Suis-je aussi fier que Pharaon ou aussi humble que Moïse ?
Lévitique 14 : 34-35 dit : « Quand vous viendrez au pays de Canaan, que je vous donne en possession, et que j’aurai mis la maladie de la tsaraat dans une maison du pays que vous possédez, celui qui possède la maison viendra et dites au cohen qu’il me semble qu’il y a une maladie dans la maison ; »
N’est-il pas intéressant que Dieu ait mis la maladie de la tsaraat dans la maison, affectant ses murs, ainsi que la personne et ses vêtements ? Pourquoi ne ferait-on pas appel à un menuisier pour rénover ou démolir les murs afin de se débarrasser de cette maladie ? Pourquoi un Cohen, un prêtre ? Il devient évident qu’il s’agit d’une question spirituelle qui affecte le physique.
Puis, pour rendre la compréhension encore plus difficile, le verset 51 dit : « Il prendra du bois de cèdre, de l’hysope, de l’écarlate et de l’oiseau vivant, et il les trempera dans le sang de l’oiseau tué et dans l’eau courante, et aspergez la maison sept fois… » Cela ressemble à un rituel païen et vaudou. Comment le bois de cèdre, l’hysope, l’écarlate et deux oiseaux peuvent-ils travailler ensemble pour nettoyer la maison ?
Notre rabbin nous a constamment souligné que l’hébreu ne correspond pas à notre façon de penser occidentale ; c’est comme une mosaïque où nous devons prendre du recul pour voir la situation dans son ensemble. Notre défi consiste à trouver les principes de ces rituels et à les appliquer pour nous aujourd’hui.
La plupart des récits de la Torah décrivent la lutte de l’homme contre l’orgueil. Aujourd’hui c’est Shabbat HaGadol, le grand Shabbat avant Pessa’h. Les deux personnages principaux de l’histoire de Pessa’h sont le Pharaon et Moïse. Le caractère de Pharaon était l’incarnation de la fierté. Il se considérait comme un dieu alors que Moïse était le plus humble des hommes. Mais lorsque Moïse s’est mis en colère à cause de l’orgueil, il a perdu l’opportunité d’entrer dans la Terre promise ; Pharaon a tout perdu.
Nous avons ici trois éléments qui représentent les deux caractéristiques de la fierté et de l’humilité : le bois de cèdre, l’hysope et le fil écarlate. Ceux-ci seraient utilisés pour guérir la maladie tsaraat. Le cèdre était le plus grand des arbres, représentant la fierté, de la même manière que le levain à Pessa’h. C’est pourquoi on nous dit de retirer tout le levain de nos maisons avant de le célébrer. Sur le plan spirituel, nous devons sonder et purifier nos cœurs pendant que nous retirons le levain de nos maisons. Nous devons nous débarrasser de toute fierté qui nous empêcherait d’être un étudiant de la vie et un disciple de Dieu. Nous sommes tous égaux aux yeux de Dieu et l’orgueil peut nous faire penser que nous sommes meilleurs que les autres. Il y a tellement de choses à dire sur le thème de la fierté mais cela peut être pour un autre jour.
L’hysope, en revanche, est le contraire ; c’est le plus humble des buissons. Il servait de balai et représente l’humilité. Le fil écarlate était obtenu en tuant un ver spécifique, la plus humble des créatures. Lorsque le roi David se sentait au plus bas, au plus faible, il se qualifiait de ver dans le Psaume 22 : 6 : « Mais je suis un ver et non un homme, méprisé des hommes et méprisé du peuple. »
Le rituel consistant à utiliser ces trois éléments pour nettoyer la maison était un tour de passe-passe destiné à un peuple imprégné des superstitions égyptiennes. Il n’y a pas de place pour la superstition lorsque nous faisons confiance à Dieu. C’est du contrôle mental, mais beaucoup de gens sont tellement bloqués par la superstition qu’ils ne peuvent pas expérimenter la liberté que Dieu leur offre dans leur vie. Nous devons constamment vérifier nos systèmes de croyance et nous libérer de ceux qui sont devenus pesants.
Dieu nous donne toujours le moyen de choisir la vie et ici, je crois qu’Il nous montre l’effet que notre vie spirituelle a sur le physique de toutes les manières. Des études scientifiques ont démontré que la musique classique fait prospérer les plantes tandis que le « heavy metal » les tue. Se pourrait-il qu’il y ait tellement d’énergie négative dans la maison diagnostiquée avec tsaraat que les murs mêmes soient contaminés ? La négativité affecte notre psychisme si profondément que peut-être la femme de la maison, à cause de son état d’esprit malheureux, aurait pu la négliger à tel point que les murs sont devenus moisis. La négativité peut se propager dans tout un foyer. Nous avons tous entendu l’expression « Femme heureuse, vie heureuse ». Les femmes ne réalisent pas le pouvoir qu’elles détiennent sur leurs petits royaumes. Nous avons vu qu’Ève a réussi à convaincre son mari Adam de désobéir au seul commandement que Dieu leur avait donné. Les conséquences se font encore sentir dans le monde entier. Le spirituel affecte l’émotionnel qui se déplace ensuite vers le physique.
J’ai vu que plus je fais face à mon passé, je me pardonne ainsi qu’aux autres qui m’ont blessée, lorsque mes schémas de pensée, mes paradigmes ont changé à mesure que j’apprends les principes de Dieu dans la Torah, lorsque je ne me laisse pas noyer dans mes émotions depuis longtemps, je suis guérie dans tous ces endroits où j’étais et je suis toujours coincée. Je peux voir que je suis en train de changer intérieurement de toutes les bonnes manières… Je peux mieux me concentrer, je suis plus organisée à la maison et j’ai moins de zones cachées dans les coins de mon esprit qui doivent être nettoyées. Je ne suis plus submergée par des sentiments négatifs qui ne me permettent pas de vivre pleinement le présent et sa Présence. C’est là que le naturel et le surnaturel se confondent. Nous avons tous des zones qui doivent être purifiées et marcher avec Dieu nous affecte de manière étonnante, nous permettant de devenir lentement la meilleure personne que nous pouvons être. Il nous suffit de demander et d’agir.
Il existe un niveau de l’âme ou de la neshama que nous ne pouvons pas comprendre dans ces corps tridimensionnels. Bien que la Torah ne parle pas directement de la mauvaise langue, Lashon Harah, nous savons que Miriam, la sœur de Moïse, a été atteinte de tsaraat pour avoir bavardé avec Aaron à propos de Moïse. Les commérages sont un piège dans lequel il est si facile de tomber. Il y a une différence entre parler à quelqu’un pour avoir son opinion parce que nous voulons vraiment le meilleur pour l’autre personne et parler de l’autre personne d’une manière qui détruit son caractère. Nous sommes tous créés à l’image de Dieu et lorsque nous bavardons, nous dégradons l’image de Dieu. Il y a des conséquences spirituelles à cela. Beaucoup d’entre nous tombent malades parce que nous bavardons et cela fait partie de la recherche du levain en nous à Pessa’h. Au lieu de passer autant de temps à nettoyer nos maisons du levain, à sortir notre deuxième vaisselle, certains au point même d’avoir une deuxième cuisine ou une deuxième maison, rappelons-nous de passer du temps à chercher le hamets, le levain, la levure, la saleté de nos cœurs.
Beaucoup d’entre nous sont restés collés à l’actualité, observant ce qui se passe en Israël, au Moyen-Orient et dans le monde. Je ne supporte pas de voir les gens déchirer les autres aux informations et sur les réseaux sociaux. Les rumeurs sur les hommes politiques, corrompus ou non, sont monnaie courante. Les bonnes personnes perdent leur réputation à cause de ceux qui ont soif de pouvoir. La vérité n’est pas facile à trouver. Si une maison peut être diagnostiquée comme atteinte de tsaraat en raison de l’énergie spirituelle négative qui s’y trouve, à quel point les villes, les nations et les pays peuvent-ils souffrir davantage de cette maladie ? Nous ne pouvons peut-être pas changer le monde, mais nous pouvons nous changer nous-mêmes.
Ce qui se passe dans le monde aujourd’hui n’a pas commencé hier. La solution réside dans la connaissance d’où nous venons… notre histoire est longue. Parmi les nations où existaient de nombreux dieux, le Créateur de l’univers a choisi un homme, Abram, à qui il se révélerait et auquel il ajouterait son nom, Yud Hé, lorsqu’il deviendrait Abraham. Fils d’Abraham, Isaac a été choisi plutôt que son premier-né, Ismaël ; Jacob a été choisi plutôt que le premier-né d’Isaac, Ésaü. Joseph a été choisi parmi ses onze frères pour nous emmener en Égypte où Dieu a formé une nouvelle nation dans le sein de l’Égypte. Moïse a été choisi pour conduire son peuple après plus de 250 ans d’esclavage, pour nous amener au mont Sinaï et nous transmettre l’ensemble des principes – les dix commandements qui allaient changer le monde. Dieu nous a choisis, le peuple d’Israël, pour être ses émissaires et être un exemple vivant pour le reste des nations, et non pour être comme eux. Il a fait une alliance avec nous, et nous l’avons acceptée et avons accepté lorsque nous avons dit… « Tout ce que tu as dit, nous le ferons ». Vous et moi sommes choisis, et nous faisons partie de cet accord, de cette alliance. Lorsque nous le brisons, il y a des conséquences qui, que nous en soyons conscients ou non, se répercutent dans le monde entier.
Nous ignorons notre propre histoire lorsque nous disons : « Pourquoi Dieu nous a-t-il choisis, et l’a-t-il laissé choisir quelqu’un d’autre pour changer ? »
De nombreuses nations crient que leurs derniers livres remplacent la Torah que notre Dieu a donnée au monde. La Tsaraat se répand aujourd’hui à travers les nations du monde et notre Livre, la Torah, dont la majeure partie a été écrite par Moïse, détient seul la clé de notre guérison.
Pessa’h parle de vous et moi, sondant nos cœurs et criant à Dieu avec les paroles du roi David dans la Palme 139 : « Ô Éternel, tu m’as sondé et tu me connais. Vous savez quand je suis assis et quand je me lève. De loin, tu comprends mes pensées. Tu connais mes sorties et mes entrées, et tu connais toutes mes voies. Car il n’y a pas un mot sur ma langue, ô Éternel, que tu ne connaisses. Tu m’as encerclé de tous côtés et Tu m’as imposé la main. Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi ; trop haut, je ne peux pas l’atteindre. Où dois-je aller loin de Ton esprit ? ou où fuirai-je loin de ta présence ? Si je monte au ciel, tu es là ; si je fais mon lit dans le schéol, voici, tu es là. Si je chevauche les ailes de l’aurore et si j’habite aux extrémités de la mer, même là, ta main me conduit, ta droite me serre fort. …. Car Tu as créé mes parties intérieures ; Tu m’as formé dans le ventre de ma mère. Je te rends grâce, car je suis terriblement et merveilleusement créé ; Vos œuvres sont merveilleuses et que mon âme connaît très bien. … Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur, éprouve-moi et connais mes pensées ; et vois s’il y a en moi n’importe qui te soit pénible, et conduis-moi dans ta voie éternelle. » Pessa’h est l’histoire de la rédemption d’Israël et est le prototype de la rédemption de chaque nation à la fin des temps et pour la nôtre.
Shabbat Shalom
Peggy Pardo