No Todo lo que Brilla es Oro
Al leer en esta oportunidad nuestra doble porción Jukat – Balak y alejarme para ver un mosaico diferente como solía aconsejar nuestro RANEBI, comencé a experimentar cómo el ilusionismo puede distorsionarnos y crear “verdades” erradas.
Dice David Sacks “En hebreo la palabra olam (mundo) tiene la misma raíz que neelam (oculto). Esto se debe a que Dios está oculto en este mundo.” Y de ahí que un mundo dual puede llegar “a parecer” en lugar de “ser”. Para ejemplificar un poco, sin conocimiento, ¿podemos distinguir un zirconio de un diamante? ¿el oro de la fantasía? Parece ser, que quienes no somos expertos el tiempo nos deja saber si algo es cierto o no o lo llegamos a conocer a través de la experiencia o el estudio.
Nuestro Rabino Yeshua se refirió a un Mashal sobre el trigo y la cizaña, ambos son muy parecidos cuando son pequeños, pero al crecer (en el tiempo) se deja entrever su diferencia, por lo que pide el dueño del campo a sus siervos: “Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero (Mateo 13:30)”.
Y este es exactamente el problema en un mundo dual en el que vivimos, que en un momento determinado ya sea en el ocaso o en el amanecer, no se logra diferenciar claramente los mensajes, realidades y verdades hasta que oscurece o hasta que la luz es clara.
Para nuestra doble porción de la semana, exactamente es lo que veo, iniciamos con la exposición de una vaca bermeja, la cual debe ser “perfecta”, que no haya sido puesto un yugo sobre ella (Bemidbar 19) la cual su propósito será ser sacrificada, y la torá nos da instrucciones de cómo hacerlo y le llama que será un estatuto perpetuo (19:10), indicándonos detalles de cómo purificarse de los desperdicios de esta vaca y de cómo realizar el ritual de sacrificio. ¿Cuál es el propósito de esta porción? Dice el 19:9 “Es un ofrenda de purification”.
Me pregunto, sí, es un juk, pero ¿cómo me convierte obedecer a este proceso a ser mejor persona? ¿todo este proceso cómo me purifica de mis errores? ¿es la vaca? Hemos llegado al colmo en el cual hoy en día hay grupos sectarios dentro del judaísmo recorriendo el mundo para buscar una vaca bermeja perfecta, sin un cabello claro u oscuro, anunciando que la vaca es la antesala para el mesías. A mi juicio, la vaca bermeja tenía un significado para la gente de la época y coincido un con Maimónides, cuando menciona que la vaca bermeja era la madre del becerro de oro, que al fundirlo tomó un color rojizo, y que por lo tanto estaba limpiando el pecado de idolatría, redimiendo a su hijo. Sin embargo, en el ocultamiento del mundo, ahora parece ser que tiene más importancia la vaca roja per se o el hocus pocus que ha generado más una leyenda, que su enseñanza práctica.
La porción luego sigue narrando el episodio de la muerte de Miriam, de la cual según la interpretación rabínica a Zacarías 11:8 es un mismo mes “mueren” los tres pastores de Israel (aunque Miriam muere en Nisán, Aaron muere en Av y Moshé muere en Adar), y se interpreta de que cuando muere Moshé las tres dádivas mueren en un mismo mes al él haber asumido el vacío que sus hermanos fallecidos dejaron. Según la Guemará por el mérito de Miriam existió el pozo de agua (profecía), por el mérito de Aaron la columna de nube (atributo de misericordia) y por mérito de Moshé el maná (la palabra del Eterno). Ahora, en nuestra porción, al morir Miriam (20:1) la tora nos enseña: “Y no había agua para la congregación (20:2)”, es decir, el pozo milagroso que nadie se percataba que estaba con ellos siempre, se secó.
Luego el pozo es restaurado por el mérito de Aaron y Moshé. Ahora bien, ante la congregación de Israel, ¿quién les proveía agua? Y nuevamente entramos en el ocultamiento de este mundo, para unos era el mérito de Miriam, para otros fue la vara de Moshé. Me río al escuchar historias sorprendentes de la gente que le confiere poderes extraterrestres hoy en día a la vara de Moshé, diciendo que era un arma alienígena y que la vara era la fuente de su poder. Y es exactamente por esta razón, que Moshé no entra a la tierra prometida, porque no levanta el Nombre del Eterno, sino que en su furia acapara la gloria (el mérito) para él o para su “vara”. Además aprendemos que debemos mantener la compostura incluso en el momento más adverso que tengamos en la vida, porque como dice Salmos 106:32-33 “y a Moisés le fue mal por culpa de ellos, pues lo sacaron de quicio y él habló sin pensar lo que decía.” Mientras leía este salmo me sorprende de cuán frágil soy para que me saquen de quicio, sean empleados, familia, amigos, vecinos, políticos o situaciones que no puedo controlar.
Luego sigue narrando el texto sobre otro evento en el cual el pueblo comienza a hablar lashon hará (lengua perversa) cuando afirman en el 21:5 “¿Por qué nos habéis hecho subir de Egipto para morir en el desierto? Donde no hay pan ni agua, y nuestra alma está ya fastidiada de este pan tan leve.”. Pongámonos en contexto, ¿era cierto lo que Israel afirmaba? ¿Cuántas veces el Eterno le dijo que los había liberado para ir a la tierra prometida? ¿quién los subió? ¿Moshé o el Eterno? Mucha veces el problema es expresar sentimientos basado en un momento determinado sin pensar lo que hablamos. Como consecuencia la protección Divina que hasta ahora los había protegido de las serpientes en el desierto se retira y son mordidos por serpientes (21:6-7). Ya no está Miriam o Aaron para socorrerlos, sino que quien intercede por ellos es Moshé (21:7), asumiendo el rol de sus hermanos. ¿Cómo muestra la salvación el Eterno? Dice el 21:8 “Hazte para ti una serpiente abrasadora, y ponla sobre una pértiga, y sucederá que todo aquel que fue mordido, mirando hacia ella, vivirá”. Ahora, en el 21:9 expresa: “si una serpiente mordía a alguno, éste miraba a la serpiente de cobre y vivía”.
Por lo tanto aprendemos que la misma enfermedad, era la cura. De este pasaje volvemos al mundo dual, ¿quién salvaba? ¿la serpiente de cobre en la pértiga o el Eterno? La cura no era el hecho de ver la serpiente, era reconocer que su lengua bípeda como la de la serpiente era la causa de su mal (por ello la miraban como acto de reconocimiento), y que al alzar sus ojos al “Cielo” (Al Eterno) venía su salvación. Lamentablemente, leemos que Israel convirtió a esta serpiente en Nehushtan y la adoraban, por lo que fue destruida en los tiempos de Ezequías (2 Reyes 18:4). Luego, la medicina moderna toma de este pasaje su símbolo para expresar la salud. Y para colmo, se asume en el mundo cristiano debido a un error de lectura de Juan 3:14 que dice: “Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.” La gente hoy en día interpreta que fue Moshé quién levantó la serpiente, pero ¡no! Fue Moshé por una orden del Eterno, es decir, quién la levantó fue el Eterno. Luego, cuando dice que el mesías debe ser levantado, hace referencia a que así como la serpiente fue el medio que el Eterno usó para que la gente reconozca sus errores y levante la mirada al Cielo, de la misma manera cuando nosotros aprendemos y seguimos las enseñanzas del mesías y elevamos la mirada al Cielo (a Dios), el Eterno nos salvará o protegerá. Lamentablemente lo leen que el mesías es igual a Dios (otro Nehushtan) y ya no ven al Eterno, sino que se enfocan en la serpiente.
Sin deseos de alargarme aunque hay varios episodios que podemos ver un mundo dual que nos dan cizaña y trigo, quisiera cerrar con el levantamiento de un profeta malvado, Bilaam. Así como aparece Moshé (quién ve claramente al Eterno como la luz de mediodía), también aparece Bilaam de quién dice que no lo ve claramente cuando menciona en el 24:3 “Oráculo de Balaam, hijo de Beor; y oráculo del hombre de un solo ojo y con buena visión; oráculo de aquél que oye los dichos de Dios, del que percibe la visión del Todopoderoso cuando caído se le aparece, más con los ojos abiertos”. Ante los ojos de la gente de aquel tiempo, Bilaam de quién se dice era descendiente de Lavan según el midrash, era para ellos un hombre del Eterno, y tenía poderes especiales, porque lo que hablaba se cumplía. Sin embargo, vemos que aunque Bilaam tenía “dones especiales”, era idólatra. Aunque conocía al Eterno, también sacrificaba a ídolos y necesitaba ser alimentado su ego constantemente, de tal grado era su soberbia, que no se asombró cuando su asna le reprochó su comportamiento. Hoy en día, cuántos Bilaam se levantan en la sociedad en forma de líderes espirituales o gurús, quiénes tienen muchos seguidores debido a los “dones” especiales que les son conferidos por el Eterno y que lamentablemente llevan al pueblo de Dios a su perdición, tal y como aconsejó a Midián para prostituir al pueblo del Eterno. Al final, todo fue parte de una misma moneda, Moshé por un lado ni cuenta se dio de lo que Bilaam, Balac y sus secuaces trataron de hacer a Israel, él contaba con la protección Divina. Al final, la cizaña fue cortada, leemos que Bilaam pidió una muerte así: “que yo tenga una muerte como la de los justos ¡y sea mi final como el de ellos!” (23:10) sin embargo, en Bemidbar 31:8 nos narra que fue muerto a espada por Israel, es decir, el Eterno no le concedió un muerte dulce como la de los tres pastores de Israel.
Hoy en día el Eterno constantemente nos habla de distintas maneras, en lo personal cuando algo aparece y no tengo respuestas a lo que observo, lo veo, escucho y guardo, hasta que llegue el tiempo, experiencia o conocimiento que haga que la verdad salga a luz y se muestre si lo que miré, escuché o experimenté era trigo o cizaña. Es mi oración este día es que como comunidad crezcamos, adquiramos experiencias cumpliendo los mandamientos y ganemos conocimiento a través del estudio de la Torá, que como dijo Rab Shaul cuando escribe en su carta a Éfeso 4:14 “Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas.” Recordemos, en el mundo dual, no todo lo que brilla es oro, no todo lo que aparenta ser verdad, lo es.
Shabbat Shalom
Mauricio Quintero