Que nous dit Moïse aujourd’hui ?

La Parasha Devarim commence par « Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël de l’autre côté du Jourdain »… c’est un voyage de onze jours depuis le mont Sinaï… la 40e année, le premier jour du onzième mois, Moïse s’adressa aux Israélites selon les paroles que YHVH lui avait données pour eux. » C’était un rappel subtil à la deuxième génération que ce qui aurait dû prendre onze jours à leurs parents, du mont Sinaï à la Terre promise, leur a pris 40 ans. Combien de fois vous et moi transformons-nous un voyage de onze jours en une lutte de 40 ans ? Ils avaient reçu les Dix Commandements et ils avaient fait le vœu : « nous ferons et nous obéirons » sans savoir à quel point cela serait difficile et le secret pour rendre cela plus facile résidait dans le processus d’apprentissage de la confiance en leur Créateur.

Je me suis demandé pourquoi Moïse avait mentionné qu’ils étaient au onzième mois. Nos rabbins ont leur propre compréhension et ils ont du sens, mais ce qui m’est venu à l’esprit, c’est que le onzième mois à l’époque de Moïse n’aurait pas été le même qu’aujourd’hui. DIEU avait dit à Moïse que Nisan était notre premier mois ; donc le onzième mois aurait été Shevat. Mais nos sages ont changé le premier mois pour Tishrei, lorsque nous célébrons Roch Hachana (qu’ils ont également changé de Yom Teruah), faisant d’Av le 11ème mois. La plupart des gens ne savent pas pourquoi et ils s’en moquent. Ils l’acceptent simplement. Mais dans la parasha de la semaine prochaine, DIEU nous avertit : 2 « Tu n’ajouteras rien à ce que je te prescris, et tu n’en retrancheras rien, mais tu observeras les commandements de l’Éternel, ton Dieu, que je te prescris. » Quels commandements ? Les dix ! Lorsque nous changeons les paroles de DIEU, nous prenons Son Nom en vain ; nous remplaçons Ses paroles par les nôtres comme si nous en savions plus que Lui. C’est une voie dangereuse à suivre et je crois que nous en subissons les conséquences tout au long de notre longue histoire.

La Haftara de cette semaine dans Isaïe nous dit au chapitre 1:14 et 15 : « Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes ; elles me sont à charge, je ne puis les supporter. Quand vous lèverez vos mains, je détournerai de vous mes yeux ; même si vous priez longtemps, je ne vous exaucerai pas ; vos mains sont tachées de sang. » Remarquez qu’Isaïe ne parle pas des nouvelles lunes et des Moedim de Dieu, mais des nôtres, de la façon dont nous les avons changés. Imaginez-s’Il ne peut pas les supporter, à combien plus forte raison le pouvons-nous ? Dieu n’est pas impressionné par toutes les règles que nous avons ajoutées à Ses Moedim, Ses Jours Saints, et que nous avons imposées aux autres. C’est pourquoi Yeshua a combattu l’Orthodoxie de son époque. Il voulait que nous retournions à la Torah écrite de Moïse. Nous pouvons penser que nous plaisons à Dieu avec nos nombreuses traditions strictes, mais est-ce le cas ?

Moïse s’adresse encore à nous aujourd’hui. Son message n’a pas changé ; seules les coutumes ont changé. Les récits de la Torah nous enseignent qu’il existe une Vérité ultime émanant d’un Créateur sur lequel on peut compter et que l’histoire et la science peuvent vérifier. Il appartient à chacun de l’accepter ou non. Il est essentiel que nous gardions l’esprit ouvert, que nous restions toujours des étudiants, que nous soyons humbles, que nous ne soyons pas fiers de ce que nous pensons savoir, alors que nous recueillons les principes de Dieu pour nous aujourd’hui. Par exemple, nous lisons dans Deutéronome 1:16 : « Écoutez vos frères israélites et décidez avec justice entre l’un et l’autre, qu’il s’agisse d’un frère israélite ou d’un étranger. » Ce principe de justice est ancré dans notre peuple depuis l’époque de Moïse, comme l’enseigne la Torah : « Tzedek, Tzedek, Tirdof, Justice, Justice, tu dois rechercher. » Nous luttons pour la justice même lorsque nous sommes ensevelis sous les faibles normes morales de l’époque. La Haftara de cette semaine réitère ce qu’on trouve dans Isaïe 1:17 : « Apprenez à faire le bien. Dévouez-vous à la justice, secourez l’opprimé, faites droit à l’orphelin et défendez la cause de la veuve. » C’est la religion que Dieu attend de Son peuple.

Moïse leur rappela les éclaireurs qui rapportèrent un rapport décourageant sur le pays, même après qu’il leur eut dit : « N’ayez pas peur et ne vous découragez pas… » car Dieu avait promis qu’il leur appartenait. Il dit (dans Deutéronome 1:30) : « Nul autre que votre Dieu יהוה, qui marche devant vous, ne combattra pour vous, comme il l’a fait pour vous en Égypte, sous vos yeux, et dans le désert, où vous avez vu votre Dieu יהוה vous porter comme un père porte son fils… » Moïse les encourageait, leur faisant savoir que c’était « dans le sac » ; tout ce qu’ils avaient à faire était d’aller prendre possession du pays. Au lieu d’être encouragés, ils murmurèrent dans leurs tentes contre Moïse, l’accusant de vouloir les faire mourir dans le désert. Les conséquences furent graves : toute cette génération mourut dans le désert – à l’exception de Josué, un Israélite de naissance, et de Caleb, un Kenezzite, un guer, l’étranger parmi nous. Quelle belle image de l’avenir d’Israël ! C’est un message universel venant d’un DIEU universel.

Rien de valable n’est facile ou gratuit ; la vie est un don, mais nous devons travailler dur pour que les choses fonctionnent. Moïse nous dit dans Devarim 2 : « En vérité, ton Dieu יהוה t’a béni dans toutes tes entreprises… tout au long de tes pérégrinations dans ce grand désert… ces quarante dernières années : tu n’as manqué de rien. Pourtant, malgré tout cela, tu n’as pas foi en ton Dieu יהוה, qui marche devant toi dans tes voyages – pour reconnaître le lieu où tu dois camper – dans le feu la nuit et dans la nuée le jour, pour te guider sur la route que tu dois suivre. » Aujourd’hui, nous ne voyons peut-être pas ce nuage physique le jour et le feu la nuit, mais je sais que lorsque je repense à ma vie, je peux voir que DIEU me guidait dans les bons comme dans les mauvais moments. Apprenons de nos ancêtres et ne nous plaignons pas dans nos tentes, mais soyons reconnaissants pour tout ce qu’Il ​​nous fournit à chaque étape du chemin.

L’un de nos principaux combats est celui de l’orgueil. Une fois que les Israélites ont appris qu’ils allaient mourir dans le désert sans entrer dans la Terre promise, ils ont reconnu qu’ils avaient tort, mais ils ont ensuite insisté pour aller combattre les Amorites, même si Moïse leur avait dit que Dieu ne serait pas avec eux. C’était de la pure bravade. Lorsque nous admettons que nous avons peut-être fait quelque chose de mal, insistons-nous sur le fait que nous avions raison, puis forçons-nous le problème et continuons-nous à faire les choses à notre façon ? Parfois, comme les Israélites, nous devons faire le tour de cette montagne encore et encore jusqu’à ce que nous cessions d’être si têtus et que nous cherchions en nous-mêmes ce que nous faisons au lieu de blâmer les autres. Nous pouvons crier : « Pourquoi cela m’arrive-t-il ? Où est Dieu, Il s’en fiche ! S’il y a un Dieu, où est-Il ? » Ou nous pouvons nous arrêter, nous humilier, nous excuser, faire face à la situation et arranger les choses, sachant que Dieu nous soutient.

Alors que nous observons la guerre qu’Israël est contraint de mener après le 7 octobre, nous pouvons à nouveau nous tourner vers la Torah pour trouver des réponses. Quelle que soit la gravité de notre situation, DIEU nous dit : « N’ayez pas peur, je suis avec vous ». Nous entendons l’expression « les douleurs de l’enfantement du Messie » et une femme sait que plus elle est proche de l’accouchement, plus les douleurs sont dures et rapprochées. Aujourd’hui, nous vivons les souffrances d’un mal plus grand que tout ce que nous avons vu auparavant. Pour moi, cet ennemi est pire qu’Hitler ou les Inquisiteurs, aussi horribles soient-ils. Cet ennemi ressemble aux « orcs » du Seigneur des anneaux – des machines à tuer sans cervelle, sans aucune conscience ni amour de la vie, des arts, de la musique et de la bonté. Je vois ce fanatisme religieux comme une réponse spirituelle directe au niveau d’immoralité dans lequel l’humanité est tombée. Nous, le peuple d’Israël, sommes avertis que nous devons à nouveau écouter ces paroles de Moïse, remettre nos vies au DIEU de nos pères et accomplir notre vocation. Nous ne sommes pas appelés à être des fanatiques religieux, mais plutôt à nous souvenir de ce que nous lui avons promis au mont Sinaï – na’aseh v’nishma, d’être un exemple de comportement juste pour le reste du monde. Est-ce que nous le faisons ?

Dans Devarim 2:25, Dieu nous dit : « Aujourd’hui, je vais répandre la terreur et la crainte de toi sur tous les peuples qui sont sous les cieux ; ils trembleront et trembleront à cause de toi toutes les fois qu’ils entendront parler de toi. » La parasha se termine par : « En ce temps-là, je donnai à Josué cet ordre : Tu as vu de tes propres yeux tout ce que ton Dieu יהוה a fait à ces deux rois ; יהוה fera de même à tous les royaumes dans lesquels tu vas passer. Ne les crains pas, car c’est ton Dieu יהוה qui combattra pour toi. » Que devons-nous savoir de plus ? Bien que la terre d’Israël soit beaucoup plus petite que la terre promise à Moïse et à Josué, nous n’en avons pas encore conquis la plénitude. Cela prend bien plus de temps que 11 jours, voire 11 siècles, mais un jour, cette terre appartiendra à un peuple fidèle au Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. C’est la terre de DIEU et Il tiendra Ses promesses envers eux ; nous sommes le peuple de DIEU et Il tiendra Ses promesses envers nous.

La portion commence avec Moïse qui nous dit : « …ne craignez pas et ne vous découragez pas », mais notre nature est de commencer chaque journée avec la peur et le découragement. Notre esprit se tourne naturellement vers cela, alors que pouvons-nous faire pour le combattre ? Certains se tournent vers des dépendances à diverses substances ou deviennent des bourreaux de travail. Mais la meilleure façon est de commencer notre journée en lisant ou même en nous rappelant les sages paroles de Moïse qui a écrit ce que Dieu a dit et promis. Lorsque nous lisons les paroles de David dans les Psaumes et les histoires dans les Écritures de tous ceux qui ont lutté contre les mêmes choses, cela nous aide à savoir que nous allons nous en sortir. Lorsque nous surmontons une peur intérieure à la fois, nous devenons plus forts. Il nous a fallu 40 ans pour faire un voyage de onze jours parce que Dieu nous montrait que tout ce qui en vaut la peine prend du temps.

Comment devrions-nous vivre maintenant ?

Lorsque les anges ou les messagers ont dit à Abraham qu’ils allaient détruire Sodome et Gomorrhe, il a négocié avec DIEU pour les sauver… s’il pouvait au moins trouver des gens justes. Il n’y en avait pas. Nous pouvons penser que notre comportement n’affecte en aucune façon la situation mondiale, mais c’est le cas. Nous sommes tous connectés et nous pouvons influencer le changement mondial en devenant justes aux yeux de DIEU… sans essayer de « paraître ou paraître » justes aux yeux des autres, mais en recherchant sincèrement DIEU et en faisant ce qui est juste. Comment savons-nous ce que c’est ? C’est pourquoi nous examinons régulièrement la Torah. Les réponses sont ici. Et oui, nous échouerons comme le roi David l’a fait, mais il a reconnu ce qu’il a fait, est tombé sur sa face, a demandé pardon et a restitué ses actes. Il a remis ses échecs à DIEU, a accepté les conséquences et a ensuite été appelé « bien-aimé de DIEU ». Comme notre rabbin avait l’habitude de dire, « Notre DIEU est le DIEU du recommencement. »

Shabbat Shalom

Peggy Pardo