Cette parasha Shoftim est très spéciale pour nos sages car elle introduit les différentes fonctions du Messie : en tant que juge, roi, prêtre et prophète et surtout en tant qu’envoyé spécial de Dieu. Nous attendons le Mashiach et notre compréhension de lui dépend du groupe auquel nous appartenons. Mon intention n’est pas de discuter de qui est le meilleur Messie, mais je préfère que nous voyions que le Créateur œuvre dans ces quatre fonctions et qu’Il ​​est la parole finale, pas nous. Ici, le Créateur nous dit qu’en tant qu’individus, nous devons choisir nos dirigeants afin qu’ils nous guident bien. Tous les hommes choisis pour ces rôles devaient être des guides pour le peuple, mais comment Israël les élit-il ?

En tant que rabbin et conseiller matrimonial et prénuptial, je n’ai jamais trouvé la famille parfaite, mais j’ai vu ceux qui font de leur mieux. Ces hommes, des juges aux rois, n’étaient jamais censés être parfaits, mais ils devaient être un exemple pour les autres. Nous, les Juifs, avons été appelés à être « ohr l’goyim » – la lumière du monde. Il est important que nous ne montrions qu’un seul visage aux autres, que nous soyons ouverts à faire savoir aux gens que nous luttons tous, que tout n’est pas facile. Nous ne sommes pas parfaits et il est temps que nous nous montrions tels que nous sommes, avec nos défauts, nos victoires et nos défaites. Cette vie ne nous a pas été offerte sur un plateau d’argent, mais nos succès seront le fruit d’un travail acharné. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pourrons les apprécier.

Combien d’entre nous pensent que ce que nous faisons ou croyons est mal ? Nous avons un système intégré d’auto-préservation. La plupart d’entre nous croient aux mensonges que nous nous racontons pour protéger notre propre ego. Savez-vous que notre ego peut être notre plus grand ennemi ? Nous n’aimons pas suivre les conseils des autres, mais la Torah enseigne que ceux d’entre nous qui ne cherchent pas de conseils sont des imbéciles. Il est si facile de se tromper soi-même.

Les juges ont été nommés pour aider à clarifier les situations difficiles afin que les gens puissent prendre de bonnes décisions. Lorsque je fais du conseil, j’utilise une méthode appelée conseil miroir ou conseil réflexif. J’écoute attentivement la personne, j’écris ce qu’elle dit, puis je lui répète ce que j’ai entendu. Elle est généralement surprise et remarque à quel point je suis intelligente en disant : « Comment sais-tu cela ? » alors que tout ce que je fais, c’est de lui répéter ce qu’elle m’a dit. Nous avons tous besoin de quelqu’un d’objectif pour nous aider en nous renvoyant la vérité.

Pour cela, les juges doivent être impartiaux et ne pas accepter de pots-de-vin. On nous a dit dans cette sourate « Tzedek, tzedek tirdof » – צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף « poursuivez, recherchez toujours la justice » et cela est devenu le tissu de notre caractère national. Tout au long de l’histoire, les Juifs ont recherché la justice à tous les niveaux. C’est pourquoi nous avons tant de problèmes au Moyen-Orient aujourd’hui avec des voisins qui ne recherchent pas la justice, ils veulent juste nous détruire. Si la plupart des gens comprenaient les faits de notre retour sur la terre et de sa fondation en 1948, ce serait peut-être une autre histoire. Notre vocation à être la lumière des nations a provoqué la réprimande de notre peuple au cours des siècles. Lorsque les mensonges sont répétés assez souvent, les gens commencent à les croire. Les hommes changent la Vérité et nous devons rechercher la vérité. C’est une leçon dont le monde a besoin en ce moment où de tels mensonges sur Israël sont répandus.

Lorsque je fais du counseling, je dois écouter les deux côtés de l’histoire avant de décider qui dit la vérité et qui ne dit pas la vérité. Je ne peux pas écouter un seul côté sinon je suis partial. Les deux ont raison et les deux ont tort sur certains points, mais si l’objectif est d’améliorer leur relation, ils ont besoin d’un juge impartial. S’ils disent qu’ils ne se soucient pas de ce que l’autre pense, c’est de l’orgueil et la meilleure chose à faire est de s’humilier devant le Créateur.

Si nous sommes si imbus de nous-mêmes, il n’y aura pas de résolution. En nous disant de choisir des dirigeants – juge, prophète, prêtre et roi – la Torah nous dit que nous avons besoin des conseils de ceux qui ont le don d’apporter la sagesse à la table. Lorsque Moïse a été invité à choisir Betzalel, c’était parce qu’il avait la compétence, la capacité et la connaissance. La compétence s’acquiert au fil du temps grâce à l’application de notre capacité innée et la connaissance s’acquiert par la recherche. Nous avons chacun quelque chose de spécial à offrir. Personne n’a rien. La plupart d’entre nous passons notre vie à rechercher ces dons. J’ai récemment parlé à un homme qui m’a dit que sa vie avait été un gâchis… qu’il n’avait rien accompli. Dans son esprit, il s’agissait d’amasser des richesses matérielles. Je lui ai posé des questions sur sa famille, ses enfants et ses amis. Il n’avait pas pris cela en compte.

Dans notre communauté, nous travaillons ensemble pour nous entraider. Les problèmes surgissent lorsque l’orgueil pointe son nez, lorsque la plupart d’entre nous, croyant que ce que nous faisons est bien, travaillons dur pour dissimuler ou justifier nos actions chaque fois que nous sommes pris en flagrant délit. Si nous acceptions simplement ce que nous faisons de mal et le reconnaissions, nous verrions à quel point nous devenons plus libres. Cependant, notre orgueil nous empêche souvent de nous entraver et nous devons être humbles avant de pouvoir recevoir de l’aide. À cette période de l’année précédant les fêtes de fin d’année, nous pensons à la teshouva, à la reconnaissance de ce que nous faisons, à la reconnaissance de qui nous sommes et à la recherche des profondeurs de notre âme. Tant que nous ne serons pas honnêtes avec nous-mêmes, nous continuerons à vivre dans le mensonge.

L’un de mes prophètes préférés est Jérémie, qui nous dit au chapitre 9 :22-23 : « Ainsi parle l’Éternel : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, ni le vaillant de sa vaillance, ni le riche de sa richesse ! 23 Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie de l’intelligence et de la connaissance de moi. Car je suis l’Éternel, qui agit avec bonté, avec droiture et avec justice sur la terre. Voilà ce qui me plaît », déclare l’Éternel. C’est cela la teshouva. Si nous nous examinons continuellement et présentons nos fautes au Tout-Puissant, Il nous libère de la vie dans le mensonge, mais combien d’entre nous préfèrent se couvrir et porter un masque de justice à la place ?

Je répète souvent les paroles de notre Messie Yeshua : « Vous connaîtrez la Vérité (c’est-à-dire Dieu) et la Vérité vous rendra libre ». Connaître le Créateur implique une relation personnelle avec Lui ! Il nous aide à être libres dans tous les domaines de notre vie qui ont besoin d’amélioration et d’un changement de paradigme. Ces domaines sont ceux qui nous empêchent de progresser dans notre vie, alors soyons honnêtes avec nous-mêmes. Il n’y a pas deux personnes identiques ; fuyons les chefs sectaires qui veulent que tout le monde croie exactement comme eux. Nous ne sommes pas des robots, mais nous sommes créés de manière unique à Son image. Le Psaume 139 nous dit à quel point chacun de nous est merveilleux.

Lorsque nous sommes si négatifs et disons que le Créateur a fait une erreur avec nous, nous nous détruisons nous-mêmes et cette attitude doit changer. Avons-nous peur de l’échec ? La plupart des gens qui réussissent échouent encore et encore, mais ils sont persistants. Nous devons simplement être les meilleurs que nous pouvons être, nous comparer uniquement à nous-mêmes et travailler pour nous améliorer. Cela commence par être honnête avec nous-mêmes et nous avons besoin d’un « juge » juste pour nous examiner. Nous pouvons avoir peur d’entendre la vérité et préférer fuir en nous regardant nous-mêmes au lieu de regarder ce qui est bon en nous. Les gens m’ont dit : « Je ne suis bon à rien, je ne sais pas pourquoi je devrais continuer à vivre ». C’est comme se suicider, ce qui est une solution permanente à un problème temporaire. La pire chose qui puisse nous arriver en nous regardant nous-mêmes est de perdre notre fierté. C’est bien, c’est une chose dont nous n’avons pas besoin ! Comprenez que le Créateur veut le meilleur pour nous et la meilleure chose que nous puissions faire est de demander de l’aide partout où nous en avons besoin.

Il est temps que nous nous regardions en face. Sommes-nous la personne que nous voulons projeter aux autres ou projetons-nous un mensonge ? Il vaut mieux avoir un seul visage, être honnête plutôt qu’être hypocrite. Nous vivons dans une société qui honore l’hypocrite et le menteur. Nous sommes devenus si polis, si politiquement corrects que nous avons maintenant peur d’être honnêtes. Nous pouvons apprendre à dire la vérité à quelqu’un qui nous tient à cœur sans le blesser. La vérité peut être amère et difficile. L’introspection est une bonne chose, mais nous devons demander à quelqu’un en qui nous avons confiance de nous aider dans notre auto-analyse, car nous ne sommes pas assez objectifs pour être notre propre conseiller. Un médecin n’a pas le droit de soigner ses proches car ils perdent leur objectivité.

Nous devons commencer à apprendre à nous entraider en mettant toujours le Créateur en premier. Si quelqu’un nous dit quelque chose qui semble dur, nous pouvons le considérer comme une critique constructive qui, si elle est formulée avec gentillesse, peut être très utile. Avant de réagir, parlez à la personne, écoutez ce qu’elle dit, puis examinez-vous. Peut-être pouvez-vous apprendre quelque chose qui vous sera utile pour votre propre croissance. Si vous cachez ou dissimulez vos propos, vous ne vous aidez pas vous-même ni l’autre personne. En les dissimulant, vous vous forcez à les garder dans votre cœur avec la tendance à devenir amer.

Notre Créateur est un Dieu d’ordre ; chaque chose a sa place ; nous seuls créons le chaos qui nous cause des problèmes. Dieu n’est pas un Dieu de ténèbres mais de lumière et Il veut que nous soyons transparents. Cela peut être difficile. Les gens confondent la politesse avec l’hypocrisie, et la gentillesse avec le mensonge. Aucun cas ne se ressemble, donc lorsque le juge rend un verdict basé sur la Torah, il apporte la justice. La Torah nous apporte la lumière et nous donne de la valeur. On nous a dit de choisir des dirigeants pour nous guider – des juges pour nous garder honnêtes et droits, un roi qui dirigerait le peuple de son pays avec justice, un prêtre pour nous enseigner notre relation avec le Créateur et nous avons besoin d’un prophète pour nous guider et nous maintenir sur le droit chemin.

Que notre Créateur nous apporte l’espoir dans un monde qui va de mal en pis, dans une spirale descendante qui nous mène vers le point de non-retour. Je vous ai déjà parlé du processus scientifique qui consiste à passer du point d’élasticité à la plasticité. Lorsque nous sommes dans un état d’élasticité, nous pouvons être étirés et revenir à l’état initial, mais lorsque nous sommes trop étirés, nous ne pouvons plus revenir et nous atteignons bientôt le point de rupture. Je crois que ce monde est entré dans un état de sur élasticité au point de plasticité dans lequel nous sommes très proches de la rupture. Nous devons nous préparer aux événements à venir et le seul qui puisse nous aider maintenant est notre Créateur. C’est pourquoi nous devons être plus forts que jamais, être clairs avec nous-mêmes, avec nos familles et avec nos communautés. Nous sommes tous distincts et uniques, mais la question demeure : travaillons-nous ensemble ou non ?

Shabbat Shalom

Ranebi