¿Podemos Convertir el Odio en Amor?
Cuando estaba en la Secundaria, lo que más me gustaba del Álgebra y la Geometría eran las fórmulas. Mantuve un registro de cada nueva fórmula y era como un juego en el que podía introducir las especificaciones para encontrar la respuesta correcta. Lo creas o no, así es como veo la Torá. Nuestro rabino nos enseñó que no es un libro religioso, sino un libro lleno de moralejas y principios para aplicar a cualquier situación de nuestra vida; para ayudarnos a lidiar con ellos. Algunas de ellas deben tomarse literalmente mientras que otras son simplemente alegorías. Su valor radica en mostrarnos cómo nuestros antepasados, comenzando con Adán y Eva, manejaron sus dilemas. Podemos optar por aprender de sus errores para no repetirlos. Así es como nos volvemos sabios. Cuando leemos estas historias es importante pensar en el período en el que fueron escritas y a quién estaban dirigidas. Aunque las costumbres de aquella época han cambiado, sus principios siguen siendo atemporales.
Por ejemplo, en Vayera en Génesis 18:19, esto es lo que nuestro Bore Olam dijo acerca de Abram: “Porque yo lo he conocido, para que él mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino de YHVH para hacer lo que es tzedek u’mishpat, justo y justo, para que Jehová haga sobre Abraham lo que le prometió”.
Vaya, aquí tienes una fórmula básica que puede solucionar todos los males que azotan este planeta. Analicémoslo. Comienza con: “כִּי יְדַעְתִּיו Ki yida’ativ – Porque lo he conocido”. La palabra yodeah en hebreo connota intimidad. Abraham era íntimamente conocido por Dios; Fue elegido por una razón. ¿Fue por su gran fe? No, porque sabemos que Abram le dijo a Sara que mintiera dos veces, diciendo que él era su hermano. Principio: no somos elegidos porque seamos perfectos. Noé fue elegido; el pueblo de Israel fue y sigue siendo elegido. Tú y yo somos elegidos. ¿Es fácil? Absolutamente no. La mayoría de nosotros preferimos que nos dejen solos, vivir como nos plazca; Elegir a alguien más, decimos, pero el pueblo de Israel no tiene esa opción. No nos elegimos a nosotros mismos y esto no es una cuestión de orgullo; está lejos de eso. Implica una responsabilidad mayor de la que la mayoría de nosotros estamos dispuestos a asumir y por eso huimos. Cuando escucho a la gente decir: “Estoy orgulloso de ser judío”, me pregunto qué significa eso para ellos. ¿Cómo podemos estar orgullosos de algo que no elegimos? De hecho, nuestros antepasados eran muy humildes; El orgullo de Faraón lo quebró y destruyó a su nación.
Ahora continuemos con el siguiente paso para Abraham en este versículo… “él ordenará o instruirá a sus hijos, y a su casa después de él, a guardar דֶּרֶךְ יְהוָה derech (el camino) de YHVH “haciendo” justicia y justicia לַֽעֲשׂ֥וֹת צְדָקָ֖ ה וּמִשְׁפָּ֑ט l ‘aasot tzedek u’mishpat”.
Pero ¿qué podría haber sabido Abram acerca de hacer justicia y justicia? La Torá fue escrita mucho más tarde y él estaba rodeado de personas que no eran ni rectas ni justas. Vemos esto en la historia de Sodoma y Gomorra, donde Lot eligió vivir. Sin embargo, desde el primer capítulo de Bereshit, se nos da el entendimiento de que Dios sopló Su Ruaj, colocó Su chispa Divina dentro de la humanidad dándonos una conciencia e imbuyéndonos de Sus características que incluyen rectitud y justicia. Esto es lo que Abraham debía enseñar a sus hijos y a su familia después de él. Note que dice niños, no solo Isaac. Aquí hay un patrón que los padres deben seguir a lo largo de las generaciones, pero ¿cuántos padres enseñan a sus hijos acerca de cómo hacer rectitud y justicia?
El versículo 19 termina con “… para que YHVH haga sobre Abraham lo que le prometió” … todas las naciones se bendecirían en él”. ¡Guau! ¡Lo que se le prometió a Abraham estaría disponible para todas las naciones de este planeta! Ellos también podrían participar activamente en recibir esas bendiciones. ¿Cómo? Por un comportamiento justo y recto y confiando en el Dios de Abraham.
Génesis 22:17-18 repite esta promesa: “…te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia… y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos; y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra; porque has obedecido mi voz’”. Esto fue después de que Abraham pasó esa tremenda prueba de su fe en la que Dios le dijo que sacrificara a su único hijo, Isaac. Dios nos está mostrando que eso no se debe únicamente a nuestra fe. A todos se nos ha dado el don de la fe, como nos recordó Rav Shaul: la fe es un regalo de Dios para nosotros, por lo que ninguno de nosotros puede jactarse de tenerla. Pero Abraham puso su fe (emuná) en acción siendo obediente, convirtiendo la fe en confianza (bitachon). Esa es la parte difícil de la fórmula.
La obediencia es un elemento clave en la Torá, pero la obediencia a Quién y a qué es vital. Se nos ha dado el derecho y el honor de pedirle al Bore Olam, el Creador, que nos ayude en cada situación difícil en la que no confiamos en Él. Sé que es difícil porque nuestro Dios es invisible, pero, aunque no podemos verlo a simple vista, Él sí existe dentro del éter, dentro de nuestros pensamientos, que por cierto también son invisibles pero muy reales, y Él se da a conocer a nosotros de muchas maneras si prestamos atención.
Aquí hay otra fórmula que obtuve de Bereshit 20: 17, donde dice: “Y Abraham oró a Dios; y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervas, y tuvieron hijos; porque Jehová había cerrado todas las matrices de la casa de Abimelec, a causa de Sara, mujer de Abraham”. No entraré en la historia completa y espero que la leas. El elemento clave aquí es que Dios abrió el útero de estas mujeres como lo hizo con Sara a la edad de 89 años y con todas las demás mujeres estériles mencionadas en el Tanaj. Dios abre y cierra úteros con un propósito. Esto demuestra un patrón claro de cómo Dios obra, y Él siempre se mantiene fiel a él. Cuando realiza un milagro, siempre utiliza algo que ya ha creado para cumplirlo.
Esto me recordó a otro hijo especial nacido de otra madre de Israel durante la ocupación romana. Si decimos que Dios es el mismo ayer, hoy y mañana, ¿por qué de repente creeríamos que Dios haría “algo nuevo” con Miriam, la madre de Yeshua? ¿Por qué deberíamos permitir que una cultura repleta de mitología griega y romana y una religión extranjera tan poco familiarizada con la Torá y nuestro Bore Olam nos dicte cómo nacería nuestro rabino y profeta ungido, Yeshua?
Muchos mitos surgieron sobre el nacimiento de Yeshua, años después de que él y todos sus seguidores murieran. Por ejemplo, uno de esos mitos provino de un líder de la iglesia llamado Orígenes de Alejandría (185-254 EC) quien afirmó que María dio a luz a Jesús de una aventura con Tiberio Panthera, un soldado romano. Esta idea fue reforzada en el Talmud y en los antiguos escritos judíos donde se le nombró “Yeshu” ben Panthera. Un gran ejemplo de noticias falsas.
Considere el siguiente escenario sobre el nacimiento de Yeshua, que está mucho más en línea con la comprensión hebrea de ese día. De esto tomo un artículo escrito por Rabino Iosef Shemi en Argentina en colaboración con nuestro propio Rabino Netanel ben Yochanan. Los padres de Yeshua, Miriam y Joseph habrían sido adolescentes y, según la tradición, estaban comprometidos a través de shiduj, utilizando un casamentero, un shadjan.
Hay dos partes de la ceremonia del matrimonio judío; el primero es el Erusim, los Desposorios y el segundo es el Nissuin, las Bodas. Por tanto, los novios ya se consideraban casados. Esto es importante. Si ese es el caso, y sabemos cómo pueden acelerarse las hormonas de los adolescentes, ¿sería posible que se hubiera producido algún problema antes de la boda y Miriam quedara embarazada? Ciertamente sucede hoy.
Pero ¿qué haría de este un nacimiento milagroso? Como todas las madres de Israel antes de ella, cuyos vientres necesitaban estar abiertos; el de ella también. La profecía de Isaías 7:14 decía que “una joven (הָעַלְמָה ha alma) concebiría y daría a luz un hijo”. Hay tres palabras en hebreo que significan virgen, pero con connotaciones diferentes, mientras que en griego solo hay una palabra para cubrir las tres. Las tres palabras hebreas para virgen son almaעלמה, betullah נתולה y na’arah נערה. Alma se refiere a una virgen o niña antes de tener su período, lo que le impide concebir. Betullah se refiere a una virgen que ya ha comenzado a menstruar y puede quedar embarazada, pero específicamente señala a una mujer de cualquier edad que no ha tenido relaciones sexuales o cuyo útero nunca se abrió para tener hijos (como Sara). Na’arah se usa para describir específicamente a una adolescente que todavía es virgen, pero tiene su período y es físicamente capaz de quedar embarazada.
Miriam era un “alma” que aún no había tenido su período. Dios abrió su útero porque tenía un papel especial para Yeshua. Aquí hay algo más en qué pensar. Los primeros padres de la iglesia habían creado su doctrina de las tres Personas de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres dioses en uno. Uno de los Diez Mandamientos dice: “No cometerás adulterio“. La lógica dicta que si la Persona del Espíritu Santo es quien fecundó a María, ¿no estaría Él provocando que ella cometiera adulterio? Estas ideas simplemente no se alinean con la Torá.
¿Porque es esto importante? Bueno, Yeshua es un hijo de Israel. Su papel fue único al igual que los roles de sus antepasados, Abraham y Moisés. Declaró claramente su propósito al pueblo de Israel en Mattityahu 5:17: “No entendáis mal por qué he venido. No vine a abolir la Torá escrita por Moisés ni los escritos de los profetas. No, vine a cumplir su propósito”. ¿Cuál fue ese propósito? Continuaría la obra de Abraham, Moisés y nuestros profetas cuyo deseo era llevar a nuestro pueblo de regreso al Dios de la Torá escrita. ¿Por qué? Para que podamos ser ohr l’goyim, luz de las naciones y cumplir esta promesa de Dios a Abraham.
Al igual que en la época de la ocupación romana, la corrupción está muy extendida en todos los niveles de la sociedad actual. Nuestro mundo está en caos y muy pocos son como Abraham, que invocan el Nombre de Jehová y que viven con rectitud y justicia. Esta es la raíz de lo que está sucediendo en nuestro mundo hoy.
Mi pueblo está llorando porque nuestras familias están siendo asesinadas por terroristas. Estamos marchando en manifestaciones por Israel, rogando por la liberación de los cautivos, viviendo con miedo y pavor mientras este terror se extiende por el mundo entero. Nos preguntamos, apenas 77 años después de Hitler, ¿cómo puede volver a suceder esto? Bueno, parece que nuestra naturaleza no ha cambiado mucho desde Caín y Abel… dos hermanos, Caín tenía tantos celos de Abel que lo asesinó.
Israel puede y debe defenderse. De hecho, el nombre de nuestro ejército es IDF, Fuerza de Defensa de Israel. Lo primero que hizo Dios cuando nos formó como nación fue formar nuestro ejército, PERO el Arca del Pacto iba delante de nosotros. Luchamos con Dios de nuestro lado. Dios dijo: no es con poder, ni con fuerza, sino con mi Espíritu. Dios siempre estará a nuestro lado, pero una relación es de dos maneras. Como leemos en esta parashá, el Dios de Israel quiere que su pueblo sea como Abraham, incondicional, obediente y que viva una vida recta y equitativa. La Torá nos enseña cómo hacer eso. Dios no nos está pidiendo que nos convirtamos en fanáticos religiosos con reglas que nos ahogan. Necesitamos ser “conocidos” por Él – una relación íntima. Cuando tenemos intimidad con alguien, no le ocultamos nada. Los amamos y somos leales a ellos.
No provoquemos a nuestro Dios siguiendo a dioses falsos, el Egel Zahav, el Becerro de Oro, imitando las costumbres de las naciones en las que vivimos, pero como Abraham dejemos esto atrás y enseñemos a nuestros hijos a vivir vidas rectas y equitativas. Volvamos al Bore Olam. Hagamos lo que hizo Abraham e invoquemos el nombre de Yud Heh Vav Heh. Sólo hay una raza en la tierra, la raza humana; todos estamos relacionados y todos conectados a nivel espiritual. Sólo hay un Dios, para judíos y no judíos. Sólo hay una Torá, un conjunto de principios vivificantes para judíos y no judíos. Las religiones creadas por el hombre de este mundo forman sus propios dioses y sus propias reglas que sólo sirven para alejarnos de “Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad, Escucha, O Israel, Adonai es nuestro Dios, Adonai es el Único.”
Shabat shalom
Peggy Pardo