¡Pronto sonará el Shofar!

Esta es una parashá doble, que se acerca al final del Libro de Deuteronomio y está cerca de la entrada de Rosh Hashaná y Yom Kipur. Podemos sentir una pesadez en el aire durante este mes de Elul antes de las Fiestas de Otoño. Nuestros sabios han hecho que estas fiestas sean más importantes que todas las demás, pero la Torá no hace esta distinción. También nos dicen que debido a que Dios creó el mundo en Rosh Hashaná, lo llaman la Cabeza del Año, pero el año nuevo de la Torá es Pesaj. Siempre digo que nuestras Tradiciones son buenas si nos llevan a algo bueno, pero pueden ser malas cuando elevan la sabiduría del hombre por sobre la sabiduría de Dios.

Un aspecto muy importante de este mensaje es “bechirah chofshit” – “libre albedrío” – בחירה חופשית. La mayoría de las personas están más inmersas en la teología que en la revelación que nos dio el Creador. Son legalistas en sus definiciones teológicas y a veces de miras estrechas, y pasan por alto la belleza del mensaje holístico de Dios. Su revelación es Su manera de cuidar de nosotros.

En esta época del año antes de Yom Kippur comenzamos a pensar en confesarnos, pero ¿cómo llegamos allí? Comenzó con Adán y Eva. El Todopoderoso comenzó creando a la humanidad: hombre y mujer. Nosotros, los humanos, pensamos que somos tan inteligentes que podemos perfeccionar la creación de Dios. Génesis 2:8-9 dice: “Y Adonai Dios plantó un huerto en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. E hizo Adonai Dios nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal”. Continúo con los versículos 15-17: “Tomó, pues, Adonai Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó Adonai Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comas, ciertamente morirás.”

Aquí es donde entra en escena el “libre albedrío”. Dios le dio a Adán la opción de escoger, como lo hace con nosotros, pero siempre nos deja a nosotros la decisión. ¿A quién le dijo eso… a Adán?

El capítulo 3:1-5 dice: “Pero la serpiente era la más astuta de todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. La cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol del huerto?” Recuerden, Dios nunca le habló a Eva, se lo dijo a Adán y Adán debe haberle dicho a ella. “Entonces la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, dijo Dios: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis”. Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; pero sabe Dios que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”.

Ahora volvamos a nuestra Parashá en Deuteronomio 29:17-20, “no sea que haya entre ustedes hombre o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Adonai nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de aquellas naciones; no sea que haya entre ustedes raíz que produzca hiel y ajenjo; y acontezca que cuando él oiga las palabras de esta maldición, se bendiga en su corazón, diciendo: ‘Estaré a salvo, aunque ande en la terquedad de mi corazón, y lo regado sea barrido con lo seco’; Adonai no querrá perdonarlo, sino que la ira de Adonai y Su celo se encenderán contra ese hombre, y todas las maldiciones que están escritas en este libro caerán sobre él, y Jehová borrará su nombre de debajo del cielo; y Adonai lo apartará para mal de todas las tribus de Israel, conforme a todas las maldiciones del pacto que está escrito en este libro de la Torá”.

 Básicamente, la serpiente le dijo a Eva: “No te preocupes, no va a pasar nada” y Adán pensó: “Puedo hacer las cosas a mi manera, no va a pasar nada”. Nuestro Creador les advirtió y nos advierte a nosotros, pero cuando optamos obstinadamente por seguir los dictados de nuestro propio corazón y desobedecer sus advertencias, no nos sorprendamos cuando suframos las consecuencias.

Ahora terminaré con Deuteronomio 30:15-20: “Mira, yo pongo delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque te mando hoy que ames a Adonai tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos; para que vivas y seas multiplicado, y Adonai tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella. Pero si tu corazón se desvía y no escuchas, sino que te dejas arrastrar y te inclinas a dioses ajenos y les sirves, yo os declaro hoy que de cierto pereceréis; no prolongaréis vuestros días sobre la tierra a la cual pasáis el Jordán para entrar para tomar posesión de ella. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, de que os ofrezco la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida, para que vivas, tú y tu descendencia; amar a Adonai tu Dios, escuchar su voz y allegarte a él; porque ésta es tu vida y la prolongación de tus días; para que habitéis en la tierra que el Señor juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les daría.”

 Comenzamos en Nitzavim, donde llamó a todos los que estaban allí ese día, desde la posición más alta hasta la más baja, incluido el extranjero entre nosotros. Esto representa un mensaje universal. A veces enseñamos que somos una nación única, pero eso significa que somos únicos en nuestro llamado, que es ser luz para los demás. No debíamos guardar la Torá para nosotros mismos.

Comparemos las posiciones de Adán y Eva y Dios con las de Israel y Dios. Adán y Eva fueron expulsados ​​del Jardín del Edén mientras que Israel entraría a la tierra que representaba el Jardín del Edén. Ahora ellos estaban siendo advertidos (la Tojeja, las advertencias) … si no obedecían, sufrirían las consecuencias. ¿Cuántas veces les he dicho que de la misma manera que ustedes cosechan los resultados de sus buenas acciones, también cosechan las consecuencias de sus malas acciones? Si insisten en seguir haciendo cosas malas, experimentarán tragedias en su vida y quejarse no los ayudará.

Muchas personas dicen: “Si hay un Dios, ¿cómo puede permitir tanto sufrimiento y miseria en el mundo? ¿Cómo puede prosperar el mal mientras el bien sufre?” Para encontrar la respuesta, solo necesitamos regresar a la historia del Jardín del Edén en la que leemos que, desde el principio, se nos dio una opción. Es asombroso ver cómo el Creador se limitó a sí mismo al darnos la capacidad de elegir. Fácilmente podría habernos creado para que nunca tuviéramos malos pensamientos. Podría haber controlado completamente cada aspecto de nuestro ser haciéndonos como robots, sin embargo, insufló Su espíritu en nosotros, haciéndonos a Su imagen y dándonos la capacidad de pensar, actuar y hacer. Nuestras acciones dependen de nosotros, pero comienzan con nuestro amor por Él. El Creador quería que obedeciéramos Sus principios por amor a Él. Recuerde, el significado de amor en el idioma hebreo es mucho más que sentimientos; significa “lealtad”. Dios no nos impone Su amor incluso si pudiera. Bajo la ley, la confesión bajo coacción no tiene valor; de la misma manera, un matrimonio bajo coacción puede ser anulado. Dios no nos obliga a estar con Él y su compromiso con nosotros es eterno. Sin embargo, cuando le somos desleales, Él retira su mano protectora de nosotros y nos permite cosechar las consecuencias.

En Devarim, Dios nos dio la oportunidad de elegir como lo hizo con Adán y Eva. Eva creyó que nada le sucedería porque sería como Dios. Algunas personas siguen haciendo lo que quieren, pensando que nada les sucederá, sin embargo, las consecuencias pueden aparecer mucho más tarde en sus vidas.

Vemos eso en todos los niveles de la vida. Los humanos tendemos a idealizar las personalidades. Honramos y adoramos a quienes tienen éxito más de lo que amamos y adoramos al Creador. Si pudiéramos ver a algunas de estas personas como realmente son, nos sorprenderíamos de los miserables que son. La riqueza y el poder no traen satisfacción ni plenitud. Pregúntate… ¿cuánto es suficiente? Leemos sobre esto en el Libro de Proverbios y Pirke Avot… “La persona que es verdaderamente rica es aquella que está contenta con lo que tiene”. Nos hemos convertido en glotones en todos los sentidos de la palabra… físico, espiritual y emocional. Lamentablemente, cuanto más tenemos, menos probabilidades tenemos de dar a los demás. Nos volvemos egoístas y aislados; mientras que los que menos tienen, tienden a dar más.

Nos estamos acercando a Yom Teruah, el día del toque del Shofar, también conocido como Rosh Hashaná. El sonido del shofar nos alerta como comunidad de que el Creador nos está llamando a algo especial; que necesitamos estar juntos en el proceso de ser responsables y crecer. No puedo pedirle a nadie que haga algo que yo no estoy dispuesto a hacer. Somos demasiado rápidos para decirles a los demás qué hacer. No critiques a los demás hasta que estés dispuesto a mirar más de cerca tu interior; verás rápidamente que comienza contigo. ¿Te enojas con los demás por no hacer algo, pero tú no lo estás haciendo?

¿Por qué Dios aceptó la ofrenda de Abel y no la de Caín? Tenía que ver con sus corazones, su intención. Más tarde, el Creador le preguntó a Caín: “¿Dónde está tu hermano?”. El Creador nos está haciendo a todos la misma pregunta. No podemos decir: “Eso no es asunto mío”. Dependemos unos de otros y necesitamos apoyarnos mutuamente. Ningún hombre es una isla. Las bendiciones y maldiciones dadas a Israel tenían que ver con la continuidad. Solo podemos avanzar cuando caminamos con la presencia de nuestro Creador. No llegamos a ningún lado por nuestra cuenta.

El mundo está patas arriba en este momento y el proceso de darle la vuelta, la teshuvá, comienza en casa, con cada uno de nosotros. Es un proceso que comienza con el reconocimiento de lo que hemos hecho, bueno y malo, es decir, la admisión; luego hacemos restitución y reparación por lo que hemos hecho y finalmente estamos listos para acercarnos a nuestro Padre Celestial. El reconocimiento es la admisión y aceptación de lo que hemos hecho. Al cerrar el año 5784, evaluamos nuestras vidas no solo por lo que hemos hecho mal sino también por lo que hemos hecho bien. ¿Estamos en equilibrio? ¿Hay pérdida o ganancia?

Mi oración es que terminemos el año con ganancias y no con pérdidas. Esto es verdadero teshuvá. Necesitamos hacer lo que es correcto ante Sus ojos. La restitución es extremadamente importante. No es suficiente simplemente pedir perdón por lo que creemos que hicimos mal. Necesitamos un cambio de actitud y luego esto es seguido por la acción. Con la restitución, nos purificamos (tahor) – טהור. Esta es la única forma en que podemos acercarnos al Creador en Yom Kippur cuando Él recibe nuestras ofrendas. ¿Cómo podemos traer una ofrenda al Creador si estamos impuros (tamei) – טמא? Él no aceptará a los hipócritas, nuestras falsas confesiones u ofrendas. Él conoce nuestros corazones. Si pensamos que podemos engañar a nuestro Creador, debemos ser compadecidos por ser los peores tontos del mundo. Ha llegado el momento de ser honestos con Él y hablar con Él. Sus brazos siempre están extendidos hacia nosotros. Que tengamos un tiempo especial de preparación para Rosh Hashaná y nos regocijemos en Yom Kippur porque nuestros nombres están sellados en Su Libro de la Vida.

Shabbat Shalom

Ranebi