Shemá Israel…pero ¿quién está escuchando hoy?

Hemos llegado al quinto libro de la Torá, Devarim, también conocido como Deuteronomio. Fue escrito de una manera más personal, donde Moshe Rabenu le recuerda al pueblo todas sus experiencias, mientras que el Creador dictó los primeros cuatro libros. Aquí, vemos a Moshe más humano y con los pies en la tierra, como un padre amoroso con un gran corazón para sus hijos y que quiere lo mejor para ellos. Siempre me resulta difícil dejar a mis hijos antes de irme de viaje. Quiero protegerlos de las malas compañías y advertirles sobre las consecuencias, como lo hace Moshe aquí. No quería que su pueblo se mezclara con la gente equivocada que podría llevarlos por mal camino. Moshe también quería enseñar a esta nueva generación sobre la importancia de la continuidad.

A modo de introducción, yo practico el judaísmo bíblico, en contraste con todas las otras corrientes conocidas del judaísmo. Este judaísmo proviene directamente de la Torá Escrita, tal como nos la reveló Moshe, quien quería que la siguiéramos y tuviéramos una relación personal con el Bore Olam. Estamos acostumbrados a seguir lo que otros dicen sobre la Palabra de Dios en lugar de leerla por nosotros mismos. Tendemos a seguir ciegamente las reglas y regulaciones de las religiones creadas por el hombre.

Otro gran maestro que siguió los pasos de Moshe fue Rabí Yeshua. Nuestro pueblo ha ensuciado su nombre y destruido su reputación porque hemos permitido que los gentiles lo describan. El papel de Yeshua fue alentar a su pueblo, los israelitas, a regresar a Aseret ha Devarim, los Diez Dichos. Muchos teólogos han tratado de convencernos de que estos dichos no vinieron de arriba, sino que eran solo sabiduría humana. Esto se debe principalmente a que Moshe no usó las palabras exactas en Devarim 5 como escribió en Shemot 20.

En Devarim 4:1-2, Moshe dice: “Y ahora, oh, Israel, escucha los estatutos (chukkim) y las ordenanzas (Mishpatim) que yo os enseño, para que los pongáis por obra, y viváis, y entréis y toméis posesión de la tierra que el SEÑOR, el Dios de vuestros padres, os ha dado”. Escuchen con atención, quiero enfatizar que no estaba hablando de las תרי׳׳ג Teryag, las 613 ordenanzas. Estaba hablando de los Diez Mandamientos revelados al pueblo de Israel en el Monte Sinaí, donde todos fueron testigos de cómo el Creador se manifestaba a través de Sus palabras para ellos. Continúa… “No añadas a la palabra que yo te mando, ni quites de ella, sino guarda los mandamientos del SEÑOR tu Dios que yo te ordeno”.

¿Qué ha hecho la religión?… le han añadido todo lo que han querido. Han añadido sus libros de sabiduría humana que dicen que están inspirados por el Espíritu Santo dándoles precedencia sobre la Palabra de DIOS. Nuestro gran Rabino Yeshua vino específicamente a los israelitas. Esto es importante. Yeshua no vino por los gentiles. Vino por los Yehudim por una razón… para recordarles que fueron elegidos para ser Ohr L’goyim, luz para las naciones y que debían difundir estos Diez Dichos a todas las naciones. Les dijo que los habían olvidado; que tenían una hermosa religión y un Templo maravilloso pero que no estaban haciendo los principios básicos que DIOS les había dado, que estaban destruyendo las Palabras del Creador. Muchos de nosotros, lo admitamos o no, hemos aceptado la palabra del hombre sobre la Palabra de DIOS y hemos sido engañados. Estamos orgullosos de nuestra religión como si nos identificara. Él fue quien nos creó a nosotros y al universo. No tenemos derecho a reemplazar al Creador con nosotros mismos como dioses humanos. Hemos reemplazado Sus Palabras de decencia y moralidad por indecencia e inmoralidad humanas.

Los líderes religiosos de hoy se están volviendo indecisos porque están más interesados ​​en ser aceptados por la gente que por el Creador. Hoy se ha vuelto moda ver gente con tatuajes por todo el cuerpo, diciéndonos que prefieren seguir a la multitud. Uno de nuestros mayores errores es permitir que otros nos definan. La gente en esta congregación me pregunta: “Rabino, ¿quiénes somos?” Les recuerdo que no permitan que otros nos definan; más bien, debemos definirnos nosotros mismos, incluso si es difícil. El Salmo 139 nos dice que el Creador nos hizo de una manera maravillosa. ¿Por qué deberíamos perder eso para ser como los demás o permitir que nos digan quiénes somos? Es por eso que Moshe le rogó al pueblo que no agregara ni quitara nada de la Palabra de DIOS. Como dijo Yeshua, sus tradiciones humanas han anulado la Palabra de DIOS. (Marcos 7:13)

En Deuteronomio 4:15-20, (esto es importante) Moshe continúa… “Ten mucho cuidado con lo que haces, porque no viste figura alguna el día que Jehová te habló en Horeb de en medio del fuego. Mira que no te corrompas, haciendo imagen alguna, de varón o de hembra, semejanza de animal alguno que esté sobre la tierra, semejanza de ave alguna que vuele en el cielo, semejanza de cualquier cosa que se arrastre sobre la tierra, semejanza de pez alguno que esté en las aguas debajo de la tierra; y que alces tus ojos al cielo, y veas el sol, la luna y las estrellas, y todo el ejército de los cielos, y te dejes llevar, y te inclines a ellos y les sirvas, tal como Jehová tu Dios ha concedido a todos los pueblos que hay debajo de todos los cielos. Pero Jehová los ha tomado y los ha sacado del horno de hierro, de Egipto, para que seamos su pueblo de heredad, como lo sois hasta hoy.” Los mandamientos son muy claros, pero ¿cuántas religiones han erigido estatuas y tienen imágenes de los dioses que adoran incluso si no quieren admitir que eso es lo que dice la Palabra de DIOS?

El hebreo es una lengua polivalente, es decir, una palabra puede tener muchos significados según el contexto. Los hablantes nativos de hebreo entienden la esencia. Por ejemplo, la frase en Deuteronomio 6:4, “Shema Israel Adonai Eloheinu Adonai Echad” se traduce como “Escucha, Israel, el SEÑOR es nuestro DIOS, el SEÑOR es Uno”. La palabra “Echad” puede significar “el único o singular”. La idea de una “unidad compuesta” ha sido forzada a su significado por cierta religión para justificar sus doctrinas. Las ideas teológicas fuerzan a las Escrituras a decir lo que ellas quieren que digan, a imponer su propia comprensión en la Palabra de DIOS en lugar de extraer el verdadero significado de la Palabra.

La teología sistemática nos enseña un método para interpretar la palabra de Dios. Utilizan dos términos: “exégesis”, que describe el acto de extraer el significado del texto, mientras que “eiségesis”, que impone un concepto preconcebido y lo introduce a la fuerza en la Palabra de Dios. El noventa y nueve por ciento de lo que hemos aprendido sobre las Escrituras, dependiendo de la denominación a la que pertenecemos, utiliza la eiségesis para explicar la Palabra de Dios. Cualquiera que sea la religión a la que pertenezcas, te guiará a su propia comprensión.

Al final de esta parashá, leemos en Dev.7:6: “Porque tú eres un pueblo consagrado al Señor tu Dios, quien te ha escogido para serle un pueblo especial (am segullah) לְעַם סְגֻלָּה, de entre todos los pueblos que están sobre la tierra”. Él le dijo a Israel que ellos serían diferentes al resto, pero hoy Israel quiere ser como las otras naciones. Esto no es nuevo. Cuando Israel quiso tener un rey por primera vez, eligió a Saúl, echando así por tierra al Creador. Constantemente buscamos un hombre que reemplace al Creador.

El versículo 6 continúa: “El SEÑOR puso Su amor en ustedes y los escogió, NO porque fueran más numerosos que todos los pueblos, pues ustedes eran el más pequeño de todos los pueblos; Él no nos escogió porque fuéramos más numerosos, o más bellos, los más ricos o grandes que cualquier otra nación. Al contrario, no éramos nadie, así que nunca podríamos darnos crédito por ser elegidos… todo el crédito pertenece al Bore Olam. Israel tiene el mayor porcentaje per cápita de Premios Nobel que cualquier otra nación. ¿Por qué? Me encantaría decir que es porque somos los más inteligentes, pero si volvemos a Bereshit leemos que DIOS le dijo a Abraham que seríamos una bendición para todas las naciones. Israel existe por esa razón y el regalo más grande que tenemos para dar al mundo son los Diez Dichos.

El capítulo 7:9,10 dice: “Reconoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto (Brit habla específicamente de los Diez Mandamientos) y hace misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos hasta la milésima generación; y da el pago en cara a los que le aborrecen, destruyéndolos; no tarda en dar el pago a los que le aborrecen”. ¿Cómo odiamos al Creador? Lo odiamos cuando desobedecemos sus Mandamientos y hacemos lo que queremos. El mundo está inundado de eso hoy en día. Por ejemplo, los judíos seculares no quieren tener nada que ver con el Creador; entonces nos preguntamos por qué estamos en una situación tan terrible hoy en día. Incluso los judíos religiosos tratan de imponer su comprensión de la Palabra de DIOS en lugar de seguir los Diez Mandamientos básicos.

El versículo 11 es muy importante: Moshe dice: “Por tanto, observad los mandamientos (Mitsvot), los estatutos (Chukkim) y las ordenanzas (Mishpatim) que yo os ordeno hoy que cumpláis”. Los tres primeros mandamientos son Mitsvot que describen nuestra relación con el Creador, los dos del medio son los Chukkim, las bisagras, que se relacionan con nosotros mismos. Los Chukkim son regulaciones que no tienen una explicación lógica, pero que debemos obedecer, en cualquier caso. Se trata de guardar el Shabat y honrar a padre y madre de una manera que nos identifique con el Creador. Ambos son para nuestro bien. Los últimos cinco, los Mishpatim, nos enseñan cómo vivir con nuestro prójimo, nuestro semejante. Los dos del medio, los Mandamientos cuatro y cinco, nos representan como la bisagra entre el Creador y nuestro semejante. Los primeros tres definen nuestra relación con el Creador y nosotros, a su vez, podemos tener una buena relación con nuestro prójimo. Cada uno de nosotros es una bisagra en nuestra relación con el Creador y nuestra comunidad. ¡Qué importante es saber qué religión seguimos! Yo digo: “No a la religión y sí al Creador.”

Todo lo que hace un ser humano para apaciguar al hombre como nuestro dios, para que haga lo que queramos, se llama religión. Es un sustituto, el empleo de una herramienta que nos hace creer que estamos haciendo lo correcto para que nos sintamos bien con nosotros mismos mientras manipulamos y apaciguamos a cualquier dios que tengamos. DIOS es nuestro creador; nosotros no lo creamos. Es importante ver que cada uno de nosotros está hecho de manera única y que cada uno tiene un papel y una función importantes. Es por eso que DIOS nos creó. Puede que no nos guste nuestra posición y queramos ser aceptados por todos, pero no es así. Cuanto más nos acercamos al Creador, más nos alejamos de los humanos. No porque nosotros lo elijamos. Ellos lo eligen. No quieren seguir los estándares morales de DIOS.

Necesitamos aprender a respetarnos unos a otros sin vernos obligados a negar al Creador en nuestras vidas. Eso es lo que está sucediendo con la humanidad hoy en día. Vemos eso en el Israel moderno. Muchos dicen que su poder, cerebro y avances tecnológicos pueden derrotar a cualquier enemigo. No seas ingenuo; las Escrituras dicen: “…no con poder ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el SEÑOR…”.

Muchos me preguntan quién es judío, israelita. Uno de los personajes principales de nuestra historia y seguidor de Moshe fue Caleb o Calev, que significa “de corazón” o “perro”, un nombre utilizado principalmente por los gentiles. Llegó a ser un príncipe de la tribu de Judá sin ser un israelita nativo. Aquí yace una gran lección para todos aquellos que no nacieron en Israel; también están llamados por el Creador a ser Su “Am Segullah”. Israel es un grupo de personas apartadas y llamadas por el Creador para guardar los Mandamientos del Creador, Sus Mitzvot, Chukkim y Mishpatim. Los Diez Dichos son la base de nuestra vida y nuestra constitución para vivir. El resto es mero comentario.

Shabat Shalom

Rabino Netanel ben Yochanan