José y Judá, los dos Mesías

En Vayigash (se acercó), nos topamos con el encuentro de dos de los doce hijos de Jacob. Vimos cómo Jacob tuvo que huir de su hermano e ir a Harán donde su suegro lo explotó. Después de veinte años, dejó a un hombre rico, con once hijos, una hija y cuatro esposas. Regresó a Canaán, la Tierra Prometida. Había colocado a su hijo José en un pedestal, dándole un abrigo especial para diferenciarlo de sus hermanos, creando tanto odio hacia José que quisieron matarlo. Fue salvado por la gracia de nuestro Creador. Desde su puesta en alto de entre sus hermanos, fue llevado a lo más bajo de lo más bajo a una prisión en Egipto, sólo para volver a ascender a la cima de la humanidad.

En ese proceso, José había sido asimilado exteriormente al mundo gentil en Egipto. Nadie lo habría reconocido como hebreo ya que parecía gentil en todos los aspectos. Faraón era considerado un dios y José era considerado el “hijo de dios”. La idea de que Dios tiene un hijo que se convirtió en dios no comenzó con los griegos y los romanos. Era parte de las antiguas religiones. Su nombre fue cambiado a Zafenat-Paneah, cuyo significado no está claro, pero lo que sí está claro es que ya no era un israelita visible.

Judá representó a Israel (el nuevo nombre de Jacob), y José representó al mundo gentil. Israel no sólo significa el que contiende con Dios sino también el que necesita tener el llamado de Dios. Podemos dibujar un midrash a partir de la imagen de estos dos gigantes que eran líderes por derecho propio. Judá demostró que era serio y responsable a pesar de sus muchos errores. Una de las cosas hermosas de la Torá es que nos enseña que nuestros héroes son meros humanos, no seres perfectos que no pueden cometer pecados ni hacer nada malo. A pesar de su humanidad, el Creador los “llama” a un papel y propósito especiales.

Muchas enseñanzas sobre estos dos hermanos han surgido desde los sectores religiosos, sin embargo, siempre debemos compararlas con las Escrituras. Aunque no eran iguales en poder y autoridad, según el entendimiento humano, eran iguales ante los ojos del Creador, cada uno teniendo su propio papel. Aquí vemos que Judá tomó muy en serio su responsabilidad como líder y José aún no se había revelado a sus hermanos. Podemos entender que debido a que José trató a sus hermanos con bastante dureza, todavía estaba lidiando con su dolor como resultado directo del trato que le habían dado en el pasado. Lo habían vendido, abandonado y olvidado por ellos. Habían pasado veinte años y ahora buscaba vengarse de ellos. Era la persona más poderosa de Egipto y nunca regresó a su tierra para encontrar a su padre. Esto nos dice que algo pasó aquí. En lugar de revelarse inmediatamente a sus hermanos, esperó y mantuvo cautivo a Shimón. ¿Por qué Shimón? Shimón y Leví eran los dos hermanos a quienes les encantaba matar; ellos eran los luchadores. Habrían sido ellos los que habrían dicho: “matémoslo” hasta que intervinieron Rubén y luego Judá. Todos los hermanos mintieron a su padre Jacob demostrando midá keneged midá, medida por medida.

Ahora mantendría a Benjamín atrás, pero Judá le había prometido a su padre Jacob que sería responsable de él a toda costa. Cuando Judá le contó a José la historia de cómo se ofreció a dar su propia vida por Benjamín, José vio que los hermanos estaban unidos en su remordimiento. Judá estaba dispuesto a hacer el mayor sacrificio que cualquier hermano pudiera hacer. Recuerde, Judá tenía una familia, hijos, trabajadores y gente que dependía de él, pero estaba dispuesto a dar su vida a cambio de Benjamín, el hijo de la amada esposa de su padre Raquel, no de su madre, Lea. Fue entonces cuando todo el panorama cambió en la mente de José y pudo dejar de lado su deseo de vengarse, sanando así el dolor del pasado.

Este mensaje es para hoy. Es una proyección de lo que sucederá en el futuro. Israel sólo podrá ocupar su lugar en la cima cuando el pueblo reconozca sus malas acciones y regrese unido al Creador. Esto aún no ha sucedido.

La porción de Haftará de esta semana, Ezequiel 37:14 – 28, habla de las dos ramas, José (Efraín) y Judá, que algún día se unirán. Eso es lo que estamos viendo en esta parashá, pero iré un poco más allá. La idea del Mashiaj, desarrollada lentamente con el tiempo por nuestros sabios, se deriva de una verdad espiritual. No está escrito directamente sobre esto en las Escrituras, sino que debemos profundizar un poco más para llegar a un entendimiento. La redención total del mundo se produce en los escritos apocalípticos. En este proceso surgiría un héroe tal vez como rey, sacerdote o de cualquiera de las tribus, pero muy probablemente de las tribus de Judá o José. En esta porción parece que José representa al mesías sufriente mientras que Judá representa al mesías conquistador, pero parece ser todo lo contrario porque es Judá quien se inclina varias veces ante José, incluso llamándolo mi señor. José está en la cima, pero el Mesías davídico en Judá no reconoce a José como el mesías en José.

¿Cuándo y cómo finalmente se reconoce a José? José les estaba hablando a través de un intérprete. Entendió todo lo que decían. ¿Por qué sus hermanos no pudieron reconocerlo? Su apariencia física, su lenguaje y su supuesto dios eran todos diferentes a los de ellos. Sabía quiénes eran sus hermanos, pero ellos no lo conocían a él. Compare nuestro Yeshua el Mesías con Jesucristo hoy. Lamento decirte que no son iguales. Uno es una personalidad histórica mientras que el otro es una invención teológica.

¿Cómo pueden los descendientes de Judá reconocer a Jesucristo como su hermano cuando él no habla su idioma, se viste diferente y la gente lo adora como a un dios? Los judíos se aferran a “Shema Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Echad” – Escucha, oh Israel, Adonai es nuestro Dios, Adonai es UNO. No hay tres dioses; sólo hay uno. Éste es el argumento del pueblo judío y la razón por la que no podemos adorarlo como a un dios; podían inclinarse ante él como a un faraón, pero nunca podrían adorarlo como a un dios. Sabían que era un simple humano.

Creo que nos acercamos al día en que mi pueblo Israel descubrirá al verdadero Yeshua, tanto históricamente como como mensajero del Creador, elegido para traerlos de regreso a la Torá escrita para que podamos cumplir con nuestro llamado de ser, “Ohr l’goyim” – luz para las naciones; difundir la Torá a todas las naciones y llevarlas al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

¿Ha sucedido esto? ¿Ha habido un encuentro entre Judá y José? Aún no. Creo que sucederá pronto. Cada vez más el pueblo de Israel está abriendo sus ojos al verdadero Yeshua, no al Jesús inventado con sus artificios que lo convierten en un dios ni a la actitud de los rabinos que intentan destruir al verdadero Yeshua en su reacción contra el paganismo. Llegará el momento en que ambas partes vean sus errores porque ambas creen en cosas equivocadas. Nadie más que el Bore Olam, el Creador, puede eliminar la ceguera espiritual de la humanidad.

No importa lo que creamos. Cuando era joven, era una ateo orgulloso, pero sólo porque un ateo diga que no cree en el Creador no significa que el Creador no exista. Los humanos no crearon la Verdad, solo Dios la creó. Nuestras creencias no pueden salvarnos. Él nos eligió no por nuestras creencias sino por lo que hay en nuestro corazón. Ese fue el caso tanto de José como de Judá. A pesar de todos sus defectos, eran hombres íntegros. Con todos sus problemas, representan al pueblo de Dios. Él conocía sus corazones. Nuestro profeta Jeremías (17:9-10) nos dijo: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿Quién puede saberlo? Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo la mente, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras”. Nuestras creencias, dogmas y doctrinas religiosas no nos salvan; Él viene a nosotros, le respondemos y eso nos hace tener una relación con Él.

Cuando Yeshua dijo: “Conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres”, se estaba refiriendo al Dios de la creación como la Verdad. La palabra hebrea “Yodeah” significa íntimo… tendríamos una relación íntima con el Creador y Él nos liberaría de todas las religiones, supersticiones y cualquier cosa a la que nos aferremos sin valor. Entonces podremos regresar a Él para tener una relación personal con Él.

José no fue reconocido por sus hermanos por varias razones: el mundo gentil lo había convertido en un dios. Tanto José como Judá conocían al Creador; ellos y sus hermanos sabían que ningún ser humano podía ser Dios. José finalmente se reveló a sus hermanos diciendo: “Ani Yosef”, yo soy José. A los pobres casi les da un infarto, pero luego les dijo que no se preocuparan; lo que ellos pretendieron para el mal, el Creador lo usó para el bien, para preservar sus vidas. Comprendió en ese momento lo que el Creador había estado haciendo con él.

Estados Unidos representa de alguna manera el cristianismo. Tienen sólo un entendimiento acerca de Jesucristo, pero un día encontrarán al verdadero Yeshua. Han sido los únicos que han defendido a Israel, lamentablemente ni siquiera Canadá. Peor aún, los países europeos altamente elevados odian a Israel. El mundo odia a Israel. ¿Por qué? ¿Es porque Israel es el pueblo más poderoso, el más numeroso, que se comió a todos y está matando a todos? De lo contrario. En un documental reciente, vi a varios árabes israelíes hablar sobre cómo Israel es el único país en el que pueden vivir libremente. ¿Por qué esto no sale a la luz en las Naciones Unidas, donde el ochenta por ciento de los mandatos son contra Israel? ¿Por qué no mencionan a Corea del Norte, a los países del Medio Oriente que han masacrado a tantos de su propio pueblo, o a Turquía y los países europeos, así como a Venezuela y América Latina? Todos están atacando a Israel y se niegan a mirarse a sí mismos.

Este es el encuentro entre Judá y José. Todo el pueblo judío es parte de Israel, pero no todo Israel es parte del pueblo judío. Esto puede parecer confuso. El término “Yehudim – judío” proviene de la tribu de Yehudah, Judá, el reino del Sur. El Reino del Norte desapareció, pero las tribus no se perdieron, simplemente se asimilaron al Sur. La porción de Haftará nos enseña que algún día el Creador traerá de regreso a Su pueblo de todo el mundo. Ser parte de Israel no tiene nada que ver con tener el ADN correcto o el linaje puro del pueblo antiguo, más bien tiene que ver con nuestro corazón y tener una verdadera relación con el Dios de Israel, tanto para judíos como para gentiles. Así como Dios llamó a Abram, un gentil, no judío, ahora está llamando a su pueblo de todo el mundo. Esto está representado con Josué (de la tribu de Efraín – José) y Caleb (de la tribu de Judá), los únicos dos hombres de esa primera generación que fueron esclavos en Egipto, que entraron a la Tierra Prometida – Josué era un israelita y Caleb. Era un quenizita, un gentil. ¿Qué nos dicen estas imágenes? No te preocupes por ser judío; ocúpate de lo que hay en tu corazón.

Se está preparando el escenario para el entendimiento que tenemos hoy acerca de estos dos hombres. José y Judá señalan los dos tipos de Mesías, Mashíaj ben José, el Mesías sufriente y Mashíaj ben David, el Mesías conquistador. ¡Es mi deseo que Yeshua sea revelado a mi pueblo Israel y que nuestro pueblo gentil vea a nuestro hermano Yeshua tal como es y no tal como lo hicieron ser, más temprano que tarde! Nosotros los judíos no podemos entender a su Jesucristo, pero no tendríamos ningún problema con nuestro maestro, nuestro rabino, nuestro mensajero, nuestro mesías Yeshua.

Shabat shalom

Ranebi (Rabino Netanel ben Yojanan)