Montre-moi le chemin pour rentrer chez moi…
La Parasha Vayera illustre les cycles et les modèles tirés des histoires de ses personnages qui peuvent nous aider à éviter de répéter les erreurs de nos prédécesseurs. Notre bien-aimé rabbin a toujours comparé les événements de notre vie à une spirale qui peut être vue d’un point de vue ascendant ou descendant. Il disait que lorsque nous marchons avec Dieu, les événements de notre vie suivent une tendance ascendante. Il peut sembler que nous les répétons, mais il est important de noter que nous faisons deux pas en avant mais un seul pas en arrière afin de toujours nous améliorer et de gérer les situations avec plus de sagesse qu’auparavant. Cependant, l’inverse est également vrai… lorsque nous ne faisons pas confiance à notre Créateur et choisissons de faire les choses à notre façon, la spirale peut nous conduire vers le bas. Cela est vrai non seulement au niveau personnel, mais aussi pour toute l’humanité et semble être une loi dans l’univers dans lequel le microcosme représente le macrocosme.
C’était le cas d’Abraham et de Sarah. Leur confiance en Dieu allait être mise à l’épreuve à maintes reprises, comme c’est le cas pour nous, et cela allait les aider à accomplir leur mission de père et de mère d’Israël. Si personne n’avait voulu suivre Abraham, il se serait demandé s’il entendait ou non la voix de Dieu, mais les cœurs des autres âmes qui étaient également poussées à partir avec lui l’auraient encouragé. Il a également rencontré d’autres personnes sur son chemin… comme Melchisédech… un cohen d’El Elyon qui, surgissant de nulle part, a inspiré Abraham à partager un dixième (dîme) de sa richesse avant de poursuivre son voyage.
Pourquoi Abraham a-t-il donné une offrande aussi importante à un parfait inconnu ? Je pense que c’est parce qu’il a reconnu que ce cohen connaissait le Dieu qui lui parlait et était si heureux et disposé à partager ce que Dieu l’avait béni. Chaque fois que je rencontre quelqu’un qui a le même amour pour le Créateur que moi, cela remplit mon cœur et mon âme d’une telle joie que cela ouvre une source de générosité. Au fil des années, j’ai vu que ceux d’entre nous qui aiment et veulent servir DIEU au sein de cette communauté ont fait preuve d’une générosité d’esprit et du désir de la soutenir à partir de ce que DIEU leur a donné. Ce sont ceux qui sont vraiment bénis. Ils servent non seulement avec leur temps mais aussi avec les ressources que DIEU a déversées dans leur vie.
L’histoire de notre rabbin me rappelle beaucoup celle d’Abraham. Il nous a parlé de son appel clair à servir Dieu, qui l’a finalement conduit ici à Montréal pour fonder cette congrégation… mais c’est une longue histoire qui sera racontée un autre jour.
Abraham a été mis à l’épreuve lorsque Dieu lui a dit d’écouter Sarah et de renvoyer Agar et Ismaël. Il aimait son fils premier-né même s’il n’était pas de Sarah, mais Abraham a obéi à Dieu qui lui a dit de les renvoyer et de ne pas s’inquiéter parce qu’Il ferait aussi d’Ismaël une nation. La Torah ne dit pas que toutes les nations seraient bénies par Ismaël, mais que le monde serait béni par Abraham et ses descendants. Nous savons qu’Isaac est le fils de la promesse. Il serait l’ancêtre du peuple choisi par Dieu dans un but particulier… être ohr l’goyim. On nous a également dit qu’Ismaël et ses descendants seraient comme des ânes sauvages, se battant toujours entre eux et sinon, avec les autres. Ce n’est pas un nouveau modèle pour l’humanité… c’est le côté âne sauvage de notre nature humaine.
Cela a commencé avec Caïn qui a tué son frère Abel et le cycle des frères qui tuent leurs frères continuera jusqu’à ce que nous apprenions à dominer l’âne sauvage qui est en nous. Adam a reçu la domination sur toute la création de Dieu, y compris nous. Cela ne peut se produire que si nous nous soumettons et faisons confiance au Dieu d’Abraham comme on lui a appris à le faire. Le monde a encore un long chemin à parcourir dans ce domaine, mais d’après nos prophéties, nous savons que cela arrivera un jour. Pour l’instant, nous commençons par nous-mêmes.
Nous savons que les problèmes qui attendaient les générations futures étaient dus à Sarah, qui a devancé Dieu. Ce schéma se poursuit avec les deux filles de Lot. Elles ont enivré leur père, rappelant Noé après le déluge, et ont toutes deux couché avec leur père, ce qui a poussé la situation à l’étape suivante après l’incident de Cham avec son père. Les conséquences… davantage d’ennemis pour Israël, les Moabites et les Ammonites.
Les filles devaient croire que le monde entier était détruit. Certes, leur monde entier l’était, et coucher avec leur père était le seul moyen de perpétuer sa lignée. C’était intéressant parce que ces filles avaient été élevées à Sodome, où il n’y avait pas de normes morales. Lot a dû leur parler du Dieu d’Abraham, car elles comprenaient l’importance de la descendance et il est également dit qu’elles étaient vierges. Nous pouvons penser que vivre en Amérique du Nord aujourd’hui nous rend meilleurs que ceux de Sodome, mais malheureusement, l’idée d’être vierge avant le mariage est rare dans notre société occidentale moderne. Le monde séculier n’est plus intéressé par le fait d’avoir des enfants pour perpétuer la lignée.
Ils sont plus intéressés par leur carrière, leur liberté et s’ils veulent élever quelque chose, ils achètent un chien. C’est une spirale descendante à mon avis, mais j’espère qu’il n’est pas trop tard pour inverser la tendance de mon vivant. Les Écritures, cependant, nous donnent de l’espoir avec l’histoire de Ruth, une Moabite qui s’est tournée vers le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob et est devenue une grande mère d’Israël et l’arrière-arrière-grand-mère du roi David. La Torah est brutalement honnête à propos de nos échecs, mais elle nous montre toujours le chemin du retour et nous fournit la voie de la rédemption, tant sur le plan personnel que national.
Je me demande cependant pourquoi Abraham a envoyé Agar et Ismaël avec rien d’autre que du pain et de l’eau. C’était un homme riche. Nous savons que son héritage reviendrait à Isaac, mais peut-être était-ce parce qu’Abraham savait que la descendance d’Ismaël deviendrait également une nation riche. Regardez l’Arabie Saoudite et les Émirats aujourd’hui : ils ont le pétrole, mais pas nous. Notre richesse réside dans les bénédictions que Dieu nous a promises, afin que nous puissions, à notre tour, bénir toutes les nations du monde. C’est exactement ce que nous faisons, même si peu de gens veulent le reconnaître.
Cela vient de ces anciennes jalousies qui se transmettent depuis des siècles. Il y a eu de l’inimitié envers Israël à travers les âges de la part des descendants d’Ismaël, de Lot (Moab et Ammon) et plus tard des autres fils d’Abraham avec Ketura (Psaume 83:6) et nous attendons que cette racine d’hostilité soit guérie. Il y a des querelles familiales qui durent des siècles, bien après que les descendants en connaissent la raison. Nous le constatons dans nos propres familles, mais nous devons faire de notre mieux pour reconstruire les relations brisées. Cela commence par ceux d’entre nous qui connaissent DIEU. Aucune autre nation ne fait autant pour les autres qu’Israël et cela vient du cœur de DIEU. Malheureusement, lorsqu’Israël cède à l’aspect opposé de notre nature, nous en subissons les conséquences.
Le test ultime pour Abraham fut lorsque Dieu lui demanda de prendre son « unique » fils Isaac et de le sacrifier sur un autel de bois. Cette requête établit un autre modèle qu’Israël devait suivre au fil des générations, à savoir que les êtres humains n’étaient pas destinés à être sacrifiés. Tout au long des Écritures, nous voyons Dieu sevrer son peuple élu, Israël, de ses rituels cruels destinés à apaiser ses dieux. Abraham savait que Dieu ferait quelque chose pour sauver Isaac parce qu’il dit à ses serviteurs de l’attendre en déclarant : « Nous reviendrons… ». Ces paroles sont prophétiques et m’ont rappelé notre nom, Kehilat She’ar Yashuv… Un reste reviendra. Peu importe les épreuves que nous traversons, nous revenons toujours à notre DIEU.
L’ange de Dieu arrêta la main d’Abraham à la dernière minute et Dieu lui fournit alors un « bélier » et non un « agneau ». Cette histoire a été utilisée pour comparer le sacrifice d’Isaac avec le sacrifice de Jésus, mais le concept de sacrifice humain est odieux dans le judaïsme biblique et rabbinique et constitue une pratique païenne. Le modèle établi ici est que la pratique païenne du sacrifice d’enfants serait arrêtée par la main de Dieu. Il fournirait l’offrande parfaite lorsqu’il serait convaincu que la confiance était établie. Il a attendu jusqu’au tout dernier moment avant de se montrer. Combien de fois prions-nous pour que quelque chose nous soulage des épreuves que nous traversons et puis, au tout dernier moment, quelque chose apparaît qui ne peut venir que de l’esprit de Dieu ?
Un autre modèle établi dans cette histoire commence avec Sarah. Bien que sa naissance soit considérée comme la première d’une naissance miraculeuse, cette paracha raconte comment Dieu a fermé les utérus de toutes les femmes de la maison du roi Abimélech lorsque Sarah y était retenue. Le Dieu d’Abraham a parlé à Abimélech dans un rêve, ce qui nous montre que Dieu parle à qui Il veut. Entendre la voix de Dieu ne se limite pas seulement à ceux qui appartiennent à une secte religieuse. Cela nous donne l’espoir que Dieu peut certainement parler à n’importe lequel d’entre nous.
C’est ce qui est beau dans le fait d’avoir une relation personnelle avec le DIEU de la création. La naissance miraculeuse de Sarah serait la première d’une longue série dans les Écritures et au-delà, y compris celle de Yeshua. Encore une fois, elle montre que Dieu est présent dans tous les aspects de notre vie… de la naissance à la mort. La chose la plus difficile à faire pour nous est de rester calmes et d’écouter la voix calme de DIEU qui nous dirige. Il faut généralement que nous tombions malades ou qu’une catastrophe apparente se produise pour que nous y prêtions attention.
Pourquoi Abraham a-t-il passé tant de temps à négocier avec Dieu pour sauver Sodome alors qu’il n’a jamais dit un mot sur le sauvetage d’Isaac ? Il n’a pas abandonné… « S’il y a 50, 45, 40, 30, 20 et enfin 10 hommes justes à Sodome, la sauveras-tu ? » Dieu répétait doucement après chaque réponse : « Je la sauverai. » Était-ce parce que l’histoire du déluge était encore fraîche dans la mémoire d’Abraham ? Après tout, Noé est mort quand Abraham avait 58 ans. Pour tous ceux d’entre nous nés pendant ou juste après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’Holocauste est encore frais dans nos esprits. C’est aussi la preuve de la miséricorde et de la patience infinies de Dieu envers nous. Cela montre que Dieu ne nous abandonne jamais, alors ne nous abandonnons pas nous-mêmes.
Dans cette parasha, nous lisons l’histoire d’un puits appelé Beersheva, « le puits du serment », où Abimélek et Abraham conclurent un pacte après leur dispute. Nous lirons de nombreuses histoires de personnes se rassemblant autour de puits. C’étaient des lieux de rencontre sociale, où les gens se réunissaient pour puiser de l’eau pour boire, abreuver leur bétail et leurs cultures. Bien plus que de simples sources d’eau, ces puits ont une profonde signification spirituelle : la provision de Dieu, la nourriture spirituelle et l’harmonie communautaire. Cette communauté fournit une source d’eau vive à quiconque souhaite apprendre à appliquer la Torah écrite de Dieu à sa vie afin de pouvoir construire une relation personnelle avec le Dieu d’Israël. C’est la clé pour construire des relations saines avec nous-mêmes et avec les autres.
Ces schémas, cycles et spirales illustrent également où nous en sommes dans le calendrier de Dieu pour l’humanité. Lorsque nous choisissons de boire à la source de provision et de subsistance spirituelle de Dieu, nous, comme Abraham, prospérons dans cette spirale ascendante, mais si et quand nous choisissons de l’ignorer, nous tombons dans une spirale descendante. En ce moment, alors que nous observons les soulèvements en Europe, dans le monde entier et même en Israël, nous voyons l’âne sauvage se déchaîner une fois de plus. La seule façon de renverser la situation est de nous humilier, de revenir au Dieu d’Abraham, d’être obéissant à Ses commandements, de Le remercier pour tout et de Le supplier d’aller se battre pour nous. Il sera toujours là pour nous.
Shabbat Shalom
Peggy Pardo