¿Estoy tan orgulloso como Faraón o tan humilde como Moisés?
Levítico 14: 34 – 35 dice: “Cuando entréis en la tierra de Canaán, que os doy en posesión, y ponga la enfermedad de tzaraat en una casa de la tierra que poseéis, el dueño de la casa vendrá y dile al kohen que me parece que hay una enfermedad en la casa;”
¿No es interesante que Dios puso la enfermedad de tzaraat en la casa afectando sus paredes, así como a la persona y su ropa? ¿Por qué no se contrataría a un carpintero para renovar o derribar las paredes para eliminar esta enfermedad? ¿Por qué un cohen, un sacerdote? Resulta obvio que se trata de un asunto espiritual que afecta lo físico.
Luego, para hacerlo aún más difícil de entender, el versículo 51 dice: “Y tomará madera de cedro, hisopo y escarlata, y el ave viva, y los mojará en la sangre del ave muerta, y en agua corriente, y rocía la casa siete veces…” Esto suena como un ritual vudú pagano. ¿Cómo pueden la madera de cedro, el hisopo, la escarlata y dos pájaros trabajar juntos para limpiar la casa?
Nuestro rabino constantemente nos enfatizaba que el hebreo no es como nuestra forma de pensar occidental; es como un mosaico en el que debemos dar un paso atrás para ver el panorama más amplio. Nuestro desafío es encontrar los principios de esos rituales y aplicarlos hoy.
La mayoría de las historias de la Torá retratan la lucha del hombre contra el orgullo. Hoy es Shabat HaGadol, el gran Shabat antes de Pesaj. Los dos personajes principales de la historia de Pesaj son el faraón y Moisés. El carácter de Faraón era la personificación del orgullo. Se consideraba un dios mientras que Moisés era el más humilde de los hombres. Pero cuando Moisés perdió los estribos por culpa del orgullo, perdió la oportunidad de entrar a la Tierra Prometida; Faraón lo perdió todo.
Aquí tenemos tres elementos que representan las dos características del orgullo y la humildad: madera de cedro, hisopo e hilo escarlata. Estos se utilizarían para curar la enfermedad tzaraat. El cedro era el árbol más alto y representaba el orgullo de la misma manera que lo hace la levadura en Pesaj. Es por eso que se nos dice que eliminemos toda la levadura de nuestros hogares antes de celebrarlo. A nivel espiritual necesitamos buscar y limpiar nuestro corazón mientras vamos quitando la levadura de nuestros hogares. Necesitamos deshacernos de cualquier orgullo que nos impida ser estudiantes de la vida y seguidores de Dios. Todos somos iguales ante los ojos de Dios y el orgullo puede hacernos pensar que somos mejores que los demás. Hay mucho que decir sobre el tema del orgullo, pero eso puede quedar para otro día.
El hisopo, en cambio, es todo lo contrario; es el más humilde de los arbustos. Se usaba como escoba y representa la humildad. El hilo escarlata se obtenía matando a un gusano específico, la criatura más humilde. Cuando el rey David se sintió en su punto más bajo, más débil, se llamó a sí mismo un gusano en el Salmo 22:6: “Pero yo soy un gusano y no un hombre, despreciado de los hombres y despreciado de los pueblos”.
El ritual de utilizar estos tres elementos para limpiar la casa era un truco y estaba destinado a un pueblo que había estado inmerso en las supersticiones de Egipto. No hay lugar para la superstición cuando confiamos en Dios. Es control mental, pero muchas personas están tan bloqueadas por la superstición que no pueden experimentar la libertad que Dios les ofrece en sus vidas. Necesitamos revisar constantemente nuestros sistemas de creencias y liberarnos de aquellos que se han vuelto una carga.
Dios siempre nos está dando la manera de elegir la vida y aquí creo que nos está mostrando el efecto que tiene nuestra vida espiritual sobre la física en todos los sentidos. Los estudios científicos han demostrado que la música clásica hace que las plantas prosperen, mientras que el heavy metal las mata. ¿Podría ser que hubiera tanta energía negativa en la casa diagnosticada con tzaraat que las mismas paredes se contaminaron? La negatividad afecta nuestra psiquis tan profundamente que tal vez la mujer de la casa, debido a su infeliz estado de ánimo, la haya descuidado tanto que las paredes se enmohecieron. La negatividad puede extenderse a todo un hogar. Todos hemos escuchado la expresión “esposa feliz, vida feliz”. Las mujeres no se dan cuenta del poder que tienen sobre sus pequeños reinos. Vimos que Eva pudo convencer a su esposo Adán de desobedecer el único mandato que Dios les había dado. Las consecuencias todavía resonan en todo el mundo. Lo espiritual afecta lo emocional que luego pasa a lo físico.
He visto que cuanto más trato con mi pasado, me perdono a mí mismo y a otros que me han herido, cuando mis patrones de pensamiento, mis paradigmas han cambiado a medida que aprendo los principios de Dios de la Torá, cuando no me permito ahogarme en mis emociones. Durante mucho tiempo, estoy siendo sanado en todos aquellos lugares donde estuve y sigo estancado. Puedo ver que estoy cambiando por dentro en todos los sentidos… Puedo concentrarme mejor, estoy más organizado en casa y tengo menos áreas de cosas escondidas en los rincones de mi mente que necesitan ser limpiadas. Ya no me siento abrumado por sentimientos negativos que no me permiten vivir plenamente en el presente y en Su Presencia. Es donde se fusionan lo natural y lo sobrenatural. Todos tenemos nuestras áreas que necesitan ser limpiadas y caminar con Dios nos afecta de maneras asombrosas donde poco a poco nos convertimos en la mejor persona que podemos ser. Sólo necesitamos preguntar y actuar.
Hay un nivel del alma o neshamá que no podemos comprender en estos cuerpos tridimensionales. Aunque la Torá no habla directamente sobre la mala lengua, Lashon Hará, sabemos que Miriam, la hermana de Moisés, sufrió tzaraat por chismearle a Aarón sobre Moisés. El chisme es una trampa en la que es muy fácil caer. Hay una diferencia entre hablar con alguien para conocer su opinión porque realmente queremos lo mejor para la otra persona y hablar de la otra persona de una manera que destruya su carácter. Cada uno de nosotros estamos hechos a imagen de Dios y cuando chismeamos, estamos degradando la imagen de Dios. Hay consecuencias espirituales por esto. Muchos de nosotros nos enfermamos porque estamos chismeando y eso es parte de la búsqueda de la levadura dentro de nosotros en Pesaj. En lugar de dedicar tanto tiempo a limpiar nuestras casas de levadura, a sacar nuestra segunda vajilla, algunos hasta el punto de tener incluso una segunda cocina o casa, recordemos dedicar tiempo a buscar el jametz, la levadura, la suciedad de nuestros corazones.
Muchos de nosotros hemos estado pegados a las noticias, observando lo que sucede en Israel, Medio Oriente y en todo el mundo. No soporto ver a la gente destrozar a otros en las noticias y las redes sociales. Los chismes sobre los políticos, corruptos o no, son rampantes. La gente buena está perdiendo su reputación instigada por aquellos que tienen sed de poder. La verdad no se encuentra fácilmente. Si a una casa se le puede diagnosticar tzaraat debido a la energía espiritual negativa que contiene, ¿cuánto más pueden sufrir esta enfermedad las ciudades, naciones y países? Quizás no seamos capaces de cambiar el mundo, pero podemos cambiarnos a nosotros mismos.
Lo que vemos que sucede en el mundo hoy no comenzó ayer. La solución está en saber de dónde venimos… nuestra historia es larga. De las naciones en las que había muchos dioses, el Creador del universo eligió a un hombre, Abram, a quien se revelaría y a quien añadió Su nombre, Yud Hé, cuando se convertiría en Abraham. El hijo de Abraham, Isaac, fue elegido sobre su primogénito, Ismael; Jacob fue elegido sobre el primogénito de Isaac, Esaú. José fue elegido entre sus once hermanos para llevarnos a Egipto, donde Dios formó una nueva nación en el vientre de Egipto. Moisés fue elegido para guiar a su pueblo después de más de 250 años de esclavitud, para llevarnos al Monte Sinaí y entregarnos el conjunto de principios: los Diez Mandamientos que cambiarían el mundo. Dios nos eligió a nosotros, el pueblo de Israel, para ser Sus emisarios y ser un ejemplo vivo para el resto de las naciones, no para ser como ellos. Él hizo un pacto con nosotros, y lo aceptamos y estuvimos de acuerdo cuando dijimos… “Todo lo que has dicho, lo haremos”. Tú y yo somos elegidos, y somos parte de ese acuerdo, ese pacto. Cuando lo rompemos, hay consecuencias que, nos demos cuenta o no, resuenan en todo el mundo.
Somos ignorantes de nuestra propia historia cuando decimos: “¿Por qué Dios nos eligió a nosotros y le permitió elegir a otra persona para variar?”
Muchas naciones están gritando que sus libros posteriores reemplazan la Torá que nuestro Dios le dio al mundo. Tzaraat se está extendiendo por las naciones del mundo hoy y nuestro Libro, la Torá, la mayor parte del cual fue escrito por Moisés, es el único que tiene la clave para nuestra curación.
Pesaj se trata de que tú y yo escudriñemos nuestros corazones y clamemos a Dios con las palabras del rey David en Palm 139: “Oh SEÑOR, me has examinado y me conoces. Sabes cuando me siento y cuando estoy de pie. Desde lejos entiendes mis pensamientos. Tú conoces mi salida y mi entrada y conoces todos mis caminos. Porque no hay palabra en mi lengua, oh, SEÑOR, que tú no sepas. Me cercaste por todos lados y pusiste tu mano sobre mí. Semejante conocimiento es demasiado maravilloso para mí; demasiado elevado, no puedo alcanzarlo. ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; si hago mi cama en el Seol, he aquí tú estás allí. Si viajo en las alas del alba y habito en los confines del mar, también allí me guía tu mano, y tu diestra me sostiene. …. Porque tú has hecho mis entrañas; Me formaste en el vientre de mi madre. Te doy gracias, porque estoy hecho de manera maravillosa y maravillosa; Tus obras son maravillosas y eso mi alma lo sabe muy bien. … Escudríñame, oh, Dios, y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos; y mira si hay en mí algún camino que te sea molesto, y guíame en tu camino eterno”. .” Pesaj es la historia de la redención de Israel y es el prototipo de la redención de cada nación en el fin de los tiempos y en el nuestro.
Shabat Shalom
Peggy Pardo