Peut-on développer un cœur bien disposé ?

Dans le dernier verset de la Parasha Mishpatim, nous lisons que Moïse monta sur la montagne de Dieu, où il demeura 40 jours et 40 nuits. La chose suivante que nous lisons, que cela se soit produit chronologiquement ou non, est que Dieu a demandé à Moïse de dire aux Israélites de Lui apporter des dons de toute personne ayant un cœur bien disposé. Une personne a-t-elle naturellement un cœur bien disposé ? Peut-on développer un cœur bien disposé quand nous savons combien il est naturel d’avoir un cœur réticent ?

La semaine dernière, Señor Quintero a expliqué l’expression d’Exode 24 :7 : « Kol asher daber Adonaï na’aseh v’nishmah ». נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע׃ כֹּל אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons et nous y obéirons”,… en d’autres termes, nous faisons d’abord, puis nous écoutons. Cela va à l’encontre de notre nature, qui nous dicte que nous devons réfléchir attentivement à ce que nous faisons avant de le faire. Ironiquement, j’ai passé la majeure partie de ma vie à faire d’abord, puis à y réfléchir. Donc, ma méthode innée était correcte selon la Torah, mais ce que je choisissais de faire m’entraînait sur la mauvaise voie. On ne m’a pas enseigné la Torah pendant mes jeunes années. Dans le livre de l’Exode, Dieu dirige Israël sur le bon chemin, détournant son attention des pratiques des faux dieux d’Égypte vers Ses voies. Lorsque nous apprenons, comme nos ancêtres l’ont appris, à faire ce que Dieu nous demande de faire même si nous le remettons en question, nous en arrivons à lui faire de plus en plus confiance et nous serons bénis. C’est un processus intermédiaire avec cela, peu à peu, avec le temps, à la présence de ceux qui savent ses directives, notre désir d’école, d’obéissance, se convertit en une seconde nature pour nous.

C’est la leçon sur le don ou la contribution… terumah. Nous commençons par une simple obéissance où nous contrôlons nos réflexions à ce sujet ; nous donnons simplement parce que Dieu le dit. Lorsque j’ai confié ma vie à DIEU au début de la quarantaine, on m’a enseigné deux principes : le premier est « d’être disponible », de dire oui lorsqu’on me demande de servir, et le deuxième est de toujours donner la dîme. C’est ainsi que nous aimons DIEU de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos ressources, ce qui nous amènera à aimer notre prochain comme nous-mêmes, comme Yeshua nous l’a dit lorsqu’il a résumé les Dix Commandements.

À cette époque, j’avais très peu d’argent, j’étais profondément endettée et je gagnais un très faible revenu dans un nouvel emploi. J’étais célibataire avec deux enfants à élever. À la fin du mois, j’ai regardé mon compte courant et je me suis demandée comment j’allais pouvoir payer la dîme et aussi mon loyer. J’ai commencé à négocier avec DIEU : « Seigneur, Vous savez que je n’ai pas assez à vous donner ce mois-ci ; j’ai toutes ces factures à payer, peut-être que cela peut attendre le mois prochain. » Puis je me suis souvenue des versets qui m’avaient été montrés dans Malachie 3 :10-11 : « Ne me vole pas, ne me fais pas de mal, ne me fais pas de mal. Apportez à la maison du trésor la dîme complète, et qu’il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi ainsi à l’épreuve, dit l’Éternel des armées. J’ouvrirai pour vous les écluses des cieux, et je répandrai sur vous des bénédictions abondantes, dit l’Éternel des armées. » J’ai dit à Dieu : « D’accord, je te prends au mot, et je te mets à l’épreuve. » Quelle audace j’ai eue ! J’ai fait mon chèque pour ma dîme et juste au moment où le loyer était dû, une prime est arrivée au travail qui a couvert toutes mes dépenses pour ce mois-là. Tant d’incidents similaires se sont produits au fil des années pour effacer mes doutes.

Ne vous méprenez pas…nous ne donnons pas parce que nous allons recevoir quelque chose en retour. Nous donnons par obéissance et par gratitude envers Dieu pour tout ce qu’Il ​​nous a bénis. En regardant Dieu travailler dans ma vie, mon désir de donner et de Le servir grandit ; mon premier instinct est de vouloir donner. Je développe un cœur bien disposé. Pour être honnête, cet élan de générosité dans mon cœur n’est pas naturel pour moi, mais plus je donne, plus je reçois dans tous les aspects de mon être – physiquement, émotionnellement et spirituellement. Et il ne s’agit pas seulement de donner de l’argent ; cela inclut le don de notre temps et de nos dons pour servir Dieu et les autres. C’est ainsi que nous « faisons d’abord et ensuite nous écoutons ».

Nous voyons dans Teruma que Dieu est très précis quant aux cadeaux que les Israélites Lui apporteraient, des pierres et métaux les plus précieux… l’or, l’argent et le cuivre aux matériaux les plus basiques comme le bois. Ceux-ci seraient utilisés pour construire le Mishkan dans le désert, à l’intérieur et à l’extérieur. Ces objets étaient utilisés pour construire le Mishkan dans le désert, à l’intérieur comme à l’extérieur. Chaque objet avait une fonction et était obtenu à partir de ce qu’ils avaient déjà reçu comme cadeaux d’adieu des Égyptiens. Rien n’est gratuit, pas même ces prétendus cadeaux ; ces objets étaient un paiement aux Hébreux pour avoir enduré de nombreuses années de travail pénible. Il y avait même un but dans tout cela.

La construction du Mishkan n’était pas pour DIEU ; avait-Il besoin d’une Maison pour y habiter ? Ésaïe nous dit au chapitre 66 : « Ainsi parle DIEU : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Où me bâtiriez-vous une maison ? Quel lieu me servirait de demeure ? Tout cela a été fait par ma main. Et c’est ainsi que tout a été créé — déclare DIEU. » Les Israélites avaient été fascinés par les magnifiques Temples d’Égypte, et maintenant, avec le Mishkan, Dieu les sèvrerait progressivement en changeant leurs paradigmes, comme il le fait avec nous.

Ésaïe continue : « Mais c’est vers celui-là que je porte mes regards : Vers l’esprit pauvre et contrit, qui s’inquiète de ma parole. » Ceux qui aiment vraiment DIEU et Sa parole sont prêts à apprendre à donner par humilité et par un profond sentiment de gratitude, tandis que ceux qui sont remplis de fierté de leurs réalisations donnent pour nourrir leur ego. Nous finissons tous par devenir humbles.

Dieu sait ce dont le cœur de l’homme a besoin, et Il le lui fournit. Il décrivit à Moïse tous les éléments nécessaires à la construction du Mishkan. Il commença par l’Arche dans laquelle serait placé le don le plus précieux pour l’humanité : « … dépose dans l’Arche les Tables de l’Alliance que je te donnerai. » Il avait déjà parlé aux millions de personnes au pied du mont Sinaï ; maintenant, Il gravera Son alliance, Son pacte avec nous, dans la pierre. Les Tables seraient placées dans l’Arche, recouvertes de la marchandise la plus précieuse : l’or. Il ne perd jamais sa valeur et ne ternit pas et ne se corrode pas. Son éclat inspire tous ceux qui le regardent.

Sur l’Arche furent placés deux keruvim, deux chérubins, des êtres angéliques, mentionnés plus tard dans Ézéchiel chapitre 10 et Apocalypse chapitre 4. Dieu faisait descendre des aspects du ciel sur terre pour protéger Son don le plus précieux pour l’humanité. C’est dans ce Tabernacle que Dieu rencontrerait Moïse pour lui dire tout ce qu’Il ​​ordonnerait aux Israélites. Quelle autre nation n’a jamais vécu une telle expérience, reçu un tel honneur et a pourtant dû porter une telle responsabilité ? C’est avec cette arche que l’armée d’Israël a avancé vers la victoire sur ses ennemis. Ce n’est pas leur seule force qui a prévalu, mais celle de Dieu. C’est ce dont nous devons nous souvenir aujourd’hui alors que l’armée israélienne moderne, l’armée de défense d’Israël, combat le plus brutal des ennemis.

L’Arche serait placée dans un endroit appelé le Saint des Saints, « HaKodesh HaKadoshim ». Saint ou kadosh signifie être séparé, quelque chose que Dieu ne cesserait de souligner. Il nous a séparés des Égyptiens en nous plaçant à Goshen jusqu’à ce que nous quittions l’Égypte pour être complètement séparés d’eux et de leurs dieux. Nous sommes peut-être partis physiquement, mais il aurait fallu une génération entière mourant dans le désert pour laisser complètement derrière nous les dieux d’Égypte. Il a séparé le lieu où Moïse le rencontrerait, le distinguant des temples grandioses d’Égypte. Ceux-ci étaient magnifiques à l’extérieur, attirant tout le monde à venir adorer les « dieux de la mort » à l’intérieur. Ce Mishkan, cependant, paraîtrait laid à l’extérieur, n’attirant personne sauf ceux qu’Il ​​appelle à venir adorer le « DIEU de la vie » à l’intérieur. Les Hébreux allaient passer par le processus de séparation à travers leurs vêtements, leurs habitudes alimentaires et leur service à leur DIEU, mais surtout à travers un code moral d’éthique et de justice placé dans cette Arche d’Or.

Bien que Moïse ait reçu un modèle céleste pour la conception de ce Tabernacle, il avait la liberté de l’exprimer matériellement. Dieu nous donne la possibilité de créer dans les limites qu’il établit pour nous dans nos vies. Il a créé le modèle, mais nous permet de travailler librement à l’intérieur de celui-ci en utilisant les matériaux qu’il nous fournit, qui nous sont donnés en guise de dons en paiement du travail que nous avons accompli et des difficultés que nous avons vécues.

À Teruma, Moïse commençait la construction du Sanctuaire où Dieu habiterait parmi le peuple. DIEU habitait alors parmi les Israélites comme Il habite parmi Son peuple partout aujourd’hui. Ici à Montréal, nous avons construit le sanctuaire appelé Kehilat She’ar Yashuv, qui a commencé avec un emplacement physique en 1993, mais qui a maintenant évolué vers un emplacement virtuel. Pour ceux d’entre nous qui sont ici depuis le début, nous connaissons les épreuves et les luttes que nous avons traversées. Des milliers de personnes ont franchi nos portes, et beaucoup ont essayé de nous détruire parce que nous ne rentrions pas dans leurs cases religieuses. Ils ont même prophétisé que dans trois mois, nos portes se fermeraient. Pourtant, nous restons ici. Bien que notre bien-aimé rabbin nous ait quittés physiquement, ses enseignements et son esprit sont toujours avec nous.

Dieu travaille de manière spirituelle pour construire des choses pratiques. Nos vies traitent de questions pratiques qui ont des applications spirituelles. Il est de notre responsabilité d’apporter les premiers fruits physiques de ce que nous avons reçu à l’endroit où nous sommes nourris spirituellement. Nous pouvons vouloir marchander avec Dieu ou lui donner des excuses comme : je ne gagne pas assez, tout est trop cher, ou après avoir payé toutes mes factures, il ne me reste que très peu pour moi. Nous pouvons dire : je travaille trop dur, j’ai une famille à charge et je n’ai plus de temps pour servir Dieu. Avons-nous confiance en nous-mêmes plutôt qu’en notre DIEU ? Développons-nous un cœur disposé ou refusons-nous de faire confiance au Dieu qui pourvoit à tout pour nous ?

Shabbat Shalom

Peggy Pardo