Comment grandir vers le succès ?
Cette question me trotte dans la tête ces derniers temps. À la fin de l’année laïque 2024, beaucoup de mes proches et amis se sont rendus dans une église pour entendre des messages sur la façon de récapituler l’année laïque et de faire face aux nouveaux défis de 2025. Bien que la Torah indique clairement que notre nouvelle année tombe à Pessa’h, nous l’avons remplacé par la tradition de célébrer Roch Hachana près de Yom Kippour et de Souccot comme début de l’année hébraïque. Quoi qu’il en soit, ce que nous savons, c’est que les cycles sont accomplis.
La vie est en fait cyclique, elle va et vient, tourne et se retourne pour recommencer. L’important n’est pas de former les cycles en un cercle plat, mais plutôt en une spirale ascendante. Pour nous concentrer plus en profondeur sur cette portion, nous devons examiner la vie passée de Yosef et de Juda, qui sont à l’épicentre de la portion de cette semaine, Vayigash, car elle se concentre sur le rétablissement de l’ordre dans les relations au sein de la famille de Jacob.
En bref, la parabole parle du dialogue entre Juda et Joseph pour libérer Benjamin. Puis la Torah nous apprend que Joseph ne peut plus se contenir. Il finit par se révéler à ses frères, comprenant jusqu’à ce moment-là que le but de sa souffrance avant de devenir vice-roi d’Égypte était de sauver les descendants de Yaakov, qui seraient la future nation d’Israël. Dieu avait parlé à Yaakov dans un rêve indiquant qu’ils descendraient en Égypte, mais qu’ils retourneraient dans la terre de Canaan promise à Abraham. Finalement, Joseph solidifie Pharaon comme propriétaire de tous les biens, terres et personnes en Égypte, et parvient à envoyer sa famille dans une terre fertile, à Goshen, afin qu’ils puissent s’installer et prospérer.
Mais alors, comment relier la question initiale… Comment être prospère dans ce nouveau cycle ? Il est courant à cette époque de l’année, d’entendre la phrase : « Passez une année 2025 heureuse et prospère. » On se demande, comprenons-nous vraiment la portée de cette phrase ? Honnêtement, on ne peut pas faire plus juif. Le monde comprend qu’être heureux signifie un selfie souriant, une photo et vivre des moments de joie. D’un autre côté, être prospère signifie être au sommet du bien-être économique sans éprouver aucun besoin. Dans une certaine mesure, c’est valable, mais pour être honnête, c’est incomplet.
Cette partie résume « être heureux et être prospère ». Pour atteindre ces deux choses, il faut faire des efforts. Nous commençons par dire : « Vayigash elav Yehudah vayomer » וַיִּגַּ֨שׁ אֵלָ֜יו יְהוּדָ֗ה וַיֹּ֘אמֶר֘ » « Juda s’approcha de Joseph et lui dit. » Cette partie implique la première leçon pratique de la vie… nous devons faire en sorte que les choses se produisent. Yehuda aurait pu attendre et rester silencieux, laissant Benjamin comme garantie. Ici, nous voyons que Yehuda avait changé, peut-être avec l’épisode de Tamar l’amenant à penser qu’être un tsadik se montre par des actes et non par des paroles. Il était directement responsable d’avoir vendu son frère dans le passé et d’avoir déclenché la profonde douleur dans le cœur de son père. Environ 22 ans après cet épisode, il n’était plus insensible à la douleur de ses frères, peut-être parce qu’il l’avait vécue de première main ; il avait perdu deux fils (il comprenait la douleur de son père) et deux frères (ses deux fils Er et Onan) laissant son fils Shélah avec la douleur de cette séparation, et il vit comment Dieu réunissait sa famille en lui accordant deux fils (Lékah et Laadah) et en rendant à son fils Shélah deux nouveaux frères. Il avait également assumé un rôle de premier plan parmi ses frères, mais il n’était pas encore complet. En faisant la lecture précédente, je ne sais pas ce qui se passait dans la tête de tous ses frères avant l’emprisonnement de Benjamin, mais il semble que le moment où il a décidé de s’approcher et de parler, a été un tournant dans la consolidation de Juda en tant que leader.
Qu’a observé Joseph à propos de Juda ? Il dénotait un homme plus mûr, qui n’était pas guidé par son impulsion, en faisant des choses sans réfléchir. Nous voyons plus haut quand il a vendu son frère, il était poussé par l’émotion de rejeter Joseph. Quand il allait marquer sa belle-fille Tamar, il la faisait marquer par son impulsion de colère. A cette occasion, son impulsion de bouger a commencé (il s’est approché) mais il a mis un signe de prise de contrôle de ses émotions, quand il a commencé à parler. Dieu n’a pas changé sa personnalité ou ses émotions, mais maintenant Juda a pris le contrôle en concentrant ses émotions sur la raison avant d’agir en conséquence. Combien de personnes perdent des opportunités commerciales parce qu’elles ne savent pas gérer leurs émotions ! Combien de personnes perdent leur famille, leur maison et leur mariage parce qu’elles ne savent pas contrôler leurs émotions ! Le chemin vers le bonheur et la prospérité commence par équilibrer les émotions et les actions sous forme d’impulsions.
Nous lisons ci-dessous : V.18 « Je prie, mon seigneur, que ton serviteur dise une parole en présence de mon seigneur, et que ta colère ne s’enflamme pas contre ton serviteur ; Car tu es l’égal de Pharaon. » Littéralement, il n’est pas dit de dire un mot en présence de mon seigneur, mais l’expression est « que mes paroles entrent dans tes oreilles ». Pour la première fois, le « lion montra qu’il avait l’expression d’un mouton ». Juda commença alors à parler avec raison, ainsi qu’avec son cœur. Cela dénote l’humilité, non l’arrogance dont il avait fait preuve auparavant dans l’épisode de Tamar. De plus, il reconnut sa position devant le vice-roi et parla avec sagesse. Pour être heureux et prospère, encore une fois, nous devons comprendre notre position, être diligents à parler avec prudence, mais aussi être honnêtes dans nos paroles, car, même si vous ne le croyez pas, les gens savent quand vous n’êtes pas sincère et honnête dans ce que vous dites et exprimez. Par exemple, je ne peux pas dire à quelqu’un que je suis heureux alors que j’ai un visage amer ; il n’y a pas de congruence.
Entre le verset 19 et le verset 34, Juda commence à être honnête et sincère et montre qu’il assume désormais le rôle de leader parmi ses frères. Juda s’est séparé de sa famille après l’épisode avec Joseph, puis peut-être à cause de la faim, ils se sont réunis. Nous voyons maintenant « midah keneged midah – mesure pour mesure », puisque Juda a vendu Joseph comme esclave, il est maintenant obligé de s’offrir comme esclave à Joseph (v. 33). Bien qu’il soit vrai que Joseph n’avait pas de bonnes relations avec ses frères dans le passé, je crois qu’il savait qui l’avait vendu. Je crois que Dieu devait guérir le cœur de Joseph et de Juda, car pour être Israël, il fallait qu’il y ait une réconciliation et une réunification des frères. Ce sujet est si important que le prophète Ézéchiel, dans la partie de la Haftara de la semaine, parle de la descendance de Joseph et de celle de Juda, et de la nécessité de les unir pour qu’ils deviennent un. Devant Dieu, il n’y a pas deux royaumes d’Israël, mais deux royaumes. Pour rétablir et réunir les relations familiales, un dialogue honnête et sincère est nécessaire. Il était plus que clair que Joseph, comme décrit au chapitre 45, faisait un effort surhumain pour contenir ses émotions. Dieu le guérissait pendant qu’il écoutait ses frères incognito. Ils avaient fait téchouva.
Et en effet, avec la téchouva, l’équilibre de toutes choses revient, et Joseph fit aussi téchouva pour le ressentiment qui pouvait être en lui. Le chapitre 45 ordonne à tout le monde de quitter le lieu où se déroulait la dispute avec ses frères. Jusqu’à ce moment, il était vice-roi, habillé en égyptien et parlant une langue égyptienne. Ses frères ne le reconnaissaient pas. Pour ne pas les humilier, il fit sortir tout le monde de sa présence, et c’est là qu’il put libérer ses émotions. Une partie de l’équilibre consiste à libérer les émotions, quelque chose que je trouve personnellement très difficile à faire, mais cela fait partie de l’être humain. Nous ne sommes pas faits de pierre, nous ne sommes pas faits de matière inerte, nous sommes humains, et nous devons montrer nos émotions d’une manière saine. Contenir les émotions apporte maladie et douleur à l’âme. C’est pourquoi il est dit littéralement « il se mit à crier à haute voix ». Je ne sais pas quelle libération d’émotions il a eu, mais il a dû ressentir une libération dans son âme. Ce n’est qu’après avoir libéré ses émotions qu’il a pu parler et dire : « Ani Yosef, je suis Joseph. »
Au début, ses frères ne le croyaient pas. Comment était-il possible qu’un esclave dans les conditions de l’époque puisse être vivant et maintenant vice-roi ? Alors, comme Juda l’avait fait auparavant, il s’approcha (il fit une action) et il est dit – ils s’approchèrent. C’est-à-dire qu’Israël est réuni. Il reprit son dialogue en confirmant qu’il était Joseph, SON FRÈRE, et confirma le fait que seuls ceux qui étaient à la fosse savaient : « celui que tu as vendu ». À ce moment-là, Joseph comprit pourquoi ils avaient passé 22 ans de douleur, de tristesse, d’amertume, d’humiliation, de harcèlement, de fatigue physique, d’épuisement, autant d’autres expériences que vit un esclave. Et il répète trois fois « Dieu m’a envoyé avant toi ». Le problème n’était plus personnel, le problème était que Dieu fait tout bien en son temps. Ainsi, pour être heureux et prospère, il ne faut pas considérer aujourd’hui comme une fin, mais comme un moyen que Dieu a prévu pour nous pour grandir, en gardant toujours à l’esprit que la vie présente « est pour mon bien ».
Ainsi, bien que je puisse entrer dans beaucoup plus de détails dans les versets suivants qui sont associés au même thème, nous pouvons dire que la route vers le bonheur et la prospérité n’est pas un chemin facile, mais plutôt un chemin sinueux plein de vicissitudes, dans lequel Dieu nous fera traverser des moments qui ne sont pas si faciles, comme faire face à notre passé douloureux, traiter avec ces personnes qui ne nous sont pas si accessibles, et atteindre le point d’équilibre entre les émotions et les actions.
Je souhaite que ce cycle laïc 2025 soit bon, que le temps qui s’écoule entre Hanouka et Pessa’h soit bon, et que la lumière qui nous a illuminés à Hanouka nous aide à être une lumière pour ceux qui nous entourent. Le meilleur du meilleur pour tous.
Shabbat Shalom
Mauricio Quintero