¿Estás aquí para servir o para ser servido?
La palabra Naso significa “levantarse” o ser contado. Me gustaría continuar con la idea de mi mensaje de la semana pasada: “¿Nos están contando?” El último conteo fue donde Dios estaba organizando y contando a los levitas. Ya había contado las doce tribus y formado el ejército de Israel; ahora estaba construyendo un ejército para Sí mismo, un ejército interno para SERVIR al pueblo de Israel y ser responsable de todos los aspectos relacionados con la construcción y el mantenimiento de la Tienda de Reunión, el Ojel Moed.
He repetido que la Biblia no es cronológica, sino que nos da principios. Vea si puede encontrar el hilo que conecta los temas presentados en esta parashá. Recuerde, el judaísmo bíblico es lo opuesto a la civilización occidental. El idioma hebreo se escribe de derecha a izquierda a diferencia de los idiomas occidentales y se habla a través de imágenes, no de conceptos. El judaísmo bíblico nos enseña que cada uno de nosotros es especial; estamos hechos a su semejanza e imagen. Es muy importante entender que todos somos contados. La mayoría de las religiones enseñan que debemos practicar la abnegación, pero eso proviene de las religiones griega o hindú. El judaísmo bíblico nuevamente es lo opuesto: Él nos ha dado vida para VIVIR. A Dios no le impresionan los sacrificios. La religión nos enseña que cuanto más santos parezcamos, mejores somos. La verdadera santidad significa que hemos sido “separados” para un papel especial, no que seamos mejores que los demás.
Los levitas habían sido divididos en familias; de Kehat vendrían los descendientes de Aarón y el sacerdocio, los cohanim. Kehat, Gershon y Merari cumplirían cada uno con su deber. Cada tribu sabría lo que se esperaba de ellos. Es importante ver que hay estructura y orden. El campamento se formó con el Ojel Moed en el centro. Alrededor de él estaban Aarón y su familia al oriente; Gersón al oeste, Kehat al sur y Merari al norte. Cada uno con su propósito. Kehat tuvo que mover el arca y cuidar los muebles sagrados. Gershon se encargó de los materiales tejidos. Merari se encargó de los artículos de madera. Parece que a los levitas les resultó más fácil que al resto de las tribus ya que sabían exactamente lo que tenían que hacer. Sin embargo, más adelante veremos que las otras tribus se convertirían en pastores de ganado, agricultores, pescadores, comerciantes marítimos, etc., dependiendo de su situación geográfica. Todos están llamados a hacer algo dentro y para la comunidad. Poco a poco, todos llegamos a comprender nuestra vocación.
Ser creado a Su semejanza e imagen no tiene nada que ver con características físicas, más bien tiene que ver con poseer las cualidades etéreas de Dios ya que Él no tiene forma. Los idólatras, sin embargo, necesitan una figura humana o animal a la que adorar. Nuestro aspecto espiritual nos da la capacidad de conocer, comprender, comunicar, razonar y pensar. Con estas cualidades, tenemos la capacidad de vivir y trabajar juntos para construir comunidad y sociedad. Al perdernos en el mundo material, uno de nuestros mayores desafíos es nuestra lucha constante por equilibrar lo material y lo espiritual.
Cuando el Creador nos formó varón y mujer, nos asignó a cada uno nuestros roles y nuestra razón de ser. Cuando estos roles se confunden, nuestra sociedad se ve conducida por el camino de la destrucción. Esto está sucediendo en el mundo de hoy. Cuando Dios sopló Su Ruaj, Su Presencia divina dentro de nosotros, fuimos dotados de integridad y moralidad. Poco a poco hemos ido perdiendo nuestra integridad a medida que nos adaptamos a los valores del mundo. Estamos cambiando nuestros valores de morales a inmorales. La persona inmoral sabe cuáles son los buenos valores, pero no los practica. Sin embargo, todavía hay esperanza porque tiene la capacidad de distinguir el bien del mal incluso si decide ignorarlo. Lo peor que le puede pasar a un ser humano es volverse amoral donde la persona ya no es capaz de diferenciar entre el bien y el mal y más aún, impone sus juicios amorales sobre los demás. Si estudias la caída de varias civilizaciones a lo largo de la historia, verás que cayeron cuando se volvieron amorales. Esto lleva a nuestra autodestrucción.
¿Qué tiene que ver todo esto con Naso? Después del censo, lo primero que haría el Creador es mostrarles cómo mantener limpio el campamento, “tahor”. Debido a que somos tan materialistas, no entendemos lo que es limpio e impuro. Me gustaría desafiarte a verlo desde una perspectiva espiritual. El Creador nos está diciendo que, si alguien tiene algo físicamente malo, por ejemplo, podría tener un aspecto espiritual. Por ejemplo, tzaraat, una enfermedad de la piel o lepra no era una enfermedad física, sino que provenía de lashon hara – הרעה לשון, la mala lengua o el chisme. El resultado es la destrucción física de la humanidad, pero comienza con el ser espiritual a medida que comenzamos a perder el concepto de lo correcto y lo incorrecto.
El Creador nos aconsejó separar a los espiritualmente contaminados del interior del campamento, luego instruirlos en la forma correcta de vivir y traerlos de regreso una vez que estén listos para regresar. En mis muchos años como consejero de personas adictas a sustancias químicas, descubrí que la única manera de ayudarlos era si estaban “dispuestos” a cambiar. No se puede obligar a nadie a recibir tratamiento. Muchos de nosotros somos adictos a sustancias espirituales y debemos estar dispuestos a decir: “Necesito ayuda”. Cuando una persona ya no puede diferenciar entre el bien y el mal, ahí es donde reside el problema. Se nos ha dado libre albedrío y cada ser humano tiene la libertad de comportarse como quiera, pero cuando no piensan que lo que están haciendo está mal, es cuando hay un problema para la sociedad. Por eso necesitábamos mantener limpio el campo, de lo contrario todo el campo se infectaría. Hoy nos hemos infectado. Muchos de nosotros, incluso aquí en esta sala, no tenemos una comprensión clara del bien y del mal. La Torá nos habla, pero seguimos poniendo excusas para la gente.
Después de esto viene la idea del Vidui, la confesión. DIOS nos dice que primero debemos ser contados, luego debemos estar limpios y si estamos infectados, debemos separarnos del resto, debemos ser limpiados, luego instruidos y finalmente el Vidui. Si le hemos hecho algo mal a alguien, debemos corregirlo. Hablamos de hacer restitución por los daños físicos que causamos, que suele ser devolver un 20% más de lo que tomamos. Pero los desafío a ir más allá de lo material para ver el aspecto espiritual de la confesión y la restitución. Si has hecho lashon hara, chismear contra alguien, has destruido la imagen de la persona que ha sido hecha a imagen de Dios. Este es el Noveno Mandamiento.
Inmediatamente después leemos sobre la “Sota”, el problema del marido celoso. Está contado con sentido del humor. Si el marido sospecha que la esposa le ha sido infiel, la lleva al cohen, quien hace un brebaje con agua bendita con las cenizas de la Tienda de Reunión que la esposa debe beber. El cohen le dice que si es culpable sus muslos se hundirían y su vientre explotaría. Por supuesto, ella confesaría inmediatamente si fuera culpable. Si era inocente no pasaría nada y era una forma de protegerla de los celos de su marido.
Continuando después de la separación del campo y de la mujer adúltera viene la enseñanza sobre el voto nazareo. Según nuestros sabios, esta era la única manera para que un israelita común tuviera un poco de experiencia acerca de ser un cohen. Al final del capítulo 6 hay una hermosa oración del cohen, para que el pueblo sea próspero, esté bien y esté cerca de Dios.
El último capítulo de esta parashá es el más largo de la Torá, 89 versículos. Parece bastante aburrido ya que tenemos que leer las ofrendas idénticas que cada uno de los doce jefes traería al Creador. ¿Por qué se repetiría esto doce veces? Esto enfatiza que cada uno de nosotros “cuenta”, que nuestra vocación y nuestros roles son importantes y que nuestra existencia es importante. Implica que necesitamos participar y estar disponibles.
Estamos aquí para servir, no para ser servidos. El mundo enseña lo contrario… que los demás existen para servirnos. Somos responsables de nuestras acciones y participación. A muchos de los que asisten a nuestra congregación sin asumir responsabilidades semana tras semana los llamo “gorrones”. Reciben como glotones, pero dan muy poco de sí mismos a cambio. Esas personas no se cuentan en ningún lado. Siguen siendo visitantes, pero no forman parte de la comunidad.
El Creador asignó responsabilidades muy claras al pueblo de Israel. El mayor regalo que nos dio fue el “libre albedrío”. No somos esclavos de nadie. Ser libres significa que somos responsables. Las religiones enseñan que alguien más pagará por nuestras faltas y que lo único que tenemos que hacer es creer. ¡Esta es una creencia fácil! El Creador no funciona así. Él te creó y te dio un propósito. Si no lo haces, estás perdiendo el punto.
He estado analizando varios sistemas gubernamentales. El que veo crecer en este país es el sistema de bienestar que nos roba nuestra dignidad humana. No tengo ningún problema con aquellos que lo necesitan, ya que la Torá nos dice que cuidemos de la viuda, del huérfano y del extranjero, pero eso no significa que debamos sustentarlos para siempre, sino que se debe usar para ayudarlos a conseguirlo. nuevamente sobre sus pies. Mientras están en ello, pueden ayudar a alguien que lo necesite o ser voluntarios para el servicio público. Siempre hay una manera de darnos a nosotros mismos en la comunidad en la que vivimos. El sistema de bienestar enseña a la gente a ser aprovechados, a vivir de los demás, y esto los destruye a ellos y a la sociedad.
Cuando tenemos moralidad, podemos elegir hacer lo correcto.
He estado pensando en cosas que podemos preguntarnos: ¿Me están contando en mi comunidad? ¿Confían en mí? ¿Soy confiable? ¿Estoy presente con ellos? ¿Soy parte de esta comunidad? ¿pueden contar conmigo? ¿Estoy simplemente tratando de mostrar cuán espiritual soy o estoy siendo yo mismo? La abnegación no es lo que el Creador nos pide. Estamos llamados a ser luz para el mundo. Me entristece ver que estamos perdiendo la capacidad de distinguir el bien del mal.
Cuando el Creador separó a los levitas de las doce tribus, los estaba haciendo siervos de los demás. Ser levita es colocarlos en la posición más alta; no era enseñorearse de los demás sino servirles. Hoy es todo lo contrario; cuanto más importante seas, más personas tendrás para servirte. La mayor alegría de la vida proviene de ser útil a los demás. Hoy vivimos en una sociedad del dame. La gente ha venido a nuestra congregación y me ha preguntado qué tenemos para ofrecerles para que se queden aquí. Les digo que éste no es el lugar para ellos; no estamos aquí para ser servidos sino para servir. Sin compromiso no hay crecimiento, ni a nivel personal ni comunitario. Si hemos sido llamados a la comunidad en la que vivimos, esté donde esté, es para que podamos crecer en nuestra relación unos con otros, con el Creador y para difundir luz a quienes nos rodean.
Shabat shalom
Ranebi