Los Misterios de los Moedim
Mientras crecía, independientemente de si quienes me rodeaban fueran religiosos o no, todos entendíamos que Yom Kipur era el día más sagrado del año. Todo lo que teníamos que hacer era escuchar Kol Nidre, el sonido del shofar, ayunar si teníamos edad suficiente, y entonces todo estaría bien durante el próximo año. Sólo muchos años después supe la verdad sobre los Moedim (Sus tiempos señalados) de Dios. Ahora estamos celebrando el primer día de Sucot, que era y sigue siendo considerado menos importante por la mayor parte de la comunidad judía. La semana pasada leí un artículo al respecto en un sitio web de Judaica, uno de los encabezados decía: “¿Es Sucot una gran festividad?” Su respuesta fue un rotundo “No”. Escribieron: “Las dos principales festividades judías comúnmente denominadas Altas Fiestas (o ‘Yamim Norayim’ en hebreo) son Rosh Hashaná y Yom Kipur; sin embargo, Sucot es uno de los Shalosh Regalim o las Tres Fiestas de Peregrinación”. Me sentí muy frustrada cuando leí eso, y pensé en lo triste que es que no lean la Torá, no tengan idea de su verdadero significado y estén poniendo palabras en la boca de Dios. En ninguna parte de la Torá dice que alguno de los Tiempos Señalados por Dios sea superior o mayor que el resto. Todos son iguales y todos contienen mensajes especiales, incluso místicos, sobre el amor de Dios, Su provisión y por qué podemos confiar en Él. Por eso se llaman Jukkim. Ir a la sinagoga un día al año en Yom Kipur es como ir a la iglesia un día al año en Navidad. Puede aliviar nuestra culpa; podemos sentirnos mejor con nosotros mismos, pero eso no hace nada para acercarnos a nuestro Creador.
En Levítico 22:26 – 23:44, donde leemos sobre el primer día de Sucot, describe las Siete Fiestas fijadas para nosotros por nuestro Creador. Comienzan con el Shabat semanal. La mayoría de mis amigos y mi numerosa familia no observan Shabat, probablemente debido a lo que la religión le ha hecho. El judaísmo ortodoxo ha añadido tantos mandamientos que el Shabat se ha convertido en una carga mayor de lo que debería ser: un signo de la existencia de Dios. Otras religiones han cambiado el día o lo han ignorado por completo y, al hacerlo, lo están ignorando, reemplazando al Dios de Israel con sus dioses y reemplazando Su día con sus días especiales. Sin darnos cuenta, Su orden se convierte en caos.
El resto de los Moedim también son Shabat y el mensaje enfatizado en cada uno de ellos es que no debemos realizar ningún “trabajo asalariado” en ciertos días. De esta manera, aprenderíamos a confiar en Él y a comprender que Él es quien nos provee. Cuando no lo hacemos y nos preocupamos por cómo nos ganaremos la vida, el estrés puede provocar enfermedades físicas y emocionales.
¿Quién se supone que debe quedarse con estos Moedim? ¿Son sólo para nosotros, los judíos? No… la Torá dice que hay una sola Torá para el ciudadano nativo de la tierra y el guer, el extranjero que vive entre nosotros… como Rabí Akiva, que era prosélito, o el profeta Abdías, también prosélito, o Rut, la bisabuela del rey David, un moabita. Es una condición del corazón, un deseo de tener una relación con el Todopoderoso… no una conversión a otra religión para su propio propósito.
La próxima Fiesta Señalada en nuestra porción es Pesaj. Es sólo un día. Comenzamos la noche anterior con nuestro Seder donde leemos la magnífica historia que nos recuerda que nunca debemos olvidar el hecho de que éramos esclavos y de nuestro éxodo de Egipto hacia la libertad. Es una imagen asombrosa que sirve como prototipo de cómo vivirían todas nuestras generaciones futuras en la diáspora para que, con suerte, aprendiéramos de los errores de nuestros antepasados. La fórmula es más o menos así: nos mudamos a una tierra extranjera donde al principio vivimos con sencillez, trabajamos duro y tratamos de aferrarnos a los preceptos de nuestros antepasados; Prosperamos y nos multiplicamos y cuando engordamos (es decir, prósperos) mimamos a nuestros hijos sin querer que sufran como nosotros, nos olvidamos de nuestro Creador porque la prosperidad nos ciega los ojos y comenzamos a creer que llegamos allí por nuestras propias fuerzas. Quedamos fascinados con la forma de vida extranjera porque es más divertida y queremos ser como ellos, pronunciando las palabras: “Dejemos que Dios elija a otra persona para variar”; en lugar de ser un ejemplo para nuestra nación anfitriona sobre el único Creador, elegimos ser como ellos, encajar y no causar problemas. Pronto se vuelven celosos y se vuelven contra nosotros, hasta el punto de querer destruirnos; entonces clamamos – NO por nuestro Padre celestial, Avinu Shebashamayim, sino para poder regresar a nuestro consuelo, sin embargo, nuestros gritos son en vano hasta que finalmente, nuestro Padre celestial vuelve sus ojos hacia nosotros, cuando sabe que hemos Ya tuvo suficiente, y una vez más Él nos rescata. Y así el patrón se repite a lo largo de los siglos, imitando la historia original de Pesaj.
A Pesaj, de un solo día, le sigue Jag haMatzot, que consiste en siete días de comer pan sin levadura, llamado matzá, y sin comer levadura. Eso es todo. Pero una vez más, la ortodoxia ha tomado cautivo este festival añadiendo una regulación tras otra que desanimaría a cualquiera que no tuviera la suficiente determinación, porque la carga es demasiado grande. Sin embargo, el mensaje del Creador en la Torá es simple: humíllense y confíen en Él. La levadura representa nuestro orgullo que no nos permitirá confiar en nadie más que en nosotros mismos. El mensaje de la Torá, humillarnos, es para no caer como lo hizo Faraón, cuyo orgullo lo destruyó a él y a toda su nación.
El último de estos tres Moedim es Shavuot... una fiesta de Acción de Gracias, de la recolección de la cosecha, para agradecer al Creador por Su provisión. ¿Pero nosotros? En cambio, creamos nuevos dioses y nuestra versión de este tiempo señalado, dependiendo del grupo que sigamos.
Ahora nos encontramos en el segundo grupo de Moedim, comenzando con Yom Teruah, el Día del sonido del shofar, que recuerda a esos toques de un shofar celestial cuando Moisés ascendió al Monte Sinaí hacia la nube de relámpagos y truenos en la cima de la montaña en llamas. Envía escalofríos al cuerpo. El Shofar es un llamado para que prestemos atención. Las puertas celestiales simbólicas se abren y nosotros, como un solo pueblo, nos reunimos para buscar el perdón de Dios por no ser la comunidad para la que Él nos creó y por no cumplir nuestra palabra cuando dijimos: “Haremos todo lo que tú digas”. Somos demasiado egoístas, demasiado egocéntricos y preferimos seguir nuestro propio camino en lugar del suyo. No nos gusta lo que Él nos dice que hagamos, incluso si es para nuestro bien. Cantamos el Kol Nidre en Erev Yom Kipur como promesa de no hacer juramentos vanos durante el próximo año y de pedir perdón por los que hicimos durante el año pasado. A eso se refería Yeshua cuando dijo: “Que vuestro sí sea sí y vuestro no sea no; cualquier otra cosa que no sean estas es malas”. ¿Pensamos que a Dios le importa que ayunemos en Yom Kipur cuando no pensamos en romper nuestra palabra, o peor aún, Su Palabra?
Y ahora llegamos al final de los Moedim, la fiesta de Sucot, que nuestro rabino llamó “El fin y un nuevo comienzo”. Ésa es una imagen perfecta de lo que Dios ha puesto en marcha para nosotros. Cada vez que pensamos que hemos hecho algo tan malo nos hace gritar: “Oh, no, todo se acabó. Esta vez lo he arruinado”, todo lo que tenemos que hacer es darnos la vuelta, enfrentarlo a Él, enfrentarnos a nosotros mismos, enfrentar a nuestro prójimo, arreglar las cosas con Él, con nosotros mismos y con ellos y podremos comenzar de nuevo. Podemos sufrir las consecuencias, pero no somos una causa perdida.
Nuestro profeta Zacarías, en la porción de la haftará, nos dijo que en el futuro, DIOS reuniría a todas las naciones en Jerusalén para la guerra. Él permite que nuestros enemigos se levanten contra nosotros porque nos negamos a prestar atención a Aquel que nos hizo, que nos formó como pueblo en el vientre de esa nación extranjera, Egipto. Las plagas que azotaron a Egipto fueron como dolores de parto que finalmente permitieron a Israel nacer en libertad. El mundo lleva milenios experimentando dolores de parto que van aumentando en intensidad. Estamos viviendo otro set en este mismo momento. ¿Estamos en el último conjunto de dolores de parto en este momento? ¿Será entonces cuando Dios pondrá Sus Pies sobre el Monte de los Olivos y el valle se dividirá en dos con un gran terremoto? ¿Quién sabe? Tal vez, pero Yeshua, al igual que Zacarías, dijo que sólo nuestro Padre celestial sabe el día. Debimos haber pensado eso cuando Hitler intentaba aniquilarnos hace unos 80 años y los judíos sefardíes podrían haber pensado lo mismo durante la Inquisición en España durante más de 500 años. Pero usted y yo no necesitamos preocuparnos por dónde nos encontramos en la historia de la humanidad; todo lo que necesitamos es saber lo que dice Zacarías 14:9: “Y YHVH será Rey sobre toda la tierra; en aquel día, Adonai Echad, u’Shmo Echad, YHVH uno será, y su nombre uno”. Nuestro Creador es el único Dios y Su Nombre, YHVH, es el único Nombre al que toda la humanidad puede invocar.
Hay un misterio precioso en esta época del año y alude a un Libro de la Vida. Si hubiera un hombre muy rico viviendo en su vecindario y cada semana caminara por las calles y escribiera en su libro los nombres de aquellos que él pensaba que serían lo suficientemente dignos de heredar parte de su riqueza, ¿no estaríamos en nuestro mejor comportamiento, queriendo desesperadamente llamar su atención para que nuestro nombre apareciera en su libro? ¿Cuánto más deberíamos desear obedecer la Torá de Dios, Sus principios y regocijarnos porque nuestros nombres están escritos en el Libro de la Vida Eterna del Creador? Pensemos en eso cuando nos sintamos indignos.
Hay muchísimas historias de personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte y han descrito la sensación más maravillosa de Shalom, paz sin medida, al otro lado de la muerte. Saben que la muerte es sólo una puerta y que estamos esperando la redención de la humanidad y de Su planeta. Este cuerpo es como una sucá, una morada temporal y en la resurrección de los muertos, comenzando en el Monte de los Olivos, podemos esperar tener un cuerpo permanente y eterno, sin importar cómo se vea. Esa es una imagen de Sucot. Si tuviera que elegir uno de Sus Moedim para que fuera un poco más especial, sería Sucot. Zacarías 14:16 nos dice que todas aquellas naciones que quedaron después de la guerra contra Jerusalén tendrían que subir cada año para celebrar la fiesta de Sucot, adorar e inclinarse en homenaje al Rey, Adonai Tzevaot.
Los Moedim, las estaciones designadas por Dios no son sólo para nosotros como individuos, sino para la comunidad de la humanidad. Estos son tiempos de mayor conciencia de la realidad de Su existencia. Nadie más que Él tiene las soluciones para restaurar este planeta; después de todo, Él lo creó y a nosotros… nuestra parte es enfocar nuestras vidas en obedecer Sus Mandamientos, celebrar Sus Moedim, aprender a confiar en Él y darle gracias por Su provisión. ¡Él hará el resto!
¡Jag Sameach!
Shabat shalom
Peggy Pardo