La importancia de Cumplir Nuestra Palabra
Estas dos porciones, Matot (Tribus) – Masei (Viajes) que cierran el cuarto libro de la Torá Bamidbar (Números) tratan sobre la preparación de esta segunda generación después del éxodo de Egipto para conquistar la tierra. Muchas cosas se repiten porque nos lleva tiempo aprender e incluso entonces, olvidamos, pero siempre hay algo nuevo por revelar.
Matot se dirige a los jefes de las tribus, enfatizando que los votos son vitales. Nuestro pueblo Israel había hecho un voto en el Monte Sinaí: “Haremos y obedeceremos“. ¿Qué harían y obedecerían? La Torá Escrita, específicamente los Diez Mandamientos. Estas dos tablas, la Constitución de Israel, se guardaban en el Arón, el Arca en la Tienda de la Reunión hasta que eran llevadas por los sacerdotes al frente de cada batalla. Pinjas marchaba delante del pueblo con esta arca, tocando las trompetas mientras salían a la guerra.
Las normas para los votos hechos por mujeres de todas las edades y estatus dentro de la comunidad fueron dadas para protegerlas en una época en la que las mujeres no tenían derechos. Se las consideraba como ganado que se podía comprar y vender; muy diferente a las sociedades actuales, donde impera el feminismo. La Torá elevó a las mujeres al nivel de los hombres.
Se necesitaría un largo proceso para purgar a esta nación incipiente de todos los prejuicios aprendidos bajo el sistema esclavista opresivo de Egipto; cambiar su mentalidad sólo podía hacerse de manera gradual. El Creador estaba tomando a Israel de la mano, como a un bebé, para purgarlos de su pasado.
Cumplir con nuestra palabra es extremadamente importante, ya que es una de las formas en que somos juzgados por los demás. El Creador le estaba enseñando a Israel que, si no cumplían con su palabra, nadie podría confiar en ellos. Él formó a Israel para que fuera “or l’goyim”, luz para las naciones y ellos necesitaban ser el ejemplo. Cuando prometemos hacer algo, debemos cumplirlo. Nuestro gran maestro y Rabino Yeshua sabiamente nos dijo que nuestro “sí” debe ser sí y nuestro “no” debe ser no. No hagas una promesa que no puedas cumplir y no trates de involucrarte en más de lo que puedes manejar. Nuestras palabras tienen poder; tienen mucho peso. Sabemos el daño que puede causar el “lashon hará”, la mala lengua o el chisme.
Al final de Matot, leemos acerca de la venganza que se le ordenó a Israel tomar contra los madianitas. Nuestros sabios preguntan por qué sólo los madianitas y no Moab. Algunos dicen que Moab tenía un miedo real de los israelitas que conquistaban nación tras nación a medida que viajaban. Madián no era parte del territorio que se les dijo que conquistaran. También conocemos su relación con los madianitas a través de Moshé, cuya esposa Tziporah era madianita y cuyo suegro Itró era el sumo sacerdote de Madián. El padre de Pinjas, Eleazar, estaba casado con la hija de Putiel (otro nombre de Itró), una madianita. Todo esto era de familia.
Entonces, de repente, escuchamos acerca del deseo de los madianitas de hacer todo lo que estuviera a su alcance para destruir a Israel. Esto se llama “sinat jinam – שנאת חינם” – odio libre. Si tratamos de destruir a alguien por sinat jinam, las repercusiones son grandes. Nuestro Creador estaba advirtiendo a los hombres de Israel que los madianitas, que trataban de destruirlos, estaban usando a sus propias mujeres para tentar a los israelitas a ser infieles a su Dios, lo que les haría sufrir las consecuencias de sus acciones. Se les ordenó a los israelitas que mataran a todos los madianitas, pero ellos solo mataron a los hombres y se quedaron con las mujeres como botín, a pesar de que fueron las mujeres las que los habían tentado.
Existen consecuencias por odiar a Israel por el simple hecho de odiar. Hoy en día, el Sinat chinam está muy extendido en todas partes y se culpa a Israel de los males del mundo. El antisemitismo no es algo nuevo. Los judíos han experimentado un “holocausto” tras otro a lo largo de los siglos –la Inquisición española, los pogromos rusos, el intento de aniquilación por parte de Alemania, etc.– simplemente porque somos diferentes. Esto es pura envidia. Ya he mencionado antes que todo gran imperio cayó por tres razones, la última de las cuales es el odio a Israel. Hoy Irán está en el primer puesto de la lista y sufrirá las consecuencias. A nivel personal, sufrimos cuando albergamos odio en nuestro corazón contra alguien sin una buena razón.
A continuación, leemos que las tres tribus, Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, prefirieron no entrar en la Tierra Prometida porque la tierra de este lado del río Jordán era mucho mejor para su ganado. Moshé insistió en que primero se unieran a las otras tribus en la batalla y luego regresaran con sus familias que se habían quedado atrás. El Creador nos guía y nos muestra la dirección que Él quiere que vayamos, pero no nos impone Su voluntad. Tampoco nos entrega todo en bandeja de plata. Necesitamos trabajar por lo que queremos. Aunque Él nos dio la tierra, no la conquistó por nosotros; tuvimos que luchar por ella.
La siguiente porción, Masei (Viajes), cubre los cuarenta y dos lugares principales donde Israel se detuvo, instruyéndoles que cada desobediencia al Creador resultó en consecuencias, extendiendo así su viaje.
¿Cómo relacionamos esto con la actualidad? El socialismo y los liberales progresistas son muy populares ahora, especialmente en países supuestamente avanzados como Estados Unidos y Canadá, donde muchos están promoviendo el regreso al marxismo. ¿Quién está lavando el cerebro a nuestros jóvenes? Se les está prometiendo que todo les será proporcionado: vivienda, educación, comida, medicinas y trabajo, y que todos serán iguales y libres. ¿No ven lo que está sucediendo en países como Venezuela hoy en día?
Estos ideales suenan tan hermosos, pero una vez que estamos atrapados en ellos, vemos que nos hemos convertido en esclavos. Esta generación más joven, que vive en libertad, clama por un sistema socialista de dádivas en el que el gobierno convierte a las personas en esclavos. Esta es una generación de derechos, mientras que el Creador nos está enseñando a través de Masei, los viajes, que, si no trabajamos por algo, no tenemos derecho a ello.
El marxismo enseña que “el fin justifica los medios”, es decir, que podemos hacer “lo que sea” necesario para alcanzar nuestra meta. La Torá enseña lo contrario; sí, necesitamos tener una meta, pero eso no es lo importante; es el camino recorrido lo que cuenta. Cada etapa de nuestra vida nos enseña y nos hace mejores personas si aprendemos a apreciar el don de la vida. Eso se aplica a la formación de nosotros como individuos, una familia o una nación.
Si todo llega demasiado fácil, perdemos el deseo de crecer y mejorar. Si sólo dependemos de las dádivas, nos volvemos perezosos. Todos tienen derecho a tener la oportunidad de tener éxito y la asistencia social debería estar ahí sólo para aquellos con necesidades especiales. Aquellos que son capaces deberían usar sus habilidades para el beneficio de la sociedad y el desarrollo de su autoestima. Los gobiernos quieren mantenernos dependientes de las dádivas, pero nos están robando el deseo de esforzarnos por ser mejores al hacernos serviles. Los esclavos no pueden pensar ni hacer nada por sí mismos. La Torá nos enseña que Dios nos dio libre albedrío para ejercitar nuestra mente y capacidades.
Somos la única especie con habilidades de comunicación, sentimientos e inteligencia, pero podemos tomar decisiones equivocadas. Aquí es donde la Torá se vuelve tan vital; nos proporciona un código moral. Si no tenemos valores morales e integridad, la sociedad cae en el caos.
Hay dos sistemas en el mundo que se utilizan para que la gente obedezca las reglas: uno es a través del miedo al castigo y la imposición; el otro es la esperanza de la recompensa y la incitación. La Torá enseña una tercera vía: no es siendo forzados o incitados sino por nuestras decisiones morales personales, por nuestra integridad. Elegimos hacer lo correcto simplemente porque es lo correcto. No porque sea conveniente o por un pago, sino porque es lo correcto. La Torá nos enseña que no debemos ser comprados, incitados o amenazados para hacer lo correcto, sino que debe surgir de nuestro corazón.
Todos luchamos internamente, pero conocer la fórmula de estos siguientes cuatro pasos puede ayudarnos en nuestra vida diaria: Primero, a cada uno de nosotros se le ha dado el don de la Emuná, la fe. Cuando damos un paso de fe, construimos el segundo: Bitajón, la confianza. Tercero, Dios nos dio Bejirá Chofshit, el libre albedrío con el que podemos elegir hacer lo correcto al asumir la responsabilidad de nuestras elecciones. Cuarto, nuestra Kavaná, nuestra intención por la cual Dios nos juzga. Algunas personas juegan al juego de ser moralistas, santurrones, pero el Creador no se deja engañar fácilmente. Él mide y conoce nuestros corazones. Podemos ser las personas más religiosas o dedicadas, pero si nuestra intención es solo impresionar, tiene poco valor. Algunos dicen que todo lo que necesitamos hacer son buenas obras, pero tienen poco valor si se hacen por la razón equivocada. ¿Nos preocupamos por los demás y no solo por nosotros mismos o nos preocupa que seremos castigados si no hacemos algo? Necesitamos examinar nuestros corazones.
Terminamos este libro en la frontera de la Tierra Prometida cuando a Moshé no se le permite entrar. ¿Por qué crees que termina antes de la toma de posesión de la tierra? El principio aquí es que la meta no es tan importante como el viaje. Cuando miramos hacia atrás en nuestras vidas, algunos de nosotros veremos que no estábamos caminando con el Creador en absoluto, pero más tarde en nuestras vidas, nos volvimos hacia Él. Algunos han sido bendecidos por haber caminado siempre con DIOS, pero todos hemos tenido nuestros altibajos. Hay cosas de nuestro pasado de las que podemos avergonzarnos, pero podemos decir gracias, Dios, porque siempre nos das la oportunidad de hacer las cosas bien.
Lo más triste es estar cerca del final de nuestras vidas sin arreglar las cosas. Cuando miremos nuestro pasado, agradezcamos que, aunque hayamos cometido errores, no tenemos por qué repetirlos; podemos aprender de ellos. Podemos arreglar las cosas con nosotros mismos y con nuestro Creador. Es muy fácil odiar o desagradar a las personas y algunas son desagradables, pero dejémoslas en manos de DIOS. Él es justo y recto. No guardemos rencor a nadie porque no sabemos por lo que ha pasado. Oremos para que Dios abra sus corazones y quite el odio que hay en ellos. Podemos ser una influencia para el bien y cuando tratamos a los demás de la manera correcta, seremos tratados de la manera correcta.
Cuando hablamos de temas con personas cuyas ideas difieren de las nuestras, podemos simplemente aceptar que no estamos de acuerdo. No tenemos por qué ser sus enemigos. Con el tiempo, podemos cambiar de opinión y ver la perspectiva del otro desde una mejor perspectiva. No seas cerrado de mente, más bien sé abierto hacia los demás. Observa sus valores. El hecho de que sean liberales no significa que sean malvados; tal vez sean simplemente idealistas. Tal vez tú tengas más los pies en la tierra que ellos. Cuando era joven, estaba involucrado con el comunismo, el marxismo y el socialismo y era un ateo orgulloso. Estaba seguro de que tenía razón. A través de la gente, con el tiempo, comencé a ver las cosas desde la perspectiva correcta; cómo esas teorías aparentemente hermosas no funcionan. Es por nuestra naturaleza. Nadie es perfecto y constantemente lucharemos con nosotros mismos. Especialmente Israel, un nombre que describe nuestra lucha constante con nuestro Creador. Pero la Torá nos da esperanza.
Que el SEÑOR te bendiga y te guarde
Rabino Netanel ben Yochanan (Ranebi)