Esta parashá Shoftim es muy especial para nuestros sabios, ya que presenta las diversas funciones del Mesías: como juez, rey, sacerdote, profeta y, especialmente, como enviado especial de Dios. Hemos estado esperando al Mashiaj y nuestra comprensión de él depende de a qué grupo pertenecemos. No es mi intención discutir qué Mesías es mejor, sino que prefiero que veamos que el Creador está trabajando en estas cuatro funciones y que Él es la palabra final, no nosotros. Aquí el Creador nos está diciendo que nosotros, como individuos, debemos elegir a nuestros líderes para que nos guíen bien. Todos los hombres elegidos para esos roles debían ser guías para el pueblo, pero ¿cómo los elige Israel?

Como rabino y consejero matrimonial y prematrimonial, nunca he encontrado la familia perfecta, pero he visto a aquellos que hacen lo mejor que pueden. Estos hombres, desde jueces hasta reyes, nunca debieron ser perfectos, sin embargo, necesitaban ser un ejemplo para los demás. Nosotros los judíos fuimos llamados a ser “ohr l’goyim” – luz para el mundo y es importante que mostremos sólo una cara a los demás, que estemos abiertos a dejarles saber a las personas que todos luchamos, que no todo es fácil. No somos perfectos y es hora de que nos mostremos tal como somos, con nuestras deficiencias, nuestras victorias y derrotas. No nos dieron esta vida en bandeja de plata, sino que nuestros éxitos requerirán de mucho trabajo. Sólo entonces podremos apreciarlos.

¿Cuántos de nosotros pensamos que lo que hacemos o creemos está mal? Tenemos un sistema incorporado de autopreservación. La mayoría de nosotros creemos las mentiras que nos decimos a nosotros mismos para proteger nuestro ego. ¿Sabías que nuestro ego puede ser nuestro peor enemigo? No nos gusta aceptar consejos de los demás, pero la Torá enseña que aquellos de nosotros que no buscamos consejo somos tontos. Es muy fácil engañarnos a nosotros mismos.

Los jueces fueron designados para ayudar a traer claridad a las situaciones difíciles para que la gente pudiera tomar buenas decisiones. Cuando doy asesoramiento, utilizo un método llamado asesoramiento en espejo o reflexivo. Escucho atentamente a la persona, escribo lo que dice y luego le repito lo que escuché. Por lo general, se sorprenden y comentan lo inteligente que soy diciendo: “¿Cómo sabes eso?” cuando todo lo que estoy haciendo es repetirles lo que me dijeron. Todos necesitamos a alguien objetivo que nos ayude a reflejarnos la verdad.

Para lograrlo, los jueces deben ser imparciales y no aceptar sobornos. En esta porción se nos dice: “Tzedek, tzedek tirdof” – צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף “persigue, siempre busca la justicia” y esto se ha convertido en la base de nuestro carácter nacional. A lo largo de la historia, los judíos han buscado la justicia en todos los niveles. Es por eso que hoy tenemos tantos problemas en Medio Oriente con vecinos que no buscan justicia, solo quieren destruirnos. Si la mayoría de la gente entendiera los hechos de nuestro regreso a la tierra y su fundación en 1948, podría ser una historia diferente. Nuestro llamado a ser luz para las naciones ha causado el castigo de nuestro pueblo a lo largo de los siglos. Cuando las mentiras se repiten con suficiente frecuencia, la gente comienza a creerlas. Los hombres cambian la Verdad y debemos buscar la verdad. Esta es una lección que el mundo necesita en este momento en que se están difundiendo tales mentiras sobre Israel.

Cuando doy asesoramiento, necesito escuchar ambos lados de la historia antes de tomar una decisión sobre quién dice la verdad y quién no. No puedo escuchar sólo un lado, de lo contrario soy parcial. Ambos tienen razón y ambos están equivocados en ciertos temas, pero si el objetivo es mejorar su relación, necesitan un juez imparcial. Si dicen que no les importa lo que piense el otro, eso es orgullo y lo mejor que pueden hacer es humillarse ante el Creador.

Si estamos tan llenos de nosotros mismos, no habrá solución. Cuando la Torá nos dice que elijamos líderes: juez, profeta, sacerdote y rey, está diciendo que necesitamos la guía de aquellos dotados para traer sabiduría a la mesa. Cuando se le dijo a Moisés que eligiera a Betzalel, fue porque tenía la habilidad, la capacidad y el conocimiento. La habilidad se logra con el tiempo a través de la aplicación de nuestra capacidad innata y el conocimiento se aprende a través de la investigación. Cada uno de nosotros tiene algo especial para dar. Nadie tiene nada. La mayoría de nosotros pasamos nuestras vidas persiguiendo estos dones. Hace poco hablé con un hombre que me dijo que su vida había sido un desperdicio… que no había logrado nada. En su opinión, se trataba de acumular riqueza material. Le pregunté por la familia, los hijos y los amigos. No los había tenido en cuenta.

En nuestra comunidad, trabajamos juntos como uno solo para ayudarnos unos a otros. Los problemas surgen cuando el orgullo asoma su fea cabeza, cuando la mayoría de nosotros, creyendo que lo que estamos haciendo es correcto, trabajamos duro para encubrir o justificar nuestras acciones cada vez que nos pillan haciendo algo malo. Si simplemente aceptáramos lo que hacemos mal y lo reconociéramos, veríamos cuánto más libres nos volvemos. Sin embargo, nuestro orgullo a menudo se interpone en el camino y necesitamos ser humillados antes de poder recibir ayuda. En esta época del año antes de las Altas Fiestas, pensamos en la teshuvá, en reconocer lo que hacemos, en reconocer quiénes somos y en buscar en las profundidades de nuestras almas. Mientras no seamos honestos con nosotros mismos, seguiremos viviendo una mentira.

Uno de mis profetas favoritos es Jeremías y nos dice en el capítulo 9:22-23: “Así dice el SEÑOR: No se gloríe el sabio de sabiduría, ni el valiente de valor, ni el rico de riquezas. 23 Pero el que quiera gloriarse, gloríese de esto: de entendimiento y de conocimiento de Mí. Porque yo soy el SEÑOR, que actúo con amor fiel, justicia y rectitud en la tierra; sí, esto es lo que me agrada,’ declara el SEÑOR.” De esto se trata la teshuvá. Si nos examinamos continuamente y llevamos nuestras faltas al Todopoderoso, Él nos libera de vivir una mentira, pero ¿cuántos de nosotros preferimos encubrirnos y usar una máscara de rectitud en su lugar?

A menudo repito las palabras de nuestro Mesías Yeshua: “Conoceréis la Verdad (es decir, Dios) y la Verdad os hará libres”. ¡Conocer al Creador implica una relación personal con Él! Él nos ayuda a ser libres en todas aquellas áreas de nuestra vida que necesitan mejorar y un cambio de paradigma. Estas áreas son las que nos impiden progresar en nuestras vidas, así que seamos honestos con nosotros mismos. No hay dos personas iguales; huyamos de los líderes sectarios que quieren que todos crean exactamente lo mismo que ellos. No somos robots, sino que estamos hechos de manera única a Su imagen. El Salmo 139 nos dice cuán maravillosos somos cada uno de nosotros.

Cuando somos tan negativos y decimos que el Creador se equivocó con nosotros, nos destruimos a nosotros mismos y esta actitud necesita cambiar. ¿Tenemos miedo al fracaso? La mayoría de las personas exitosas fracasan una y otra vez, pero son persistentes. Solo necesitamos ser lo mejor que podamos ser, comparándonos solo con nosotros mismos y trabajando para mejorar. Comienza siendo honestos con nosotros mismos y necesitamos un “juez” justo que nos examine. Puede que tengamos miedo de escuchar la verdad y prefiramos huir de enfrentarnos a nosotros mismos en lugar de ver lo bueno que hay en nosotros. La gente me ha dicho: “No sirvo para nada; no sé por qué debería seguir viviendo”. Esto es como cometer suicidio, que es una solución permanente a un problema temporal. Lo peor que nos puede pasar al enfrentarnos a nosotros mismos es que perdamos nuestro orgullo. Esto es bueno; ¡eso es algo que no necesitamos! Entendemos que el Creador quiere lo mejor para nosotros y lo mejor que podemos hacer es pedir ayuda donde sea que la necesitemos.

Es hora de que nos miremos a nosotros mismos. ¿Somos la persona que queremos proyectar ante los demás o estamos proyectando una mentira? Es mejor tener una sola cara, ser honesto en lugar de ser un hipócrita. Vivimos en una sociedad que honra al hipócrita y al mentiroso. Nos hemos vuelto tan educados, tan políticamente correctos que ahora tenemos miedo de ser honestos. Podemos aprender a decirle la verdad a alguien que nos importa sin herirlo. La verdad puede ser amarga y puede ser dura. La introspección es genial, pero necesitamos pedirle a alguien en quien confiemos que nos ayude con nuestro autoanálisis porque no somos lo suficientemente objetivos como para ser nuestro propio consejero. A un médico no se le permite tratar a sus familiares porque pierden la objetividad.

Necesitamos empezar a aprender a ayudarnos mutuamente poniendo siempre al Creador en primer lugar. Si alguien nos dice algo que suena duro, podemos verlo como una crítica constructiva que, si se hace con amabilidad, puede ser muy útil. Antes de reaccionar, habla con la persona, escucha lo que está diciendo y luego reflexiona sobre ti mismo. Tal vez puedas aprender algo que te resulte útil para tu propio crecimiento. Si lo escondes o lo encubres, no te estás ayudando a ti mismo ni a la otra persona. Encubrirlo te obliga a guardarlo en tu corazón con la tendencia a amargarte.

Nuestro Creador es un Dios de orden, todo tiene su lugar, sólo nosotros creamos el caos que nos causa problemas. Dios no es un Dios de oscuridad sino de luz y quiere que seamos transparentes. Esto puede ser difícil. La gente confunde ser educado con ser hipócrita, con ser amable siendo mentiroso. No hay dos casos iguales, así que cuando el juez da un veredicto basado en la Torá, trae justicia. La Torá nos trae luz y nos da valor. Se nos dijo que eligiéramos líderes que nos guiaran: jueces que nos mantuvieran honestos y rectos, un rey que guiara a la gente de su país con justicia, un sacerdote que nos enseñara sobre nuestra relación con el Creador y necesitamos un profeta que nos guíe y nos mantenga en el camino correcto.

Que nuestro Creador nos traiga esperanza en este mundo que va de mal en peor, en una espiral descendente que lleva al punto de no retorno. Una vez les hablé del proceso científico de pasar del punto de elasticidad a la plasticidad. Cuando estamos en el estado de elasticidad, podemos estirarnos y aún podemos volver al estado original, pero cuando estamos demasiado estirados, ya no podemos volver y pronto llegamos al punto de ruptura. Creo que este mundo ha entrado en el estado de sobre elasticidad hasta el punto de plasticidad en el que estamos muy cerca de la ruptura. Necesitamos estar preparados para los eventos que vienen y el único que puede ayudarnos ahora es nuestro Creador. Es por eso que necesitamos ser más fuertes que nunca, ser claros con nosotros mismos, con nuestras familias y con nuestras comunidades. Todos somos distintos y únicos, pero la pregunta sigue siendo: ¿estamos trabajando juntos o no?

Shabat Shalom

Ranebi