Nous sommes Appelés à Servir…et à ne pas être Servis !

Iyar 29th 5780

Bamidbar (Dans le Désert), également appelé Nombres, est un livre qui traite moins des règles et règlements et concerne davantage le développement d’Israël en tant que communauté tout au long, de ses trente-huit dernières années dans le désert. Le voyage était supposé prendre onze jours, mais au cours de la troisième année, alors qu’ils étaient sur le point d’entrer dans la Terre promise, Moshe envoya des messagers pour l’explorer ; ils sont revenus avec un rapport négatif, démontrant qu’ils avaient très peu confiance envers le Créateur. En approfondissant ce livre, je discuterai de l’importance de vivre au sein d’une communauté et d’apprendre à faire confiance au Créateur. Il n’est pas statique ; Il avance constamment. Nous voyons cela avec les douze tribus devenant treize lorsque la tribu de Joseph a été divisée en Éphraïm et Manassé.

Les seules choses que le Créateur nous a données, et qui sont littéralement « écrites dans la pierre » sont les Dix Commandements ; tout le reste représente soit une explication, une instruction et un commentaire basé sur ces Dix commandements. C’est pourquoi nous, les Juifs, disons que nous vivons dans la zone grise plutôt que d’être en noir et blanc, comme ceux qui sont des fanatiques religieux ou qui interprètent tout littéralement. Ayant reçu le libre arbitre, nous devons apprendre à avoir du discernement et à être responsables de nos actions. Nos sages parlent du Yetzer Ra (mauvais penchant) et du Yetzer Tov (bon penchant) יצר הרע ויצר טוב pour nous montrer l’importance d’avoir l’équilibre dans nos vies. Cela nous aide à apprendre comment vivre dans la communauté, à être responsables de nous-mêmes et de ceux qui nous entourent.
Nous devons apprendre à appliquer les principes de la Torah en fonction de l’époque dans laquelle nous vivons. La Torah nous donne à la fois des lois rituelles et morales. Les lois rituelles s’appliquaient à l’époque où les Israélites étaient formés en tant que nation distincte, séparés dans un but précis, tandis que les lois morales restent immuables et éternelles. Aujourd’hui, certains cercles considèrent les lois rituelles comme sacrées et intouchables alors qu’ils considèrent les lois morales comme un choix individuel. C’est pourquoi Bamidbar est si important. Cela nous oblige à prendre des décisions quotidiennes sur l’équité, la justice, l’égalité et toujours avec le Créateur parmi nous. C’est ce qu’Il nous enseignait lorsque nous avons lu ce à quoi la nouvelle communauté d’Israël devait faire face.

Dans les derniers versets du premier chapitre de Bamidbar, les Lévites, en tant que treizième tribu, devaient camper autour du Mishkan haEdut מִשְׁכַּן הָעֵדוּת, le tabernacle du témoignage. Chaque enfant d’Israël camperait avec sa propre bannière sous son propre chef et les Lévites seraient la barrière entre le Mishkan haEdut מִשְׁכַּן הָעֵדוּת et le peuple qui “obéissait à tout ce que le SEIGNEUR commandait à Moshe כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶת-מֹשֶׁה”. Le Créateur a donné aux gens leur propre rôle ; chacun aurait une fonction spéciale. Les Lévites et les fils d’Aaron, Gershon, Kehat et Merari avaient chacun une fonction et étaient tout aussi importants. En communauté, nous sommes tous égaux ; Il nous appelait à avoir l’unité et non l’uniformité. Chaque bureau était important. Ceci est une image du Créateur ramenant l’ordre à Son peuple.

Une mosaïque est une belle image composée de petits carreaux de céramique colorés. De loin, nous pouvons voir l’image entière mais quand nous nous rapprochons de près, nous réalisons que non. C’est à cela que Nombres 1 : 51b fait référence… «… et le hazar הַזָּר, l’étranger qui s’approche du tabernacle sera mis à mort.» (En d’autres termes, un Israélite qui n’était pas un Lévite avec cette fonction spécifique.) L’hébreu est une langue d’images. Chaque homme devait rester dans sa propre tribu. Encore une fois, l’idée de Dieu ramenant l’ordre, qui rappelle que les libertés individuelles prennent fin là où commencent celle des autres (ma liberté s’arrête là où commence celle des autres). L’essence de ce message est pour nous, de chercher le rôle dans lequel nous excellons et de rester obéissants et dévoués à ce rôle au sein de la communauté. Si nous supprimons même un petit morceau de la mosaïque, l’image entière est modifiée. Nous sommes chacun spécial et important et nous ne devons pas envier ni assumer le rôle destiné à quelqu’un d’autre au sein de la communauté.

Ceux qui étaient censés faire partie de l’armée, nous montrent qu’ils choisissaient le plus fort pour protéger le plus faible d’entre nous. Cela est également démontré dans la façon dont Il a divisé les chefs de chacun des quatre camps à l’est et à l’ouest, au nord et au sud. Vivre dans le désert était dangereux et la seule protection dont ils disposaient était de vivre au sein de la communauté. Quiconque s’est séparé du camp ou que l’ont fait sortir a fait face à une mort certaine. La société moderne a perdu la compréhension que chaque membre de la communauté est important ; même les faibles et les pauvres parmi nous ont un but. L’organe le plus vital du corps est le cœur, bien que nous ne puissions pas le voir. En communauté, souvent la personne la plus vitale est celle qui ne peut pas être vue. Le Créateur nous le montrait à travers la vie de Moshe et Aaron. Ils étaient appelés à servir le peuple, et non l’inverse ; tout à fait à l’opposé des dirigeants d’aujourd’hui qui exigent que tout le monde les serves. Lorsque nous ne faisons pas ce que nous sommes appelés à faire, notre communauté souffre.

Les gens devraient vivre au milieu du désert et leur seul espoir de survie était de rester au sein de la communauté. Lorsque nous nous séparons de notre communauté spirituelle, nous nous noyons lentement. Israël ne survivrait qu’uni. Encore une fois, l’unité ne signifie pas l’uniformité. Lorsque nous perdons notre individualité, notre couleur, notre saveur unique, nous détruisons la mosaïque. Le Créateur a préparé chacun de nous pour quelque chose de spécial et c’est à nous de le trouver. Peut-être que vous répondez déjà à votre appel, mais vous ne le réalisez peut-être pas parce que vous ne vous appréciez pas. Dans les écrits messianiques, le rabbin Shaul nous a dit que nous devrions rester selon la façon dont nous avons été appelés. Il a également parlé des différentes parties des corps et de leur valeur pour l’ensemble. Utilisons tous les talents qu’il nous a donnés pour sa gloire au sein de nos propres communautés. Ne nous isolons pas, mais valorisons notre place au sein de nos congrégations. Soyons les meilleurs que nous puissions être et servons de lumière aux autres partout où Il nous a placés.