Existe-t-il un Grand Architecte
La Parasha Kedoshim commence dans Vayikra 19 :1-2 : « יהוה parla à Moïse, disant : Parle à toute la communauté israélite et dis-leur : Vous serez saint (kadosh), car moi, votre DIEU יהוה, je suis saint. » Une autre façon de dire ceci est : « Dites à tous les Israélites qu’ils doivent être un peuple entièrement (entièrement) séparé (kadosh) des autres nations parce que moi, votre Dieu, je suis séparé de tous les autres dieux. »
Comment pouvons-nous faire la différence entre ce Dieu YHVH et les autres ?
Imaginez que vous êtes l’architecte d’un magnifique nouveau bâtiment. Il contient tout ce dont chacun peut avoir besoin pour vivre dans le confort et la sécurité et est à la hauteur de nos moyens. Puis soudain, quelqu’un d’autre arrive et le critique, disant à tout le monde qu’ils ont un meilleur bâtiment et qu’ils devraient ignorer ce premier bâtiment et déménager dans ce nouveau bâtiment amélioré. Les images semblent magnifiques de l’extérieur, mais peu de temps après l’emménagement, certains défauts majeurs cachés dans les petits caractères deviennent apparents. À l’heure actuelle, nous sommes coincés dans un contrat que nous n’avons jamais négocié. Nous étions aveugles à la vérité, peut-être ne voulions-nous pas la voir ou n’avions tout simplement pas fait nos devoirs.
Il y a une différence entre les deux architectes. L’un nous dit clairement tandis que l’autre est trompeur, mais avec le temps, toutes choses se révèlent vraies ou fausses. Lorsqu’on se marie, le caractère de la personne que l’on épouse se révèle au fil du temps et c’est ainsi qu’on apprend à lui faire confiance et à l’aimer davantage… ou le contraire.
Le grand Architecte de cette planète, יהוה s’est révélé à l’humanité depuis Adam et Ève. La Torah nous enseigne son caractère – à travers ses actions, mais depuis le début, l’humanité a préféré faire les choses à sa manière et ensuite s’écrie lorsqu’elle n’aime pas les conséquences d’avoir signé un mauvais contrat. Les termes du premier contrat donné à Adam et Ève qui représentaient toute l’humanité étaient simples… « Ne mangez pas du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car ce jour-là vous mourrez. » Le prochain contrat majeur donné à toute l’humanité consistait en Dix Conditions et ici à Kedoshim, nous lisons de nombreuses applications de ces Dix. Elles ne sont pas compliquées et leurs principes sont intemporels, mais comme Adam et Ève, nous avons du mal à les respecter.
Les premiers principes se trouvent dans Lévitique 19, versets 3 et 4 : « Vous respecterez chacun votre mère et votre père et observerez mes sabbats : Moi, יהוה, je suis votre Dieu. » Ne vous tournez pas vers des idoles et ne vous faites pas de dieux en fusion : Je יהוה suis votre Dieu ».
Je me demandais pourquoi Moïse avait changé la position de la mère en la plaçant avant le père, comme le prévoyait les dix commandements originaux. Il a également changé la position du Shabbat en le plaçant après l’honneur de la mère et du père et en suivant les faux dieux qui étaient le deuxième commandement. S’agissait-il d’erreurs ou d’une mauvaise mémoire ?
Bien sûr, nos sages ont de nombreuses opinions, mais pour moi, Moïse a compris le rôle important de la mère. Elle est connue pour être l’épine dorsale du foyer. La mère peut faire ou défaire sa famille. Une femme peut faire ou défaire son mari. Il ne semble pas juste qu’une responsabilité aussi énorme lui incombe et c’est peut-être la conséquence de la désobéissance d’Ève. Je crois que la maternité est si importante qu’elle est mentionnée ici avant le Shabbat et avoir d’autres dieux. C’est une pensée qui donne à réfléchir pour cette société qui a placé la maternité au « bas de l’échelon ». Tant de des femmes préfèrent une carrière plutôt que d’être mère au foyer, ce qui apporte très peu de distinctions, mais les répercussions de cette situation se répercutent dans tout notre monde moderne. Nous nous l’avons imposé alors que le Grand Architecte avait autre chose en tête.
Les versets 29 à 31 répètent ce modèle concernant la femme, le sabbat et les faux dieux. « N’aviliez pas votre fille et n’en faites pas une prostituée, de peur que le pays ne tombe dans la prostitution et que le pays ne soit rempli de dépravation. Vous observerez Mes Shabbats et vénérerez Mon sanctuaire : Je suis יהוה. Ne vous tournez pas vers les fantômes et ne vous adressez pas aux esprits familiers pour vous laisser souiller par eux : Je יהוה suis votre Dieu. »
La Torah établit un modèle que nous devons suivre comme le ferait n’importe quel architecte. Cela reste le même, même si les temps et les coutumes changent. Même si une mère allumant les bougies le jour du Shabbat ne figure pas dans la Torah, cela montre qu’elle apporte de la lumière dans la maison et le sabbat est un signe de l’existence du Créateur de la lumière tandis que de faux dieux nous séduisent avec des choses qui semblent être de la lumière mais nous conduisent dans les ténèbres… « Toutes les paillettes ne sont pas de l’or. »
L’idée des esprits familiers est reprise dans Lévitique 20 : versets 6 et 27 : « Et si quelqu’un se tourne vers des fantômes et des esprits familiers et se lance à leur poursuite, je tournerai ma face contre celui-là, que je retrancherai du milieu du peuple. .» « Un homme ou une femme qui a un fantôme ou un esprit familier sera mis à mort ; ils seront lapidés – et ils resteront coupables. »
Évidemment, dans le monde civilisé d’aujourd’hui, nous ne lapidons pas les gens, alors comment pouvons-nous appliquer cela aujourd’hui ? Lorsque je m’intéressais profondément aux philosophies du Nouvel Âge, tout le monde jouait dans le domaine spirituel. Nous méditerions et invoquerions un esprit qui nous parlerait ou à travers nous ; cela s’appelait la canalisation. Des volumes sont écrits sur ce que ces esprits ont dit. Pourquoi le Créateur nous a-t-il averti de rester à l’écart sous peine de mort ? Je ne sais pas quel esprit se cachait derrière ces voix venant d’au-delà de ce royaume, mais elles m’envoyaient à la poursuite de l’oie sauvage ; ils me disaient de faire des choses qui n’étaient pas seulement préjudiciables à mon bien-être physique mais aussi à mon état mental et émotionnel au point que je perdais tout espoir et que je voulais mourir. Il s’agit de la même mort spirituelle qu’Adam et Ève ont connue lorsqu’ils ont été chassés du jardin d’Éden.
Ce n’est pas ce que Dieu veut pour nous. Il veut nous conduire sur le bon chemin. Son désir est que nous vivions une vie équilibrée et prospère et quand je dis prospérité, je ne parle pas de richesse en termes d’argent mais que j’aurais tout ce dont j’ai besoin pour vivre une vie épanouie. Après que la Torah a eu été écrite, Dieu nous a parlé clairement à travers ses prophètes. Ils entendirent sa voix, virent les manifestations de sa puissance et de sa puissance et avertirent les Israélites des conséquences s’ils suivaient de faux dieux.
Il existe un domaine spirituel qui affecte le domaine physique d’une manière que nous ne pouvons pas commencer à comprendre. Ces trois commandements concernant l’honneur du père et de la mère, l’observance du sabbat et l’éloignement de l’occulte sont tous des Chukkim. Ce sont des réglementations auxquelles nous devons obéir sans nécessairement comprendre pourquoi. Nous ne sommes pas des dieux. Il n’y a qu’UN SEUL DIEU. Nous ne comprenons pas l’état de l’âme. La quatrième dimension et au-delà sont impossibles à saisir pour l’esprit humain car nous sommes vêtus d’un corps physique tridimensionnel. Ainsi, lorsque l’architecte de l’univers nous dit quoi faire et quoi ne pas faire, ne serait-ce pas une bonne idée d’écouter ?
Le Grand Architecte nous a dit dans cette parasha de Lévitique 20 :22-24 : « Vous observerez fidèlement tous Mes Chukkim et tous Mes Mishpatim, de peur que le pays dans lequel je vous amène pour vous installer ne vous vomisse. Vous ne suivrez pas les pratiques des nations que je chasse devant vous. Car c’est parce qu’ils ont fait toutes ces choses que je les ai en horreur et que je vous ai dit : Vous posséderez leur pays, car je vous le donnerai en possession, un pays où coulent le lait et le miel. Je יהוה suis votre Dieu qui vous ai mis à part (kadosh) des autres peuples. »
Nous ne devons pas être comme les autres nations… nous sommes mis à part, pour une raison… non pas pour dominer les autres mais pour leur être un exemple.
Notre prophète Osée nous l’a dit au chapitre 4. « 1 Écoutez la parole de l’Éternel, enfants d’Israël, car l’Éternel a un problème avec les habitants du pays, car il n’y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays…5 C’est pourquoi vous trébucherez le jour, et le prophète aussi trébuchera avec vous la nuit ; et je détruirai ta mère. 6 Mon peuple est détruit faute de connaissance ; parce que tu as rejeté la Torah de ton Dieu, je te rejetterai aussi… » La mère sera détruite parce que nous avons rejeté Sa Torah, les Cinq Livres de Moise, les Dix Commandements. Cela semble beaucoup trop dur, mais nous sommes soumis à des normes plus élevées que les autres nations parce que nous sommes son peuple élu. Lorsque nous rejetons Dieu et ses commandements, nous ne pouvons plus être une lumière pour les nations et le monde entier en souffre !
C’est ce que nous enseigne notre histoire… nous avons désobéi et nous sommes exilés à Babylone. Dans le livre d’Esdras, comme notre prophète Jérémie l’avait prophétisé, nous reviendrions après soixante-dix ans d’exil. Dans Néhémie 9, après que le roi perse Darius l’eut envoyé reconstruire Jérusalem, nous lisons qu’Esdras ouvrit le rouleau à la vue de tout le peuple. Lorsqu’ils entendirent les paroles de la Torah, ils pleurèrent. Je recommande fortement à tous de lire les chapitres 8 et 9 de Néhémie. Ils résument clairement l’histoire de notre peuple et racontent comment, à maintes reprises, nous avons défié notre Dieu, nous nous sommes rebellés et nous avons rejeté les enseignements de Dieu ; nous avons tué ses prophètes qui nous avertissaient de revenir à lui. Dieu nous a livrés entre les mains de nos ennemis qui nous opprimaient. Dans nos moments difficiles, nous avons crié vers Dieu qui nous a entendu du ciel et, dans sa grande compassion, nous a envoyé des « moshi’im » qui nous ont sauvés de nos ennemis. Mais lorsque nous avons eu du soulagement, nous avons encore fait ce qui était mal aux yeux de Dieu et ainsi le cycle s’est répété maintes et maintes fois.
Cette semaine, nous avons visité le campement anti-israélien/propalestinien à l’Université McGill et discuté avec plusieurs personnes. J’ai été témoin du lavage de cerveau en cours et j’ai ressenti ce que cela a dû être en 1936, lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir. J’étais tellement désemparée et en colère que j’avais envie de faire descendre le feu de Dieu du ciel pour détruire ces gens. L’émotion était si viscérale et si profondément pénible que j’ai dû supplier Dieu de la retirer de mon âme. Je devais me rappeler que la vengeance appartient à Dieu car Il connaît le cœur de chaque être humain. Je ne peux pas imaginer vivre avec une telle haine 24 heures sur 24.
Mais aussi horrible que cela ait été pour moi une scène, je sais d’après le Livre de Dieu qu’aucun ennemi ne peut toucher notre peuple lorsque nous tournons notre cœur vers Lui. Au lieu de nous vanter d’être un Juif fier ou de suivre de lourdes traditions que Dieu ne nous demande pas, humilions-nous et admettons nos méfaits et notre orgueil obstiné.
Adonaï, nous avons mal agi ; nous, en tant que Ton peuple, avons tourné le dos à Tes Mitsvot, Tes Chukkim et Tes Mishpatim ; nous avons remplacé Ta Torah par nos propres règles et règlements. Nous n’avons pas honoré notre mère et notre père ; nous avons ignoré vos Shabbats et nous avons adoré de faux dieux. Je demande que Toi, notre Grand Architecte, entendes nos cris, pardonnes nos offenses, et ouvres les yeux aveugles et les oreilles sourdes afin que nous puissions tenir la promesse que nous t’avons faite au Mont Sinaï : « Tout ce que Tu as dit, nous le ferons. ! » Ainsi, plus personne ne pourra nous faire de mal, notre terre sera en sécurité et le monde vivra en paix et en harmonie. Amen
Shabbat Shalom
Peggy Pardo