Shema Israël… mais qui écoute aujourd’hui ?

Nous voici arrivés au cinquième livre de la Torah, le Deutéronome. Il a été écrit de manière plus personnelle, Moshe Rabeinu rappelle au peuple toutes ses expériences, alors que le Créateur a dicté les quatre premiers livres. Ici, nous voyons Moshe comme un homme plus humain, plus terre à terre, comme un père aimant avec un grand cœur pour ses enfants et voulant le meilleur pour eux. C’est toujours difficile pour moi de laisser mes enfants avant de partir en voyage. Je veux les protéger des mauvaises fréquentations et les avertir des conséquences, comme le fait Moshe ici. Il ne voulait pas que son peuple se mêle à des gens mal intentionnés qui pourraient les égarer. Moshe voulait également enseigner à cette nouvelle génération l’importance de la continuité.

En guise d’introduction, je pratique le judaïsme biblique, contrairement à tous les autres courants bien connus du judaïsme. Ce judaïsme vient directement de la Torah écrite, telle que nous l’a révélée Moïse qui voulait que nous la suivions et que nous ayons une relation personnelle avec le Bore Olam. Nous avons l’habitude de suivre ce que les autres disent de la Parole de DIEU au lieu de la lire par nous-mêmes. Nous avons tendance à suivre aveuglément les règles et les règlements des religions créées par l’homme.

Un autre grand maître, qui a suivi les traces de Moïse, était Rabbi Yeshoua. Son nom a été sali et sa réputation détruite par notre peuple parce que nous avons permis aux non-Juifs de le décrire. Le rôle de Yeshoua était d’encourager son peuple, les Israélites, à revenir aux Aseret ha Devarim, les dix paroles. De nombreux théologiens ont essayé de nous convaincre que ces paroles ne venaient pas d’en haut mais n’étaient que de la sagesse humaine. Cela est principalement dû au fait que Moïse n’a pas utilisé les mots exacts de Devarim 5 comme il l’a écrit dans Shemot 20.

Dans Devarim 4:1-2, Moïse dit : « Et maintenant, Israël, écoute les lois (chukkim) et les ordonnances (mishpatim) que je vous enseigne, et pratiquez-les, afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que l’Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné. » Écoutez attentivement, je souligne qu’il ne parlait pas du תרי׳׳ג Teryag, les 613 ordonnances. Il parlait des Dix Commandements révélés au peuple d’Israël au Mont Sinaï où ils ont tous été témoins du Créateur se manifestant à travers Ses paroles pour eux. Il continue… « N’ajoutez rien à la parole que je vous prescris, et n’en retranchez rien, mais observez les commandements de l’Éternel, votre Dieu, que je vous prescris. »

Qu’est-ce que la religion a fait ? … elle y a ajouté tout ce qu’elle voulait. Elle a ajouté ses livres de sagesse humaine qui, selon elle, sont inspirés par le Saint-Esprit, leur donnant la préséance sur la Parole de DIEU. Notre grand Rabbin Yeshua est venu spécifiquement vers les Israélites. C’est important. Yeshua n’est pas venu pour les Gentils. Il est venu pour les Yehudim pour une seule raison… pour leur rappeler qu’ils ont été choisis pour être Ohr L’goyim, la lumière des nations et qu’ils devaient diffuser ces Dix Paroles à toutes les nations. Il leur a dit qu’ils les avaient oubliés ; qu’ils avaient une belle religion et un merveilleux Temple mais qu’ils ne faisaient pas les bases que DIEU leur avait données, qu’ils détruisaient les Paroles du Créateur. Beaucoup d’entre nous, que nous l’admettions ou non, ont accepté la parole de l’homme au détriment de la Parole de DIEU et nous avons été trompés. Nous sommes fiers de notre religion comme si elle nous identifiait. C’est Lui qui nous a créés ainsi que l’univers. Nous n’avons pas le droit de remplacer le Créateur par nous-mêmes en tant que dieux humains. Nous avons remplacé Ses paroles de décence et de moralité par l’indécence et l’immoralité humaines.

Les chefs religieux d’aujourd’hui sont de plus en plus hésitants parce qu’ils sont plus intéressés par le fait d’être acceptés par les gens que par le Créateur. Aujourd’hui, il est devenu à la mode de voir des gens avec des tatouages ​​partout sur le corps, nous disant qu’ils préfèrent suivre la foule. L’une de nos plus grandes erreurs est de permettre aux autres de nous définir. Les gens de cette congrégation me demandent : « Rabbi, qui sommes-nous ? » Je leur rappelle de ne pas permettre aux autres de nous définir ; nous devons plutôt nous définir nous-mêmes, même si c’est difficile. Le Psaume 139 nous dit que le Créateur nous a créés d’une manière merveilleuse. Pourquoi devrions-nous perdre cela pour être comme les autres ou leur permettre de nous dire qui nous sommes ? C’est pourquoi Moïse a supplié le peuple de ne rien ajouter ni retrancher de la Parole de Dieu. Comme l’a dit Yeshua, vos traditions humaines ont annulé la Parole de Dieu. (Marc 7:13)

Dans Deut. 4:15-20 (c’est important), Moïse continue… « Prenez garde à ce que vous faites, car vous n’avez vu aucune forme le jour où l’Éternel vous a parlé du milieu du feu, à Horeb. Gardez-vous de vous corrompre en vous faisant une image quelconque, une figure de mâle ou de femelle, la figure d’un animal qui soit sur la terre, la figure d’un oiseau ailé qui vole dans les cieux, la figure d’une chose qui rampe sur la terre, la figure d’un poisson qui soit dans les eaux plus bas que la terre. De peur que, levant les yeux vers le ciel, vous ne voyiez le soleil, la lune et les étoiles, toute l’armée des cieux, vous ne soyez entraînés à vous prosterner devant eux et à les servir. C’est ce que l’Éternel, votre Dieu, a donné en partage à tous les peuples qui sont sous le ciel tout entier. Mais l’Éternel l’a pris et l’a fait sortir d’Égypte de la fournaise de fer, pour que vous soyez son peuple en héritage, comme vous l’êtes encore aujourd’hui. » Les commandements sont très clairs, mais combien de religions ont érigé des statues et des images des dieux qu’elles adorent, même si elles ne veulent pas admettre que c’est ce que dit la Parole de DIEU.

L’hébreu est une langue polyvalente, c’est-à-dire qu’un mot peut avoir plusieurs significations selon le contexte. Les locuteurs natifs de l’hébreu en comprennent l’essence. Par exemple, la phrase de Deutéronome 6:4, « Shema Israël Adonaï Eloheinu Adonaï Echad » est traduite par « Écoute, Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est Un ». Le mot « Echad » peut signifier «le seul ou singulier ». L’idée d’une « unité composée » a été imposée dans son sens par une certaine religion pour justifier ses doctrines. Les idées théologiques obligent les Écritures à dire ce qu’elles veulent qu’elles disent, à imposer leur propre compréhension de la Parole de DIEU au lieu d’en tirer le vrai sens.

La théologie systématique nous enseigne une méthode d’interprétation de la parole de Dieu. Elle utilise deux termes, « exégèse » qui décrit l’acte d’extraire le sens du texte, tandis que « eisegèses » impose un concept préconçu et l’intègre de force dans la Parole de Dieu. Quatre-vingt-dix-neuf pour cent de ce que nous avons appris sur les Écritures, selon la dénomination à laquelle nous appartenons, utilise l’eisegèses pour expliquer la Parole de Dieu. Quelle que soit la religion à laquelle vous appartenez, elle vous guidera vers sa propre compréhension.

A la fin de cette parasha, nous lisons dans Deutéronome 7:6 : « Car vous êtes un peuple consacré à l’Éternel, votre Dieu, qui vous a choisis pour que vous soyez son peuple acquis (am segullah) לְעַם סְגֻלָּה, parmi tous les peuples qui sont sur la face de la terre ». Il a dit à Israël qu’ils seraient différents des autres, mais aujourd’hui Israël veut être comme les autres nations. Ce n’est pas nouveau. Quand Israël a voulu pour la première fois avoir un roi, ils ont choisi Saül, rejetant ainsi le Créateur. Nous cherchons constamment un homme pour remplacer le Créateur.

Le verset 6 continue : « L’Éternel vous a aimés et vous a choisis, NON parce que vous étiez plus nombreux que tous les autres peuples – car vous étiez le moins nombreux de tous les peuples – mais parce que nous étions plus nombreux, plus beaux, plus riches ou plus grands que toute autre nation. Au contraire, nous n’étions rien, et nous ne pouvions donc jamais nous attribuer le mérite d’avoir été choisis… tout le mérite revient aux Bore Olam. Israël a le plus grand pourcentage de prix Nobel par habitant que toute autre nation. Pourquoi ? J’aimerais dire que c’est parce que nous sommes les plus intelligents, mais si nous revenons à Bereshit, nous lisons que DIEU a dit à Abraham que nous serions une bénédiction pour toutes les nations. Israël existe pour cette raison et le plus grand don que nous ayons à offrir au monde, ce sont les Dix dictons.

Chapitre 7:9,10 déclare : « Sache donc que l’Éternel, ton Dieu, est lui-même Dieu. C’est un Dieu fidèle, qui garde son alliance (Brit parle spécifiquement des dix commandements), qui fait miséricorde à ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements jusqu’à la millième génération, qui punit en face ceux qui le haïssent, pour les détruire ; il ne tarde pas à punir ceux qui le haïssent. » Comment haïssons-nous le Créateur ? Nous le haïssons lorsque nous désobéissons à ses commandements et faisons tout ce que nous voulons. Le monde en est inondé aujourd’hui. Par exemple, les Juifs laïcs ne veulent rien avoir à faire avec le Créateur ; alors nous nous demandons pourquoi nous sommes dans une situation aussi terrible aujourd’hui. Même les Juifs religieux essaient d’imposer leur compréhension de la Parole de Dieu au lieu de suivre les dix commandements de base.

Le verset 11 est très important : Moïse dit : « Observez donc les commandements (Mitsvot), les lois (Houkkim) et les ordonnances (Mishpatim) que je vous prescris aujourd’hui, et pratiquez-les. » Les trois premiers commandements sont des Mitsvot qui décrivent notre relation avec le Créateur, les deux du milieu sont les Chukkim, les charnières, qui se rapportent à nous-mêmes. Les Chukkim sont des prescriptions qui n’ont pas d’explication logique, mais que nous devons respecter dans tous les cas. Il s’agit de respecter le Chabbat et d’honorer père et mère d’une manière qui nous identifie au Créateur. Ces deux commandements sont pour notre bien. Les cinq derniers, les Mishpatim, nous enseignent comment vivre avec notre prochain, notre prochain. Les deux commandements du milieu, les quatrième et cinquième, nous représentent comme étant la charnière entre le Créateur et notre prochain. Les trois premiers définissent notre relation avec le Créateur et nous pouvons, à notre tour, avoir une bonne relation avec notre prochain. Chacun de nous est une charnière dans notre relation avec le Créateur et notre communauté. Il est si important de savoir quelle religion nous suivons ! Je dis : « Non à la religion et oui au Créateur. »

Tout ce que fait un être humain pour pacifier l’homme en tant que notre dieu, afin qu’il fasse tout ce que nous voulons, s’appelle religion. C’est un substitut, l’utilisation d’un outil qui nous fait croire que nous faisons le bien afin que nous nous sentions bien dans notre peau lorsque nous manipulons et pacifions le dieu que nous avons. DIEU est notre créateur ; nous ne l’avons pas créé. Il est important de voir que chacun de nous est fait de manière unique et que nous avons chacun un rôle et une fonction importants. C’est pourquoi DIEU nous a créés. Nous pouvons ne pas aimer notre position et vouloir être acceptés par tout le monde, mais nous ne le sommes pas. Plus nous marchons près du Créateur, plus nous nous éloignons des humains. Non pas parce que nous le choisissons. Ils le font. Ils ne veulent pas suivre les normes morales de DIEU.

Nous devons apprendre à nous respecter les uns les autres sans être obligés de renier le Créateur dans nos vies. C’est ce qui se passe avec l’humanité aujourd’hui. Nous le voyons dans l’Israël moderne. Beaucoup disent que leur puissance, leur intelligence et leurs avancées technologiques peuvent vaincre n’importe quel ennemi. Ne soyez pas naïfs ; les Écritures disent : « …ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais par mon esprit, dit l’Éternel… ».

Beaucoup me demandent qui est un Juif, un Israélite ? L’un des personnages principaux de notre histoire et un disciple de Moïse était Caleb ou Calev, qui signifie soit « du cœur » soit « chien », un nom utilisé principalement par les Gentils. Il est devenu prince de la tribu de Juda sans être un Israélite de naissance. C’est là une grande leçon pour tous ceux qui ne sont pas nés dans le pays ; vous êtes également appelés par le Créateur à être Son « Am Segullah ». Israël est un groupe de personnes mises à part et appelées par le Créateur à respecter les commandements du Créateur, ses Mitsvot, Chukkim et Mishpatim. Les dix paroles sont la base de notre vie et de notre constitution pour vivre. Le reste n’est que commentaire.

Shabbat Shalom

Rabbi Netanel ben Yochanan