Joseph et Juda, les deux Messies
A Vayigash (il s’approcha), nous rencontrons deux des douze fils de Jacob. Nous avons vu comment Jacob a dû fuir son frère et se rendre à Haran où son beau-père l’a exploité. Après vingt ans, il laisse un homme riche, avec onze fils, une fille et quatre femmes. Il retourna à Canaan, la Terre Promise. Il avait placé son fils Joseph sur un piédestal, lui donnant un manteau spécial pour le différencier de ses frères, créant tellement de haine à son égard qu’ils voulaient le tuer. Il a été sauvé grâce à la grâce de notre Créateur. De sa hauteur parmi ses frères, il a été emmené au plus bas des plus bas en prison en Égypte pour ensuite s’élever au sommet de l’humanité.
Au cours de ce processus, Joseph s’était extérieurement assimilé au monde païen en Égypte. Personne ne l’aurait reconnu comme Hébreu puisqu’il avait l’air gentil à tous égards. Pharaon était considéré comme un dieu et Joseph était considéré comme le « fils de Dieu ». L’idée selon laquelle Dieu a un fils qui est devenu dieu n’a pas commencé avec les Grecs et les Romains. Cela faisait partie des anciennes religions. Son nom a été changé en Zaphenath-Paneah, dont la signification n’est pas claire, mais ce qui est clair c’est qu’il n’était plus un Israélite visible.
Juda représentait Israël (le nouveau nom de Jacob) et Joseph représentait le monde des Gentils. Israël ne signifie pas seulement celui qui lutte contre Dieu, mais aussi celui qui a besoin de l’appel de Dieu. Nous pouvons tirer un midrash de l’image de ces deux géants qui étaient des leaders à part entière. Juda a démontré qu’il était sérieux et responsable malgré ses nombreuses erreurs. L’une des belles choses de la Torah est qu’elle nous enseigne que nos héros sont de simples humains, et non des êtres parfaits qui ne peuvent pas commettre de péchés ou faire quoi que ce soit de mal. Malgré leur humanité, ils sont « appelés » par le Créateur pour un rôle et un objectif particuliers.
De nombreux enseignements sur ces deux éléments ont émergé des secteurs religieux mais il faut toujours les comparer avec les Écritures. Bien qu’ils n’étaient pas égaux en pouvoir et en autorité, selon la compréhension humaine, ils étaient égaux aux yeux du Créateur, chacun ayant son rôle. Nous voyons ici que Juda prenait très au sérieux sa responsabilité de leader et que Joseph ne s’était pas encore révélé à ses frères. Nous pouvons comprendre que, parce que Joseph traitait ses frères assez durement, il souffrait toujours de sa douleur en conséquence directe de leur traitement envers lui dans le passé. Il avait été vendu, abandonné et oublié par eux. Vingt ans s’étaient écoulés et maintenant il cherchait à se venger d’eux. Il était la personne la plus puissante d’Égypte et il n’est jamais retourné dans son pays pour retrouver son père. Cela nous dit que quelque chose s’est passée ici. Au lieu de se révéler immédiatement à ses frères, il attendit et retint Shimon captif. Pourquoi Shimon ? Shimon et Levi étaient les deux frères qui aimaient tuer ; c’étaient les combattants. Ce sont eux qui auraient dit : « Tuons-le » jusqu’à ce que Ruben et plus tard Juda interviennent. Les frères ont tous menti à leur père Jacob en démontrant midah keneged midah, mesure pour mesure.
Désormais, il garderait Benjamin derrière lui, mais Juda avait promis à son père Jacob qu’il serait responsable de lui à tout prix. Lorsque Juda raconta à Joseph comment il avait proposé de donner sa vie pour Benjamin, Joseph vit que les frères étaient unis dans leurs remords. Juda était prêt à faire le plus grand sacrifice qu’un frère puisse faire. Rappelez-vous que Juda avait une famille, des enfants, des ouvriers et des personnes à sa charge, mais il était prêt à donner sa vie en échange de Benjamin, le fils de la femme bien-aimée de son père Rachel, et non de sa mère, Léa. C’est à ce moment-là que tout a changé dans l’esprit de Joseph et qu’il a pu abandonner son désir de se venger, guérissant ainsi la douleur du passé.
Ce message est pour aujourd’hui. C’est une projection de ce qui se passera dans le futur. Israël ne pourra prendre sa place au sommet que lorsque le peuple reconnaîtra ses actes répréhensibles et reviendra uni au Créateur. Cela ne s’est pas encore produit.
La partie Haftarah de cette semaine, Ézéchiel 37 : 14-28 parle des deux branches, Joseph (Éphraïm) et Juda, qui s’uniront un jour. C’est ce que nous voyons dans cette parasha mais j’irai un peu plus loin. L’idée du Machia’h, développée lentement au fil du temps par nos sages, découle d’une vérité spirituelle. Ce n’est pas directement écrit dans les Écritures, nous devons plutôt approfondir un peu pour parvenir à une compréhension. La rédemption totale du monde se réalise dans les écrits apocalyptiques. Dans ce processus, un héros émergerait peut-être en tant que roi, ou prêtre ou issu de l’une des tribus, mais très probablement des tribus de Juda ou de Joseph. Dans cette partie, il semble que Joseph représente le messie souffrant tandis que Juda représente le messie conquérant mais cela semble être le contraire car c’est Juda qui s’incline plusieurs fois devant Joseph, l’appelant même mon seigneur. Joseph est au sommet mais le Messie davidique en Juda ne reconnaît pas Joseph comme le Messie en Joseph.
Quand et comment Joseph est-il enfin reconnu ? Joseph leur parlait par l’intermédiaire d’un interprète. Il comprenait tout ce qu’ils disaient. Pourquoi ses frères ne pouvaient-ils pas le reconnaître ? Son apparence physique, son langage et son dieu supposé étaient tous différents des leurs. Il savait qui étaient ses frères mais eux ne le connaissaient pas. Comparez notre Yeshua le Messie avec Jésus-Christ aujourd’hui. Désolé de vous le dire, ce ne sont pas les mêmes. L’un est une personnalité historique tandis que l’autre est une invention théologique.
Comment les descendants de Juda peuvent-ils reconnaître Jésus-Christ comme leur frère alors qu’il ne parle pas leur langue, qu’il s’habille différemment et que les gens l’adorent comme un dieu ? Les Juifs s’accrochent à « Shema Israël, Adonaï Eloheinu, Adonaï Echad » – Écoute, ô Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est UN. Il n’y a pas trois dieux ; il n’y a qu’un seul. C’est l’affirmation du peuple juif et la raison pour laquelle nous ne pouvons pas l’adorer comme un dieu ; ils pouvaient se prosterner devant lui comme un pharaon mais ils ne pouvaient jamais l’adorer comme un dieu. Ils savaient qu’il n’était qu’un simple humain.
Je crois que nous approchons du jour où mon peuple Israël découvrira le vrai Yeshua, à la fois historiquement et en tant que messager du Créateur, choisi pour le ramener à la Torah écrite afin que nous puissions remplir notre appel d’être, « Ohr l ‘goyim’ – lumière pour les nations ; diffuser la Torah à toutes les nations et les amener au Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.
Est-ce arrivé ? Y a-t-il eu une rencontre entre Juda et Joseph ? Pas encore. Je crois que cela arrivera bientôt. De plus en plus, le peuple d’Israël ouvre les yeux sur le vrai Yeshua, non sur le Jésus inventé avec leurs artifices qui font de lui un dieu, ni sur l’attitude des rabbins qui tentent de détruire le vrai Yeshua dans leur réaction contre le paganisme. Le moment viendra où les deux parties se rendront compte de leurs erreurs parce qu’elles croient toutes les deux aux mauvaises choses. Personne d’autre que Bore Olam – le Créateur – ne peut éliminer la cécité spirituelle de l’humanité.
Peu importe ce que nous croyons. Quand j’étais jeune, j’étais un fier athée, mais ce n’est pas parce qu’un athée dit qu’il ne croit pas au Créateur que le Créateur n’existe pas. Ce ne sont pas les humains qui ont créé la Vérité, seul Dieu l’a faite. Nos croyances ne peuvent pas nous sauver. Il nous a choisis non pas pour nos croyances mais pour ce qu’il y a dans notre cœur. C’était le cas de Joseph et de Juda. Malgré tous leurs défauts, ils étaient des hommes intègres. Avec tous leurs problèmes, ils représentent le peuple de Dieu. Il connaissait leur cœur. Notre prophète Jérémie (17 :9-10) nous a dit : « Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant ; Qui peut le savoir ? Moi, l’Éternel, je sonde le cœur, j’éprouve l’esprit, Pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions. » Nos croyances religieuses, nos dogmes et nos doctrines ne nous sauvent pas ; Il vient à nous, nous lui répondons et cela nous fait avoir une relation avec Lui.
Lorsque Yeshoua dit : « Vous connaîtrez la Vérité et la Vérité vous rendra libres », il faisait référence au Dieu de la création comme étant la Vérité. Le mot hébreu « Yodeah » signifie intime… nous aurions une relation intime avec le Créateur et Il nous libérerait de toutes les religions, superstitions et de tout ce à quoi nous nous accrochons sans valeur. Nous pouvons alors revenir vers Lui pour avoir une relation personnelle avec Lui.
Joseph n’était pas reconnu par ses frères pour plusieurs raisons : le monde gentil l’avait transformé en dieu. Joseph et Juda connaissaient le Créateur ; eux et leurs frères savaient qu’aucun humain ne pouvait être Dieu. Joseph s’est finalement révélé à ses frères en disant : « Ani Yosef », je suis Joseph. Les pauvres gars ont failli avoir une crise cardiaque, mais ensuite il leur a dit de ne pas s’inquiéter ; ce qu’ils voulaient dire par mal, le Créateur l’a utilisé pour le bien, pour préserver leur vie. Il comprit à ce moment-là ce que le Créateur avait fait de lui.
L’Amérique représente, d’une certaine manière, le christianisme. Ils n’ont qu’une seule compréhension de Jésus-Christ mais un jour ils trouveront le vrai Yeshua. Ils ont été les seuls à défendre Israël, malheureusement pas même le Canada. Pire encore, les pays européens les plus élevés détestent Israël. Le monde déteste Israël. Pourquoi? Est-ce parce qu’Israël est le peuple le plus puissant, le plus nombreux, qui a mangé tout le monde et qui tue tout le monde ? Au contraire. Dans un documentaire récent, j’ai vu plusieurs Arabes israéliens expliquer qu’Israël est le seul pays dans lequel ils peuvent vivre librement. Pourquoi cela n’est-il pas rendu public aux Nations Unies, où quatre-vingts pour cent des injonctions sont dirigées contre Israël ? Pourquoi ne mentionnent-ils pas la Corée du Nord, les pays du Moyen-Orient qui ont massacré tant de leurs propres citoyens, ou la Turquie et les pays européens ainsi que le Venezuela et l’Amérique latine ? Ils attaquent tous Israël et refusent de se regarder eux-mêmes.
C’est la rencontre entre Juda et Joseph. Tous les Juifs font partie d’Israël, mais tout Israël ne fait pas partie du peuple juif. Cela peut paraître déroutant. Le terme « Yehudim – Juif » vient de la tribu de Yehudah, Juda, le royaume du Sud. Le Royaume du Nord a disparu mais les tribus n’ont pas été perdues, elles se sont simplement assimilées au Sud. La partie Haftarah nous enseigne que le Créateur ramènera un jour son peuple du monde entier. Faire partie d’Israël n’a rien à voir avec le bon ADN ou la lignée pure du peuple ancien, cela a plutôt à voir avec notre cœur et avec une véritable relation avec le Dieu d’Israël, tant pour les Juifs que pour les Gentils. Alors que Dieu a appelé Abram, un gentil et non un juif, il appelle maintenant son peuple du monde entier. Ceci est représenté avec Josué (de la tribu d’Éphraïm – Joseph) et Caleb (de la tribu de Juda), les deux seuls hommes de cette première génération qui étaient esclaves en Égypte, pour entrer dans la Terre promise – Josué était un Israélite et Caleb était un Kenizzite, un gentil. Que nous disent ces images ? Ne vous souciez pas d’être juif ; préoccupez-vous de ce qui est dans votre cœur.
Le décor est en train d’être planté pour la compréhension que nous avons aujourd’hui de ces deux hommes. Joseph et Juda désignent les deux types de Messie, Machia’h ben Joseph, le Messie souffrant et Machia’h ben David, le Messie conquérant. C’est mon désir que Yeshua soit révélé à mon peuple Israël et que notre peuple gentil voie notre frère Yeshua tel qu’il n’est pas pour celui qu’ils ont fait de lui, le plus tôt possible ! Nous, les Juifs, ne pouvons pas comprendre leur Jésus-Christ mais nous n’aurions pas de problème avec notre professeur, notre rabbin, notre messager, notre messie Yeshua.
Shabbat Shalom
Ranebi (Rabbi Netanel ben Yochanan)