18 Jeshvan 5783
¿Estoy comprometiendo mi integridad?
Para establecer el escenario del mensaje de hoy, permítanme contarles un poco de historia sobre Parashá Vayera.
Abram ahora se ha convertido en Abraham y Sarai, en Sara. Hay una narrativa muy interesante en los capítulos 18 y 22 que son importantes a la luz de las religiones que crean y tratan de probar sus propias doctrinas con respecto a la Torá. Dios le dice a Sarah directamente que tendrá un hijo. Tanto ella como Abraham se ríen, por lo que el nombre de su hijo será Yitzhak, que significa risa. El milagro aquí es que Dios hace lo que el hombre no puede hacer, pero permite que el hombre haga lo que puede; es parte de la naturaleza. Sara era vieja y estéril, pero Dios abrió su matriz y Abraham se unió a ella dando como resultado un hijo. Dios hizo lo imposible… Él la hizo fértil. Esta fórmula se repite cada vez en Tanaj donde vemos un nacimiento milagroso. Dios sentó un precedente y no se contradice.
La porción de la Haftará la leemos en 2 Reyes 4, leemos acerca de una mujer rica que no tiene hijos y cuyo esposo es anciano. Eliseo le dijo que tendría un hijo, lo cual hizo. De nuevo, ocurre el mismo milagro; Dios abrió su matriz y el hombre hizo su parte.
Luego viene la historia de Lot seguida del nacimiento de Ismael, quien luego es despedido. Es importante saber que, en los días de Abraham, había una ley en la cual un hombre que tenía un hijo de su sierva, para que este hijo no pudiera reclamar la herencia, el padre tendría que despedirlo, repudiarlo. Esto suena duro pero luego vemos que de Ismael descenderían doce príncipes.
Abraham repite su mentira de que Sarai era su hermana, y aquí fue llevada cautiva por el rey Abimelec de Gerar. Cuando se enfrentó a Abimelec, Abraham dijo que seguramente el “temor de Dios” no está en este lugar. Hicieron un pacto, y la bendición fue que todas las mujeres de su casa pudieran tener hijos. Vemos este tema de la concepción milagrosa repetido a lo largo de las Escrituras… con Sara, las hijas de Lot, la esposa de Abimelec, los sirvientes y muchos más. Dios sienta un precedente y no se contradice.
Ahora me gustaría centrarme en la historia de Lot. La semana pasada, vimos varias diferencias en los personajes de Abraham y Lot. Abraham se sintió muy responsable por su sobrino; quizás porque consideró a Lot como el que recibiría su herencia, ya que él mismo no tenía hijos. Por eso lo rescató de los reyes de Sodoma.
Los tres hombres que les dijeron que Sara concebiría, finalmente le dijeron a Abraham que estaban a punto de destruir el área de Sodoma y Gomorra debido a su total falta de valores morales. Abraham intervino y comenzó el proceso de negociación. Se olvida que en esa zona no había una sola persona con buenos valores; incluso Lot porque dice en Bereshit 19:29 que “Dios se acordó de Abraham y envió a Lot”. De ahí viene la expresión “en los méritos de nuestros antepasados, b’zejut avot”, dándonos la idea de que ellos interceden por nosotros.
Lot vio a dos extraños en la plaza y los invitó a su casa. Abraham lo había entrenado bien en la hospitalidad y siguió las reglas. La hospitalidad es sumamente importante en Oriente Medio, hasta el punto de defender a una persona con la vida. Sin embargo, hay algunas diferencias sutiles. Mientras que Abraham les ofreció agua, comida y descanso, Lot les ofreció descanso y simplemente lavarles los pies. Más tarde les hizo un banquete con panes sin levadura. Abraham llamó a su esposa para preparar pan, tortas, leche y mantequilla, ya su sirviente para preparar el becerro; mientras que Lot preparó todo por sí mismo. No vemos a su esposa o hijas involucradas de ninguna manera. Esto demuestra que no estaban debidamente capacitados.
Cuando los hombres de Sodoma intentaron derribar la puerta para “conocer” (es decir, íntimamente) a los dos visitantes, Lot les ofreció en cambio a sus dos hijas vírgenes, pero los hombres de Sodoma eran tan degenerados que las rechazaron insistiendo en “conocer” a los dos hombres. La homosexualidad era la tradición del día de donde proviene el término sodomita. Los hombres con los que estaban comprometidas las hijas de Lot no estaban interesados en escuchar o irse con Lot. Su propia esposa se convirtió en un pilar de sal mientras miraba con añoranza a Sodoma. Lot y sus hijas se refugiaron en una cueva para protegerlos del apocalipsis que sucedía afuera. Pensaron que eran las únicas personas que quedaban con vida, por lo que emborracharon a su padre, Lot, y cada uno se acostó con él para asegurar el futuro del linaje de su padre. De esta unión proceden los moabitas y los amonitas. Devarim 23:4 dice que a los israelitas no se les permite unirse a los moabitas y amonitas durante 10 generaciones porque son tribus nacidas del incesto.
Sin embargo, el linaje del mesías vendría de Lot. Esto es importante de entender. Nada sucede por casualidad. Nuestro Creador sabe cómo resultará todo.
Rut la moabita se casó con Boaz. Tuvieron un hijo, Obed, que tuvo a Isaí, el padre del rey David. Boaz desciende de Judá y Tamar, su nuera cananea. Ella dio a luz a Peretz y Zerah, también incestos. ¡Este es el pedigrí del Rey David! Tenemos que pensar en lo que podemos aprender de esto. Según nuestros sabios, es para que el rey David nunca pudiera jactarse de su pedigrí. Es mantener al hombre humilde. Cuando venimos de orígenes humildes, no podemos jactarnos, pero podemos estar agradecidos por nuestros éxitos. Para promover el linaje del Mesías, el hijo del rey David, Salomón se casó con Naama la amonita, quien dio a luz a Roboam. Naamah también está en la línea de Judá, la línea del Mesías. Si añadimos a la cananea Tamar, nunca podremos decir que descendemos de un linaje puro. Cualquier éxito que tengamos se debe a los méritos de Dios, no a los nuestros.
Ahora volvamos a Lot y a mi midrash personal. Los judíos fuimos llamados a ser ohr l’goyim, luz de las naciones. Hemos estado dispersos por todas partes ya veces somos los únicos judíos en el lugar donde residimos. Poco a poco, nuestros valores morales pueden verse comprometidos y nos volvemos como las personas que nos rodean en lugar de influenciarlas para que sean más como nosotros. La presión para conformarse se vuelve grande. Israel siempre ha vivido bajo esta presión. Querían un rey humano para poder ser como las otras naciones. Dios como su rey no era suficiente. De la misma manera, las religiones han convertido a un simple humano en un dios porque tienen problemas con el Dios invisible. Así es como la idolatría ha entrado en escena.
Otro problema con Lot fue su materialismo que se volvió más fuerte que sus valores morales. A veces vendemos nuestra alma por dinero y poder, mientras que Dios quiere que tengamos sus valores; Él es el Dador de la vida y de todo lo que poseemos. En cambio, preferimos obtener lo que podamos, a nuestra manera, sin importar el costo. Muchos de nosotros hemos caído en esta trampa.
Si Israel no da un buen ejemplo al mundo, el dedo siempre nos señalará debido a nuestro llamado dado por Dios. Lot estaba aislado en una sociedad pervertida y gradualmente perdió su sentido de los buenos valores morales. Tal vez pensó que su estilo de vida no lo afectaría si simplemente aceptaba que estaba bien para ellos. Esa es la mentira más grande, porque tarde o temprano caemos en la trampa. Muchas veces les he contado la historia de cuando la Cruz Roja no alertó a la sociedad sobre las consecuencias de usar sangre contaminada con SIDA de drogadictos y otras personas con estilos de vida cuestionables. Conocían los peligros, pero no era políticamente correcto decir la verdad. El resultado fue que muchos adultos y niños inocentes murieron. Esta es la consecuencia de comprometer nuestros valores.
La mentalidad de Lot fue cambiando al punto que incluso ofreció a sus propias hijas vírgenes a esa gente malvada. La ironía de la historia de Lot es que, al final, sus dos hijas perdieron la virginidad “con él”, un ejemplo de midot keneged midot, medida por medida.
No soy un fanático, pero me molesta que hoy la mayoría moral esté siendo silenciada y la inmoralidad esté invadiendo nuestra sociedad. Dios no me ha llamado a ser juez y la gente puede vivir como quiera, pero no tiene derecho a imponerme su estilo de vida inmoral. Tengo derecho a decir que ciertos estilos de vida están mal. Lo más triste es que incluso en el judaísmo, hay rabinos que lo viven abiertamente y dicen que es correcto. La Torá es muy clara acerca de ciertos comportamientos, sin embargo, hoy en día todo el mundo lo hace de acuerdo con su propio entendimiento. ¿Cómo pueden decir que están siguiendo la Palabra de Dios? Tengo derecho a gritar que esto está mal, sin embargo, en nuestra sociedad, de acuerdo con la ley, si hablo, me etiquetan como intolerante y, en algunas ciudades, incluso me arrestan.
La mayoría de nosotros somos culpables de no hablar y hemos aceptado los puntos de vista del mundo sin quejarnos porque tenemos miedo de que otros se burlen de nosotros o nos insulten. Incluso yo me he mantenido en silencio cuando necesitaba hablar. El miedo es el ingrediente más fuerte utilizado para silenciar a las personas para que no hablen en contra de la injusticia. Lo vemos en países como Corea del Norte y China. En los llamados países libres, ya no podemos hablar de nada que no sea “políticamente correcto”.
La peor injusticia es la injusticia moral. Nosotros, sin embargo, conocemos la diferencia entre el bien y el mal y no debemos hacer que lo que está mal sea correcto ni lo que es correcto sea incorrecto. Si la gente elige vivir en el lado equivocado, es asunto de ellos, pero si yo los sigo, estoy equivocado y no tengo excusa. No necesitamos destruir a los que nos rodean que hacen el mal; tenemos que elegir de manera diferente y ser una luz para ellos.
Cuando leemos que los descendientes de Abraham serían bendecidos y que los que los maldijeran serían malditos, haríamos bien en recordar que Abraham también tuvo descendencia a través de Ismael, así como a través de los seis hijos de Keturah, con quien se casó después de la muerte. de Sara. Cualquiera que nos enseñe a odiar a sus descendientes, los árabes, se equivoca. Debemos orar por ellos. Nuestro Mesías Yeshua nos dijo que oráramos por nuestros enemigos, que intercediéramos por ellos. Queremos que hagan lo correcto. No significa que no podamos levantarnos y defendernos de aquellos que quieren lastimarnos o matarnos, pero no debemos cosechar odio en nuestro corazón contra otras personas que nos han hecho mal. El odio es un veneno que nos destruirá. Trabajemos para ser abiertos, honestos, para amar la Verdad, para no juzgar a los demás, y vivamos de acuerdo con los valores morales de la Torá. Que elijamos no ser afectados por aquellos a nuestro alrededor que quieren imponernos su inmoralidad, pero que tengamos suficiente amor por Dios dentro de nosotros para que podamos orar por ellos.
Shabbat Shalom
Basado en el mensaje de Ranebi de 18 Jeshvan 5776