Sommes-nous une partie de la solution ou une partie du problème ?

L’une des nombreuses belles choses que j’ai remarquées en lisant la Torah est que Dieu crée des modèles pour la façon dont Il travaille avec Sa création. Par exemple, Il répète tout au long de la Torah et encore dans cette parasha Ki Tetze : « Souviens-toi toujours que tu as été esclave au pays d’Égypte… tu dois garder mes commandements ». L’histoire de l’Égypte dépeint Israël sous le dieu étranger, Pharaon ; le peuple a crié à Dieu lorsque l’oppression était trop grande, alors Il a envoyé un Rédempteur, Moïse, et la guerre entre les dieux d’Égypte et le Dieu d’Israël a commencé. Israël s’est tourné vers son Dieu, mais son immersion dans les dieux étrangers était si forte qu’il a fallu de nombreux miracles et tests pour changer ses paradigmes. C’est ainsi que Dieu a travaillé avec Son peuple tout au long de notre longue histoire, nous avertissant de ne pas répéter les erreurs de nos ancêtres. Pourtant, nous voici de nouveau, au 21e siècle, en train de faire exactement cela.

La Parasha Ki Tetze poursuit le thème de la semaine dernière, « Tzedek, tzedek tirdof – Justice, tu dois rechercher la justice ». Toute société, nation, gouvernement, communauté ou famille qui ne vit pas selon un code de justice et d’éthique pour gouverner son peuple est condamnée à l’échec. Ici, Moïse établit une formule avec de nombreux exemples sur la façon de faire tout notre possible pour aider notre prochain et de faire preuve de compassion envers ceux qui sont plus faibles que nous.

L’idéologie de Darwin selon laquelle le plus fort survit ne peut fonctionner que dans un monde où Dieu n’existe pas. Cela est en opposition directe avec la Torah qui nous enseigne que nous devons prendre soin des plus faibles d’entre nous, en particulier de ceux qui ne peuvent pas se défendre. Elle répète sans cesse que nous devons prendre soin de la veuve, de l’orphelin et de l’étranger. Beaucoup de ces règles visaient à annuler les rituels cruels des religions païennes de l’époque qui impliquaient le meurtre d’innocents, la consommation de parties d’un animal vivant et qui comportaient un manque total de compassion pour tout ce qui était considéré comme plus faible que le plus fort. Hitler vivait selon cette devise.

De nombreuses règles de la Torah sont habillées avec les vêtements du jour, mais leurs principes restent intacts, peu importe comment les temps ont changé. Par exemple, Deutéronome 22:5 déclare : « Une femme ne portera pas des vêtements d’homme, et un homme ne portera pas des vêtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination à ton Dieu יהוה. » Il ne parle pas de s’habiller pour faire semblant. L’hébreu est une langue qui dessine des images pour exprimer un message dans le contexte de la situation. Pour moi, Moïse nous dit que Dieu a conçu la cellule familiale au sein de laquelle les hommes ont leurs rôles de maris et de pères et les femmes d’épouses et de mères. Si nous n’acceptons pas ces rôles donnés par Dieu, la cellule familiale s’effondre, tout comme la communauté. Et qui en souffre… les enfants et, en fin de compte, toute la société. De nombreuses règles de la Torah concernent la protection de la cellule familiale, la façon de la maintenir en bonne santé et d’éviter d’élever des enfants rebelles et abîmés. Aujourd’hui, la famille n’est plus respectée, les parents n’ont plus d’autorité sur leurs enfants, ils n’ont plus le droit de les punir en leur donnant des fessées et les enseignants n’ont plus le droit de punir les élèves qui se conduisent mal à l’école. Est-il étonnant qu’il y ait tant de criminalité ?

Moïse nous dit : « Les parents ne seront pas mis à mort pour leurs enfants, ni les enfants pour leurs parents : chacun sera mis à mort pour son propre crime. » La Torah est claire sur le fait qu’il faut appliquer la peine de mort dans un système juste. J’ai immédiatement pensé aux parents du garçon de 14 ans qui avait tiré sur un lycée en Géorgie. Cinq mois plus tôt, les parents d’un autre jeune avaient été arrêtés dans le Michigan pour une autre fusillade dans une école. Dans les deux cas, les parents ont été arrêtés et inculpés. Nos enfants souffrent et c’est la faute de notre société déchue. C’est pourquoi Dieu nous supplie d’obéir à Ses commandements. Il essaie de nous protéger de nous-mêmes.

Lorsque les gens refusent de se conformer aux règles qui font sortir l’ordre du chaos, la Torah est claire sur les conséquences. Par exemple, dans cette parasha, nous lisons qu’un kidnappeur doit être mis à mort. La douleur causée aux familles de toutes les victimes kidnappées, assassinées et violées du 7 octobre est impensable et beaucoup d’autres sont toujours retenues captives dans des conditions horribles. Ces ravisseurs méritent la mort. Certains pensent peut-être que la peine de mort est cruelle, mais une punition sévère pour les coupables sauverait des milliers de vies.

Dieu veut que nous fassions preuve de compassion envers les plus petites créatures afin que tout se passe bien pour nous et que nous puissions vivre longtemps. Moïse nous dit dans Deutéronome 22:6-7, si nous trouvons un nid d’oiseau dans un arbre ou sur le sol avec la mère et ses œufs encore à l’intérieur : « …ne prends pas la mère avec ses petits. Laisse aller la mère, et prends seulement les petits, afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps. » Quand j’étais jeune et que nous allions à la campagne pour l’été, il y avait un étang à grenouilles dans notre village. J’aimais passer du temps assis à regarder les grenouilles, en particulier les grenouilles-taureaux avec leur gros ventre et leurs cris profonds à leurs camarades grenouilles. J’étais tellement bouleversé et le cœur brisé lorsque mes cousins ​​ont apporté leurs fusils BB à l’étang et ont tiré sur toutes les grenouilles. Plus tard dans leur vie, je sais qu’ils ont eu des vies qui ne se sont pas bien passées pour eux. Ces jeunes garçons de Géorgie et du Michigan auraient-ils pu commencer par tuer des petits animaux ?

Un autre modèle lié à la famille est la sainteté du mariage. Ki Tetze nous dit… si un mari était en colère contre sa femme et voulait divorcer avec elle, et qu’il l’accusait de ne pas être vierge, les parents apportaient le tissu taché de sang de sa nuit de noces prouvant sa virginité, mais si elle n’était pas vierge et avait eu des relations sexuelles sous l’autorité de son père, elle pouvait être lapidée à mort parce qu’elle avait fait une chose honteuse en Israël. Dieu a dit : « Ainsi, tu ôteras le mal du milieu de toi. »

Quels principes enseignons-nous aujourd’hui à nos jeunes fils et filles ? L’idée de la pureté du lit conjugal a été perdue et l’acte sexuel est considéré comme égal à l’acte de manger. Qui sont les perdants ici ? Nous le sommes tous… à de nombreux niveaux. L’une des conséquences de cela est que de nombreuses jeunes filles tombent enceintes et se font avorter, mais celle qui souffre le plus est la plus faible d’entre nous, celle qui ne peut pas parler pour se défendre – le bébé avorté dont le sang crie du sol.

« Si un homme est trouvé en train de coucher avec la femme d’un autre homme, ils mourront tous les deux, l’homme et la femme avec qui il a couché. Ainsi, vous ôterez le mal d’Israël. » Aujourd’hui, c’est ce que promeut Hollywood. Le caractère sacré du mariage a été perdu, mais ceux qui souffrent le plus sont encore une fois les enfants, en raison des nombreux vœux rompus et des mariages brisés.

« Aucune femme israélite ne sera une prostituée קְדֵשָׁ֖ה (kadesha), ni aucun homme israélite ne sera une prostitué קָדֵ֖שׁ (kadesh). » Encore une fois, nous devons préserver le caractère sacré de l’union spirituelle spéciale que Dieu a créée entre l’homme et la femme lorsqu’ils deviennent un.

Un autre thème parle de la terre souillée de la même manière que le lit conjugal l’a été. Un corps empalé devait être descendu le même jour, afin de ne pas souiller la terre. Comment pouvons-nous souiller la terre ? Qu’est-ce que cela signifie ? Eh bien, selon moi, l’humanité a été formée à partir de la poussière de la terre par le Créateur, donc la terre est une entité vivante. Il a choisi un morceau de cette terre appelé la terre d’Israël. Ce morceau de terre au Moyen-Orient a pour capitale Jérusalem, qui est appelée le nombril de la terre dans Ézéchiel 5:5 et 38:12. Dieu a réparti la terre et l’a donnée en héritage au peuple qui a été choisi pour en prendre soin.

Regardez l’image, le modèle et les parallèles… Dieu a formé le premier homme, Adam à partir de la poussière de la terre, l’a placé dans le jardin d’Éden et l’a désigné pour prendre soin de toute sa création. Israël a été formé à partir d’un seul homme, Abraham, pour prendre soin de toute la terre – en étant ohr l’goyim, la lumière des nations. Adam a reçu le jardin et une règle de vie. Les Israélites ont reçu la terre et dix règles de vie. Dieu a dit : « Vous ne devez pas faire venir de péché sur la terre que votre Dieu יהוה vous donne en héritage. » Lorsqu’Adam a péché, il a été expulsé du jardin ; lorsque les Israélites ont péché, ils ont été expulsés de la terre. La terre appartient à Dieu et quiconque la souille en allant à l’encontre des règles qu’Il ​​nous a données, en subira les conséquences.

La portion se termine par « Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek pendant ton voyage, après ta sortie d’Égypte, comment, sans se laisser décourager par la crainte de Dieu, il t’a surpris en chemin, alors que tu étais affamé et fatigué, et a abattu les plus faibles de ton derrière. C’est pourquoi, lorsque ton Dieu יהוהt’accordera la sécurité contre tous les ennemis qui t’entourent, dans le pays que ton Dieu יהוה te donne en héritage, tu effaceras la mémoire d’Amalek de dessous les cieux. N’oublie pas ! »

Amalek représente le mal et les ténèbres qui envahissent non seulement la terre de Dieu, mais à une plus grande échelle, la terre de Dieu. Notre Dieu répète « …ainsi tu balaieras le mal du milieu de toi– afin que tout Israël entende et apprenne à craindre son Dieu. »

Le Dieu de nos pères, Abraham, Isaac et Jacob, est une pure lumière et Sa présence brûle les ténèbres et le mal. Il a donné à Israël la Terre promise et veut qu’elle soit préservée de l’obscurité causée par un mauvais comportement. La Torah explique clairement ce qu’est un mauvais comportement. Nous avons tous tendance à faire le mal, c’est ce qu’on appelle le yetzer ha rah, et à faire le bien, le yetzer ha tov. Nous luttons chaque jour contre notre nature. Personne n’est parfait, alors ne pensons pas que nous sommes plus saints que toi et Dieu ne nous demande pas d’être parfaits ; Il nous demande d’être obéissants. Lorsqu’Il ​​dit : « Souviens-toi toujours que tu as été esclave au pays d’Égypte ; c’est pourquoi je t’ordonne d’observer ce commandement », Il nous rappelle qu’Il ​​nous libère, nous montre un nouveau chemin, nous dit de nous examiner quotidiennement et de choisir de changer de direction si nous sommes sur la mauvaise voie. La Torah est remplie d’exemples sur la façon de faire cela. Ce n’est pas une religion, c’est un mode de vie.

La terre d’Israël représente le monde physique et le peuple d’Israël a été formé pour être le lien spirituel entre le Créateur et l’humanité. La raison pour laquelle nous sommes si détestés par les nations est qu’elles préfèrent leurs dieux faits à leur image au Créateur unique qui nous a créés à la Sienne. Être choisi pour ce rôle est une énorme responsabilité, et beaucoup préfèrent la fuir, mais Dieu ne s’attend pas à ce que nous portions ce fardeau seuls. Il est toujours avec nous. Il ne nous abandonne jamais ; c’est nous quittons le premier.

Aujourd’hui, notre monde se noie dans les ténèbres. Nous le ressentons et parfois nous aussi pouvons avoir l’impression de nous noyer. Alors que pouvons-nous faire ? Commençons par comprendre que la bataille que nous menons est une bataille spirituelle – la lumière contre l’obscurité, le bien contre le mal. Alors que l’Esprit de Dieu marche parmi nous, que voit-il… la lumière ou l’obscurité ? Lorsque nous vivons selon les règles de la Torah, nous apportons de la lumière qui compense l’obscurité qui nous entoure. Nous pouvons penser que ce que nous faisons, bien ou mal, n’a pas d’importance tant que personne ne le voit, mais Dieu, si. Notre comportement peut faire pencher la balance entre les deux états de l’être – le bien et le mal, la lumière et l’obscurité. Faisons partie de la solution en étant obéissants et non du problème en étant rebelles.

Shabbat Shalom

Peggy Pardo