Nous commençons maintenant un nouveau livre de la Torah, Vayikra également connu sous le nom de Lévitique. Il contient les instructions pour le sacerdoce lévitique et les diverses offrandes. Comment pouvons-nous nous identifier à ce livre aujourd’hui ? Voici ce que j’ai glané dès les premiers versets.

Au verset 2, nous lisons : « …adam mi yakriv יַקְרִיב mikem korban קָרְבָּן l’YHVH… ». Le nom « adam » fait référence à l’humanité, à tout être humain, donc ici cela signifie que tout humain, qui le voulait, pouvait yakriv – s’approcher de DIEU avec un korban, une offrande. Yakriv et korban proviennent de la même racine hébraïque, koof-resh-vet קרב – kerev, qui signifie se rapprocher, s’approcher. Au verset 3, nous voyons deux autres mots issus de cette même racine – korbano קׇרְבָּנוֹ֙ יַקְרִיבֶ֑נּוּ yakrivenu, et יַקְרִ֣יב yakriv est répété.

Kerev est si important qu’il est répété cinq fois dans les deux premiers versets ! Rappelez-vous que l’hébreu est une langue d’images, alors que nous montre cette image ? Se pourrait-il que n’importe quel « adam » – n’importe quel humain, homme ou femme, né dans le pays ou guer (étranger parmi nous) était libre d’apporter une offrande au Mishkan s’il voulait s’approcher du Divin ? C’est formidable de pouvoir nous accorder cet accès.

Il nous dit également au verset 3 que le type d’offrande était une « ola » traduite par holocauste, mais il est mieux compris par « élever ou monter ». C’est une offrande qui permet aux gens de s’élever spirituellement à mesure qu’ils s’approchent. La même racine pour ola est utilisée lorsque les gens font leur Aliyah en Israël, ils sont appelés olim, pluriel de olah. Ils montent en Terre Sainte, Israël.

Pour le contexte, voyons à qui Dieu et Moïse parlaient et quand. Ces esclaves nouvellement libérés ont travaillé une année entière – cette fois pour eux-mêmes – pour construire le Mishkan. Elle fut achevée le premier jour du premier mois de la deuxième année qui est le mois de Nisan, à Pessa’h. C’est notre nouvelle année ; ce serait un nouveau départ pour cette communauté naissante. Ils avaient été humiliés ou devrais-je dire humiliés par leur grande erreur commise avec le Veau d’Or, l’Egel Zahav. Ils savaient à quel point ils étaient coupables ; ils avaient vu les Lévites tuer 3 000 membres de leur famille, amis et voisins et ils poussèrent probablement un soupir de soulagement d’être encore en vie.

Ce n’était que le début de leur voyage et ce Mishkan serait le point central où le peuple d’Israël, indigène et étranger, commencerait désormais à détourner son attention des dieux de l’Égypte et de toutes ses pratiques païennes vers le Dieu de leurs pères et Ses pratiques. Ils l’avaient oublié au milieu de la splendeur et de la gloire des temples riches et du style de vie extravagant de l’Égypte. Ils étaient devenus gros, en sécurité au pays de Goshen sous la garde de Joseph jusqu’à ce qu’un nouveau pharaon, craignant leur nombre et leur statut croissant, décide de les asservir. Lorsqu’il a donné l’ordre de tuer tous les bébés mâles israélites, l’antisémitisme est devenu à l’ordre du jour. Semble familier ? Le dieu d’Égypte est entré en guerre contre le Dieu d’Israël. Cela s’est répété tout au long de l’histoire de notre peuple partout où nous avons été dispersés… jusqu’à aujourd’hui. Vayikra nous montre comment mener cette guerre spirituelle.

Le verset 4 nous dit que la personne amenant un taureau devait « poser » סָמַ֣ךְ sa main sur la tête du taureau (le mot « poser » en hébreu est semicha, utilisé lorsqu’une personne est ordonnée pour son rôle spirituel). L’offrande serait acceptée par DIEU qui couvrirait alors la personne qui l’apporterait. N’est-il pas formidable de savoir que Dieu nous protège ? Et qu’on puisse se sentir en sécurité ?

Le verset 9 décrit comment « adam », la personne qui apportait l’offrande, devait regarder ses entrailles et ses jambes être lavées avec de l’eau, et le cohen le brûlait sur l’autel comme une offrande par le feu, d’un arôme agréable à יהוה. Qu’est-ce qui pourrait plaire à Dieu ? Dans le verset suivant, nous lisons qu’ils pouvaient aussi amener un pigeon ou une tourterelle. La description de ce qui a été fait à l’oiseau est horrible… « Le cohen l’ouvrira par ses ailes, sans le couper, et le changera en fumée sur l’autel, sur le bois qui est sur le feu. C’est une offrande, une offrande par le feu, d’un arôme agréable à יהוה. Si je ne savais pas que Dieu est miséricordieux, compatissant et qu’il aime sa création, je ne voudrais rien avoir à faire avec ce Dieu ! Ces images sont tellement horribles. Notre Dieu est-il un Dieu sanguinaire qui exige que le sang innocent soit versé pour être apaisé ? N’est-ce pas ce que les dieux païens exigeaient ?

Que nous enseigne notre Torah ? Comment pouvons-nous donner un sens à cela ? Surtout pour l’appliquer à nos vies d’aujourd’hui ? Imaginez si vous possédiez un troupeau de moutons, de chèvres, de vaches et de taureaux et que vous deviez choisir le meilleur d’entre eux, un jeune taureau sans défaut, et le regarder être coupé en morceaux et brûlé. Qu’est-ce que cela vous ferait de savoir que votre belle et innocente possession doit mourir à cause de quelque chose que vous avez fait ? Quelle manière difficile d’apprendre une leçon ! Mais plus encore, on nous montre que les rituels païens de l’époque étaient cruels, impitoyables et une abomination pour notre Dieu. Je crois que c’est sa façon de nous montrer à quel point leurs types d’offrandes étaient horribles, des offrandes censées apaiser leurs dieux.

Le Mishkan était l’endroit où Dieu nous détournait de ces rituels. En formant la nouvelle nation, leurs paradigmes devraient changer. Vous et moi pourrions dire que nous ne sommes pas impliqués dans le paganisme. Nous ne soutenons pas le sacrifice de vierges sur l’autel pour apaiser les dieux. Mais mettons cela dans les termes d’aujourd’hui. Par exemple, je peux servir un dieu nommé « commodité ». Combien d’avortements sont commis chaque année simplement parce que ce n’est pas le moment idéal pour avoir un enfant ? Selon l’Institut Guttmacher : Environ 121 millions de grossesses non désirées ont eu lieu chaque année entre 2015 et 2019. Parmi ces grossesses non désirées, 61 % se sont soldées par un avortement. Cela représente 73 millions d’avortements par an. C’était un génocide de bébés !

Pouvons-nous comprendre les répercussions de cela du point de vue du Créateur ? Ne nous a-t-Il pas dit dans Ses Commandements : « Ne commettez pas de meurtre avec préméditation ». Peu importe comment nous essayons de l’expliquer, cela ne change pas la Vérité. Cela devrait nous donner envie de « nous approcher, de nous approcher de notre Dieu et de lui demander pardon ».

Demain, nous célébrerons la fête de Pourim. Notre partie haftarah nous dit que notre prophète Samuel a confronté le roi Saül en disant… ” L’Éternel vous a envoyé en mission : allez détruire complètement les Amalécites pécheurs et combattez-les jusqu’à ce que vous les ayez exterminés. “

Après tout, les libéraux d’aujourd’hui rechigneraient à un tel ordre, ne sont-ils pas plus humains que Dieu ? Ce qu’ils ne comprennent pas, c’est le niveau de mal auquel les Amalécites étaient descendus.

Le roi Saül non plus, qui dit à Samuel : « Mais j’ai obéi à la voix de l’Éternel. Je suis parti en mission que le Seigneur m’a envoyé. J’ai capturé Agag, le roi d’Amalek, et j’ai complètement détruit les Amalécites. Mais le peuple a pris le butin, des moutons et des bœufs, les meilleurs objets consacrés, pour les sacrifier à l’Éternel, ton Dieu, à Guilgal. »

Saül a refusé de reconnaître qu’il avait désobéi au commandement de Dieu. Ce n’était pas pratique.

« Mais Samuel répondit : L’Éternel prend-il plaisir aux holocaustes et aux sacrifices autant qu’à l’obéissance au commandement de l’Éternel ? Assurément, obéir vaut mieux que le sacrifice, et se conformer vaut mieux que la graisse des béliers. Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie, et l’entêtement est comme l’iniquité et l’idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l’Éternel, il t’a aussi rejeté comme roi. »

 

Même si Samuel tua le roi Agag, la haine de ceux qui avaient été maintenus en vie s’envenima et grandit contre les Israélites jusqu’à ce que cinq cents ans plus tard, le descendant d’Agag, Haman devienne vice-roi de Shushan. C’était dans l’Iran d’aujourd’hui, où vivaient les Israélites après leur première captivité à Babylone. La haine d’Haman envers les Juifs s’était transmise de génération en génération depuis l’époque de Saül et s’est développée à tel point qu’Haman a conçu un plan pour détruire chacun d’entre nous… et a presque réussi. Si le roi Saül avait obéi à Dieu, il n’y aurait pas eu d’Haman et peut-être qu’aujourd’hui, il n’y aurait pas de Hamas ! Arafat prétendait être un descendant des Amalécites. Son poison s’est répandu à travers tout le Moyen-Orient où notre peuple est encore aujourd’hui retenu captif par ces personnes maléfiques.

Dieu veut nous protéger des conséquences de nos mauvais choix et nous couvrir comme Il le dit au verset 3, “l’kaper” après que nous nous approchions de Lui pour lui demander pardon pour nos transgressions. Apporter une offrande au Mishkan, c’était admettre que nous avions fait quelque chose qui déplaisait à notre Avinu Shebashamayim, notre Père céleste. Comment savoir ce qui lui déplaît ? – par les Dix Commandements qu’Il nous a donnés. Nous devons utiliser ses commandements comme lignes directrices pour notre comportement. Nous sommes une communauté choisie, responsable devant Dieu d’abord, puis les uns envers les autres. Les Cohanim étaient le lien entre Dieu et Son peuple. Les cinq types d’offrandes couvraient les domaines dans lesquels nous, les humains, ne parvenons pas à lui être présentables. Je sais ce que je ressens quand je fais quelque chose de mal. Cela commence à me ronger intérieurement jusqu’à ce que je sois obligé d’y faire face. Si je ne le fais pas, je peux devenir malade physiquement et émotionnellement. A cette époque, j’aurais apporté une offrande aux cohen. Aujourd’hui, je dois trouver une solution avec moi-même, avec mon Dieu et avec les personnes que j’ai blessées. Si je ne le fais pas, les conséquences n’affectent pas seulement moi, mais toutes les personnes impliquées et cela peut s’étendre plus loin que je ne le pense.

Pourquoi est-il si important que chacun suive les préceptes de la Torah, la Torah écrite pour ce qu’elle dit et non la façon dont les autres, y compris les érudits, l’interprètent pour nous ? Lorsque les gens prennent la liberté de modifier Ses Paroles, comme le roi Saül l’a fait pour dissimuler son refus de s’y conformer, cela peut sembler inoffensif, mais ce n’est pas le cas. Pourquoi Dieu nous dirait-il de ne rien ajouter ni retrancher de ce qu’il avait remis à Moïse ? Lorsque nous le faisons, c’est comme si nous disions que nous sommes des dieux et que nos paroles, nos pratiques et nos rituels sont plus importants que les Siens. Cela revient à prendre son nom en vain. N’est-ce pas ce que nous voyons dans le monde aujourd’hui ? N’est-ce pas la cause du chaos croissant ?

J’ai commencé avec les mots hébreux « kerev » – s’approcher, s’approcher et « olah » – élever. Chaque fois que quelqu’un veut s’approcher du Créateur, Il nous a ouvert la voie pour le faire. Personne ne peut nous forcer à apporter à Dieu notre offrande, qui représente notre transgression ; chacun de nous doit l’apporter de sa propre volonté. C’est ainsi que nous menons notre guerre spirituelle, tant au niveau personnel que communautaire. Lorsque nous le faisons, nous faisons un pas de plus pour nous guérir nous-mêmes et guérir la planète… c’est Tiqun Olam.

Shabbat Shalom

Peggy Pardo