¿Qué nos impide ser lo mejor que podemos ser?
Esta parashá Behar es la penúltima del libro de Levítico, Vaikrá. Los religiosos con su banquete de ideas teológicas le han hecho muchas cosas a este libro. Prefiero desarrollarlo como una aplicación para nuestra vida diaria. Es sumamente importante recordar que la Torá no es un libro cronológico, histórico, filosófico o teológico. Aunque contiene todos estos elementos, nuestro Bore Olam, el Creador, nos lo dio como un libro de principios para vivir. Por esa razón, enfatizo una y otra vez, que cada uno de nosotros está hecho a Su imagen con el don especial del libre albedrío. Somos un producto de Su creación. Esta breve parashá de un solo capítulo hablará principalmente sobre la tierra. Nuestros sabios nos dicen que la Creador nos dio tres cosas: la Torá, la Tierra y el Olam Haba, el mundo venidero.
Las pepitas de oro de Behar se revelan en las dos regulaciones relativas a la tierra de Israel: la Shmitá – שְמִטָּה (el año de descanso completo para la tierra) que también puede significar “liberar o dejar ir” y el Yovel – יוֹבֵל (el año de jubileo) con la idea de “ser redimido”. La tierra de Israel pertenece al Creador y Él se la dio al pueblo de Israel que eran y siguen siendo sólo inquilinos. Su responsabilidad era cuidar de Su tierra. A pesar de las muchas personas que han estado luchando por la propiedad de ese pequeño pedazo de tierra, como escuchamos todos los días en las noticias, el hecho es que la tierra pertenece al Creador. Israel ha ocupado esta tierra por más tiempo que cualquiera de los llamados palestinos. Los primeros palestinos fueron judíos, pero Arafat, que, por cierto, era egipcio, adoptó ese nombre en los años 60 y se llamó a sí mismo palestino. Los árabes son una mezcla de jordanos, egipcios, libaneses y sirios. La tierra pertenece a Israel y el Creador se la dio para que la supervisaran.
Cada séptimo año el pueblo de Israel debía dejar descansar la tierra; esto se llama Shmitá שְמִטָּה. Causó un gran problema a los agricultores cuyos ingresos provenían de la tierra. El primer año debían prepararse con anticipación para los dos años siguientes, cuando todavía podrían obtener alimentos de la tierra. También debían permitir que todos, incluidos los animales, comieran libremente de lo que crecía. Sembrarían durante el segundo año y al final del tercer año podrían volver a cosechar la tierra. Pero su temor era cómo sobrevivirían durante tres años, incluso después de que el Bore Olam les dijera que les proporcionaría lo suficiente en el sexto año para los tres años siguientes.
Hay un principio importante que la Torá estaba enseñando a los israelitas… ¿en quién confiamos: en ellos mismos o en el Creador? Es fácil hablar lo que se dice, pero muy pocos siguen el camino. Este proceso demuestra que debemos estar dispuestos a alejarnos de la fe (emuná) y actuar sobre esa fe para convertirla en confianza (bitajón). Un elemento muy importante que el Creador nos está mostrando a nosotros y a Israel es que Dios es el Rey, el poseedor de todo y que Él es Quien cuida de Su creación. La tierra es tratada como un ser vivo. Ciertas culturas entienden esto incluso llamando a la tierra su madre. Todo lo que Él creó está imbuido de vida, incluso las rocas.
La Shmitá tiene que ver con la “liberación”, dejar ir la propiedad de la tierra y confiar en el Proveedor. La tierra no era de su propiedad. ¿Alguna vez has visto a un niño de dos años jugar con sus juguetes? Llega otro niño y elige uno de los juguetes con el que no estaba jugando. De repente deja lo que estaba haciendo y le quita el juguete al otro niño diciendo: ¡es mío! ¿Cuántos de nosotros somos así cuando se trata de lo que poseemos?
Una de estas áreas de propiedad se relaciona con quiénes somos. Somos nuestra propiedad más valiosa. ¿Has pensado en cómo poco a poco nos vamos volviendo más egoístas, más individualistas? Esta generación cree que tiene derecho a recibirlo todo de la sociedad y a devolver muy poco. ¿Piensan en lo que pueden aportar a la sociedad? El Creador nos está enseñando a dejarlo ir, a liberarnos de nuestros egos y a no aferrarnos a lo que tenemos porque esto sólo nos hará daño.
A continuación, leemos sobre el Yovel, יוֹבֵל, el Jubileo que contiene la idea de libertad, de ser redimido. En el quincuagésimo año, no sólo recuperaríamos la propiedad de nuestra propiedad, sino que entenderíamos que teníamos que asumir la responsabilidad por ella.
Todos pasamos por momentos difíciles y todos cometemos errores. ¿Hay alguno entre nosotros que nunca comete un error? Nadie necesita decirnos eso. Nos conocemos a nosotros mismos. Pero lo más importante es lo que hacemos al respecto. Podemos enterrarlo y conservarlo por el resto de nuestras vidas, pero sólo nos hacemos daño a nosotros mismos. Cuando hago terapia, siempre le digo a la gente que lo deje pasar… shmittah. Si nos aferramos a ello, estamos diciendo que no hay esperanza para nosotros, que ya no hay opción para un nuevo comienzo o para rehacernos. Cuando reconocemos lo que hemos hecho mal, es cuando llega la redención. Ese es el nuevo comienzo. Esto es lo que el Creador nos está enseñando. Él quiere que aprendamos la aplicación práctica de la Torá.
Lamentablemente, las facciones religiosas de Israel se han burlado de la Shmittah. Los propietarios de la tierra pueden venderla con una escritura firmada por un rabino a un gentil que será dueño de la tierra y podrá continuar usándola, pero cuando vende el producto, parte de los ingresos se le da al propietario. Incluso podemos ver una etiqueta que dice que este no es un fruto de la tierra de Shmittah y de esa manera, no necesitan lidiar con lo que Dios les está pidiendo. Sin embargo, no podemos engañar al Creador que conoce nuestras intenciones y siempre hay consecuencias.
Sin embargo, la cuestión más importante es que Shmitá y Yovel nos enseñan principios de los que podemos aprender, sin ahogarnos en las regulaciones literales dadas en ese momento. Estos implican “liberar y canjear”.
¿Cuántos de nosotros nos sentimos oprimidos? Podemos decir… no estoy oprimido. Pero piénselo de nuevo… ¿estamos limitados por nuestros miedos y fobias? Vivimos en una época en la que hay un enorme aumento de enfermedades mentales y muchos viven en un estado de depresión o ansiedad. Quizás nos preguntemos de dónde vienen, pero nos hemos metido en una caja y no sabemos cómo liberarnos. Esto cambia nuestra perspectiva.
¿Te aferras a algo de tu pasado? Pregúntate… ¿Qué es? Podríamos sorprendernos de cuántas cosas nos frenan, como “no me gusta el cambio” o “no quiero salir de mi zona de confort”, lo que hace que cualquier posibilidad de hacer algo diferente sea aterradora. Tenemos muchas capacidades, pero no queremos correr ningún riesgo. No queremos dar el siguiente paso. No significa que tendremos éxito, pero ni siquiera queremos intentarlo. ¿Cuántos de nosotros nos negamos a probar algo nuevo porque creemos que no podemos hacerlo? ¿Cuántos quieren que otros hagan cosas por nosotros?
Esta idea de liberación es muy importante porque necesitamos liberarnos de nosotros mismos. Por eso te pregunto… ¿sabes qué te detiene? ¿A qué le temes? Una vez que liberemos, podremos conquistar. Una vez que podemos liberarnos de estos miedos profundamente arraigados, se abren las puertas para que seamos redimidos.
El Creador le dio la tierra a Israel y les dijo que podían usarla durante seis años, pero al séptimo tenían que dejarla ir. ¿Necesita la tierra descansar? Algunas personas educadas en agricultura podrían decir que sí porque es necesario reponer el suelo. Pero ¿por qué es necesario que toda la tierra descanse cada siete años? ¿No se podrían simplemente rotar los cultivos?
El Creador nos dijo que ordenaría una bendición sobre la tierra en el sexto año para que produjera una cosecha suficiente para tres años. Quería inculcarles la idea de confiar en Él. Esto se aplica a nosotros hoy. ¡Eso no es fácil! Soy una persona que ni siquiera confía en su propia sombra, pero con el tiempo y después de muchas experiencias, voy aprendiendo lo grande que es nuestro Creador, bendito sea Su Nombre.
Es un proceso largo y difícil. En mis sesiones de asesoramiento pregunto sobre la educación de las personas. ¿Cuáles fueron sus primeros recuerdos? Muchos tienen bloqueos mentales sobre su infancia, y algunos se vuelven muy emocionales y empiezan a llorar cuando recuerdan situaciones difíciles que les sucedieron. Todavía se aferran a estos recuerdos, pero una vez que los verbalizan, pueden liberarlos y comenzar el proceso de curación. Guardamos muy dentro de nosotros muchas cosas del pasado sin darnos cuenta del daño que están causando a nuestro presente.
La Shmitá y el Yovel representan un nuevo comienzo. Todo vuelve al dueño. En la práctica, podemos empezar de nuevo. ¡Tengo un dicho: “Nuestro Dios es el Dios que comienza de nuevo”! Él no nos detiene, sino que quiere que avancemos. Es mi oración por esta comunidad que todos seamos liberados de una manera que podamos ser lo mejor que podamos con todo el potencial que Él nos ha dado. Verás que este es un paso hacia la confianza y la redención. Es recuperar la propiedad. Que trabajemos en esto y sepamos que el Creador nos habló en el Monte Sinaí y que todavía nos habla hoy.
Shabat shalom
Rabino Netanel ben Yojanan (Ranebi)