¿Somos parte de la solución o parte del problema?
Una de las muchas cosas hermosas que he notado al leer la Torá es que Dios crea modelos para la manera en que trabaja con Su creación. Por ejemplo, repite a lo largo de la Torá y nuevamente en esta parashá Ki Tetze: “Recuerda siempre que fuiste esclavo en la tierra de Egipto… debes cumplir mis mandamientos”. La historia de Egipto describe a Israel bajo el dios extranjero, Faraón; el pueblo clamó a Dios cuando la opresión era demasiado grande, por lo que Él envió un Redentor, Moisés, y comenzó la guerra entre los dioses de Egipto y el Dios de Israel. Israel se volvió hacia su Dios, pero su inmersión en los dioses extranjeros fue tan fuerte que se necesitaron muchos milagros y pruebas para cambiar sus paradigmas. Así es como Dios ha trabajado con Su pueblo a lo largo de nuestra larga historia, advirtiéndonos que no repitamos los errores de nuestros antepasados. Sin embargo, aquí estamos nuevamente, en el siglo XXI, haciendo exactamente eso.
La parashá Ki Tetze continúa con el tema de la semana pasada, “Tzedek, tzedek tirdof – Justicia, debes buscar la justicia”. Cualquier sociedad, nación, gobierno, comunidad o familia que no viva de acuerdo con un código de justicia y ética para gobernar a su pueblo está condenada al fracaso. Aquí, Moisés establece una fórmula con muchos ejemplos de cómo hacer todo lo posible para ayudar a nuestro prójimo y cómo mostrar compasión hacia aquellos más débiles que nosotros.
La ideología de Darwin de la supervivencia del más apto sólo puede funcionar en un mundo donde Dios no existe. Esto está en oposición directa a la Torá que nos enseña que debemos cuidar a los más débiles entre nosotros, especialmente a aquellos que no pueden defenderse. Repite una y otra vez que debemos cuidar a la viuda, al huérfano y al extranjero. Muchas de estas regulaciones tenían como objetivo anular los crueles rituales de las religiones paganas de la época que implicaban matar a los inocentes, comer partes de un animal vivo y que tenían una falta total de compasión por todo lo que se consideraba más débil que el más apto. Hitler vivió según ese lema.
Muchas de las normas de la Torá están revestidas con las vestimentas de la época, pero sus principios permanecen intactos sin importar cómo hayan cambiado los tiempos. Por ejemplo, Deuteronomio 22:5 dice: “La mujer no se pondrá ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque cualquiera que hace estas cosas es abominación para tu Dios יהוה”. No está hablando de vestirse para actuar. El hebreo es un idioma que dibuja imágenes para expresar un mensaje en el contexto de la situación. Para mí, Moisés nos está diciendo que Dios diseñó la unidad familiar dentro de la cual los hombres tienen sus roles de esposo y padre y las mujeres de esposas y madres. Si no aceptamos estos roles dados por Dios, la unidad familiar se desmorona junto con la comunidad. Y quién sufre… los niños y, en última instancia, toda la sociedad. Muchas de las normas de la Torá tienen que ver con la protección de la unidad familiar, cómo mantenerla saludable y cómo evitar criar hijos rebeldes y dañados. Hoy en día ya no se respeta a la familia, los padres ya no tienen autoridad sobre sus hijos, ya no se les permite disciplinar a sus hijos dándoles nalgadas y los maestros ya no tienen derecho a castigar a los alumnos en las escuelas por mala conducta. ¿Es de extrañar que haya tanta delincuencia?
Moisés nos dice que “No se dará muerte a los padres por los hijos, ni a los hijos por los padres; cada uno será condenado a muerte por su propio delito”. La Torá es clara en cuanto a la pena de muerte dentro de un sistema justo. Inmediatamente pensé en los padres del chico de 14 años que participó en un tiroteo en una escuela secundaria de Georgia. Cinco meses antes, los padres de otro joven fueron arrestados en Michigan por otro tiroteo en una escuela. En ambos casos, los padres fueron arrestados y acusados. Nuestros hijos están sufriendo y nuestra sociedad caída es la culpable. Es por eso que Dios nos ruega que obedezcamos Sus Mandamientos. Él está tratando de protegernos de nosotros mismos.
Cuando las personas se niegan a cumplir con las reglas que traen orden del caos, la Torá es clara acerca de las consecuencias. Por ejemplo, en esta parashá, leemos que un secuestrador debe ser condenado a muerte. El dolor causado a las familias de todas las víctimas secuestradas, asesinadas y violadas del 7 de octubre es inimaginable y muchas más siguen cautivas en condiciones horrendas. Esos secuestradores merecen la muerte. La gente puede pensar que la imposición de la pena de muerte es cruel, pero el castigo estricto a los culpables salvará miles de vidas.
Dios quiere que mostremos compasión a las criaturas más pequeñas para que todo nos vaya bien y podamos tener una larga vida. Moisés nos dice en Deuteronomio 22:6-7, si encontramos un nido de pájaro en el árbol o en el suelo con la madre y sus huevos todavía dentro: “…no tomes a la madre junto con sus crías. Deja ir a la madre, y toma sólo las crías, para que te vaya bien y tengas una larga vida”. Cuando era joven e íbamos al campo a pasar el verano, había un estanque de ranas en nuestro pueblo. Me encantaba pasar el tiempo sentado y observando las ranas, especialmente las ranas toro con sus grandes barrigas y sus llamadas profundas a sus compañeras ranas. Estaba tan molesto y descorazonado cuando mis primos trajeron sus pistolas BB al estanque y dispararon a todas las ranas. Más tarde en la vida, sé que tuvieron vidas que no les fueron bien. ¿Podrían haber comenzado estos jóvenes de Georgia y Michigan matando animales pequeños?
Otro patrón relacionado con la familia es la santidad del matrimonio. Ki Tetze nos dice… si un marido estaba enojado con su esposa y quería divorciarse de ella, y la acusaba de no ser virgen, los padres llevaban la tela manchada de sangre de su noche de bodas para probar su virginidad, pero si se encontraba que no era virgen y tenía relaciones sexuales mientras estaba bajo la autoridad de su padre, podía ser apedreada hasta la muerte porque había hecho algo vergonzoso en Israel. Dios dijo: “Así barrerás el mal de en medio de ti”.
¿Qué principios estamos enseñando a nuestros hijos e hijas jóvenes hoy? La idea de la pureza del lecho matrimonial se ha perdido y el acto sexual se considera igual al acto de comer. ¿Quiénes son los perdedores aquí? Todos lo somos… en muchos niveles. Una de las consecuencias de esto es que muchas jóvenes se están quedando embarazadas y tienen abortos, pero la que más sufre es la más débil entre nosotros, la que no puede hablar para defenderse: el bebé abortado cuya sangre clama desde el suelo.
“Si un hombre es encontrado acostado con la esposa de otro hombre, ambos, el hombre y la mujer con la que se acostó, morirán. Así barrerás el mal de Israel”. Hoy en día, esto es promovido por Hollywood. La santidad del matrimonio se ha perdido, pero los que más sufren son nuevamente los hijos como consecuencia de los muchos votos y matrimonios rotos.
“Ninguna mujer israelita será una prostituta קְדֵשָׁ֖ה (kadesha), ni ningún hombre israelita será una prostituta קָדֵ֖שׁ (kadesh).” Nuevamente, debemos preservar la santidad de la unión espiritual especial que Dios creó entre el hombre y la mujer cuando se vuelven uno.
Otro tema habla de la tierra que se profana, tal como se profanó el lecho nupcial. Un cuerpo empalado tenía que ser bajado el mismo día, para no profanar la tierra. ¿Cómo podemos profanar la tierra? ¿Qué significa eso? Bueno, como yo lo veo, la humanidad fue formada del polvo de la tierra por el Creador, por lo tanto, la tierra es una entidad viviente. Él escogió un pedazo de esa tierra llamada la tierra de Israel. Este pedazo de tierra en el Medio Oriente tiene como capital a Jerusalén, que es llamada el ombligo de la tierra en Ezequiel 5:5 y 38:12. Dios repartió la tierra y se la dio como herencia al pueblo que fue elegido para cuidarla.
Mira la imagen, la plantilla y los paralelos… Dios formó al primer hombre, Adán, del polvo de la tierra, lo colocó en el Jardín del Edén y lo designó para que cuidara de toda su creación. Israel fue formado por un solo hombre, Abraham, para cuidar de toda la tierra, siendo ohr l’goyim, luz para las naciones. A Adán se le dio el jardín y una regla por la cual vivir. A los israelitas se les dio la tierra y diez reglas por las cuales vivir. Dios dijo: “No deben traer pecado sobre la tierra que su Dios יהוה les da como herencia”. Cuando Adán pecó, fue expulsado del jardín; cuando los israelitas pecaron, fueron expulsados de la tierra. La tierra pertenece a Dios y cualquiera que la profane yendo en contra de las reglas que Él nos dio, sufrirá las consecuencias.
La porción termina con “Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino, después de que saliste de Egipto; cómo, sin amilanarse por el temor de Dios, te sorprendió en el camino, cuando estabas hambriento y cansado, y mató a los más débiles que tenías detrás. Por eso, cuando tu Dios יהוה te conceda la libertad de todos tus enemigos que te rodean, en la tierra que tu Dios יהוה te da como herencia, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo. ¡No lo olvides!”.
Amalec representa el mal y la oscuridad que está invadiendo no solo la tierra de Dios sino, en una escala mayor, la tierra de Dios. Nuestro Dios repite “… así barrerás el mal de en medio de ti” – para que todo Israel escuche y aprenda a temer a su Dios.”
El Dios de nuestros padres, Abraham, Isaac y Jacob, es luz pura y Su Presencia quema la oscuridad y el mal. Él le dio a Israel la Tierra Prometida y quiere que se mantenga limpia y pura de la oscuridad causada por el mal comportamiento. La Torá explica en qué consiste el mal comportamiento. Todos tenemos la inclinación a hacer el mal, se llama yetzer ha rah y a hacer el bien, yetzer ha tov. Luchamos con nuestra naturaleza todos los días. Nadie es perfecto, así que no pensemos que somos más santos que tú y Dios no nos pide que seamos perfectos; nos pide que seamos obedientes. Cuando Él dice: “Recuerda siempre que fuiste esclavo en la tierra de Egipto; por eso te ordeno que observes este mandamiento”, nos recuerda que nos libera, nos muestra un nuevo camino, nos dice que nos examinemos a diario y elijamos cambiar de dirección si estamos en el camino equivocado. La Torá está llena de ejemplos de cómo hacer eso. No es una religión, es una forma de vida.
La tierra de Israel representa el mundo físico y el pueblo de Israel fue formado para ser la conexión espiritual entre el Creador y la humanidad. La razón por la que somos tan odiados por las naciones es porque prefieren a sus dioses hechos a su imagen en lugar del Único Creador que nos hizo a la Suya. Ser elegido para este papel es una gran responsabilidad, y muchos prefieren huir de ella, pero Dios no espera que llevemos esta carga solos. Él siempre está con nosotros. Él nunca nos deja; nosotros lo dejamos a Él primero.
Hoy nuestro mundo se está ahogando en la oscuridad. Podemos sentirlo y, a veces, también podemos sentir que nos estamos ahogando. Entonces, ¿qué podemos hacer? Comencemos por entender que la batalla que libramos es espiritual: luz contra oscuridad, bien contra mal. Cuando el Espíritu de Dios camina entre nosotros, ¿qué ve? ¿Luz u oscuridad? Cuando vivimos según las reglas de la Torá, traemos luz que compensa la oscuridad que nos rodea. Podemos pensar que lo que hacemos, bien o mal, no importa mientras nadie lo vea, pero Dios sí. Nuestra conducta puede inclinar la balanza entre los dos estados del ser: el bien y el mal, la luz y la oscuridad. Seamos parte de la solución siendo obedientes, no parte del problema siendo rebeldes.
Shabat Shalom
Peggy Pardo