contrairement au tribunal de La Haye qui a statué que nous ne pouvons pas utiliser la Torah (en se référant spécifiquement à cette partie), nous devons comprendre que Sinat Chinam, la haine gratuite doit être détruite, la haine insensée, générant le mal et la honte pour le plaisir d’autrui qui l’inflige. . Nous ne devons pas tolérer le mal contre la création de Dieu simplement pour notre plaisir, car cela équivaut à alimenter l’esprit d’Amalek dans le monde ; nous devons y faire face, l’arrêter et l’éliminer, même si les autres ne comprennent pas.

Voulez-vous vivre comme une personne libre ? Voulez-vous cesser d’être l’esclave d’un traumatisme ? Vous devez ouvertement décider aujourd’hui d’activer votre foi en tournant votre Emouna vers Bitachon, de lutter contre le mal, de rendre grâce, d’obéir aux jugements et statuts de l’Éternel, et d’accueillir la manne du Ciel en observant le Shabbat. Job 22 :28 dit : « Tu prendras une décision, et elle s’accomplira pour toi, et la lumière brillera dans toutes tes voies. » Décidez aujourd’hui que vous ferez tout ce qu’il faut pour vous libérer de vos peurs, en vénérant l’Éternel et en Lui faisant confiance.

Shabbat Shalom

Mauricio Quintero