Quel est le But des Signes de Dieu ?
Les deux premiers versets de la Parashat Bo disent : « Alors YHVH dit à Moïse : Va vers Pharaon car j’ai endurci son cœur et celui de ses serviteurs afin que je puisse manifester parmi eux mes signes et que tu puisses raconter à ton enfant et l’enfant de ton enfant, comment j’ai traité sévèrement les Égyptiens et comment j’ai montré mes signes parmi eux afin que tu saches que je suis YHVH.’ » Ici, Dieu disait à Moïse et Aaron et à toutes les générations futures que tout le monde saurait qui אֱלֹהֵ֣י הָֽעִבְרִ֔ים Elohei HaIvrim, le Dieu des Hébreux est et comment il agit dans nos vies. Pourquoi Dieu a-t-il besoin à maintes reprises de nous rappeler qui il est, ce qu’il a fait et les promesses qu’il nous a faites ? Et puis je me suis souvenu des Proverbes 26 : 11 et 12 : « Comme un chien qui retourne à son vomi, un insensé fait encore et encore les mêmes bêtises. Les gens qui pensent qu’ils sont sages alors qu’ils ne le sont pas sont pires que les imbéciles. »
Nous pourrions penser que Moïse, ayant eu une expérience directe et audible avec le Créateur, aurait pu pleinement comprendre comment Dieu a travaillé et qui Il était ! Mais Dieu, en tant que YHVH, commençait tout juste à révéler sa puissance et ses attributs à Moïse et à Aaron. Ils représentaient les Israélites et les Égyptiens représentaient le reste du monde. Grâce à de nombreux signes et prodiges, tous parviendraient à connaître la puissance du Dieu des Hébreux et cela me donne de l’espoir pour l’avenir.
Quel est le but de ces panneaux ?
L’arc-en-ciel est un signe de Dieu indiquant qu’Il ne détruira plus jamais la terre par un déluge. Le Shabbat est un signe de Son existence même. Sinon, comment saurions-nous qu’il n’y a que sept jours dans une semaine ? Ici, dans l’Exode, chaque plaie servait de signe que les dieux des Égyptiens n’avaient aucun pouvoir sur Elohei HaIvrim, le Dieu des Hébreux, le Dieu de la création. Le signe du sang sur les montants des portes dans Exode 12 : 13 : « Et le sang sur les maisons où vous habitez sera pour vous un signe : quand je verrai le sang, je vous « protégerai » afin qu’aucune plaie ne vienne, Je te détruirai quand je frapperai le pays d’Égypte. » Fasachti פָסַחְתִּ֖י a été mal traduit par passer. Dans Lévitique 21 : 18, nous lisons Ish… fiséach פִסֵּחַ…אִישׁ, signifiant un homme « boiteux », il ne peut pas bouger tout seul. Quand Dieu verrait le sang sur la porte, Il serait immobile, gardant la porte du Destructeur. Ceux qui lui faisaient confiance ont été sauvés. Un signe supplémentaire dans Exode 13 : 9 : « Et ceci vous servira de signe sur votre main et de rappel sur votre front – afin que la Torah de יהוה soit dans votre bouche – que d’une main puissante, יהוה vous a libérés. d’Égypte.” C’est une métaphore selon laquelle nous devons consacrer nos mains et notre tête au service du Dieu Tout-Puissant. Les signes de la Torah nous aident à « connaître » Dieu et, finalement, à lui faire confiance. Le problème se résume toujours à ceux qui font confiance à Dieu et à ceux qui n’y font pas confiance.
Pourquoi, après tous ces signes adressés à Pharaon, aux Égyptiens, aux Hébreux, à Moïse et à Aaron, avaient-ils encore du mal à croire que Dieu ferait tout ce qu’Il avait dit qu’Il ferait ?
La confiance n’est pas naturelle chez nous. Il faut du temps et un acte de volonté pour le construire. Pharaon a utilisé sa volonté pour endurcir son cœur et l’empêcher de faire confiance à autre chose qu’à lui-même. Pour lui, les plaies n’étaient pas des signes de la puissance de Dieu, elles étaient simplement un tour de magie. C’est tout ce qu’il savait. Lorsque les archéologues et les historiens expliquent aujourd’hui que ces fléaux étaient simplement des actes de la nature, eux aussi, comme Pharaon, endurcissent leur cœur et incitent les autres à faire de même.
Pharaon était convaincu qu’il était le dieu puissant et puissant de l’Égypte. Comment un Dieu d’esclaves pourrait-il être plus puissant que lui ? Combien de personnes aujourd’hui, riches ou pauvres, faibles ou puissantes, ressemblent à Pharaon ? Plus Pharaon se faisait obstiner, plus Dieu laissait son cœur s’endurcir pour qu’il ne voie plus le mal qu’il faisait à son peuple, à sa famille, au point de perdre son fils premier-né et finalement son armée. Il détruisit ainsi tout autour de lui et fut mis à genoux.
Pharaon a refusé d’assumer la responsabilité de la vie de ses sujets ; il était aveuglé par son égoïsme. Avons-nous le choix lorsqu’il s’agit de domaines de notre vie dans lesquels nous sommes devenus trop têtus, faisant souffrir ceux qui nous entourent, ainsi que nous-mêmes ? Pouvons-nous vraiment changer d’avis, de paradigmes, ou sommes-nous condamnés à suivre l’exemple de Pharaon ?
Nous parlons de la nécessité d’une touche de Dieu ou d’une « révélation » avant de pouvoir changer, mais Pharaon n’en avait pas. Moïse n’a-t-il pas dit à Pharaon : « Jusqu’à quand refuseras-tu de t’humilier devant moi ? » De ces mots, il semble qu’il avait la capacité de s’humilier, de changer d’avis et d’attitude. Nous aussi, mais il est plus facile de rester tel que nous sommes. Il faut beaucoup de travail pour changer notre statu quo et, consciemment ou inconsciemment, nous préférons rejeter la faute sur les autres… « Regardez ce qu’ils m’ont fait ; ce n’est pas ma faute si je suis comme je suis, c’est la leur. »
Lorsque j’étudiais pour devenir hypnothérapeute, j’ai beaucoup appris sur l’esprit humain et sur notre comportement inconscient. J’ai vu le processus par lequel nous faisons des choix. Il y a toujours des récompenses pour ce que nous choisissons de faire. Nous pouvons inconsciemment nous rendre malades pour ne pas avoir à faire quelque chose que nous ne voulons pas faire. J’ai constamment remis en question mes processus de pensée et je le fais toujours. Un exemple simple, c’est quand quelqu’un m’a dit : « Tu ne peux pas manger qu’une seule chips », je me suis dit : « Pourquoi pas ? Qui a dit ça ? » Je suis allée prendre une chips et j’ai rangé le sac. Personne ne me contrôlait à part moi-même. Bien sûr, ce n’est pas toujours facile car tout dépend de notre volonté de faire l’effort de changer et avec l’aide supplémentaire de Dieu, cela devient beaucoup plus facile.
Moshe avait un rôle à remplir en tant que leader de son peuple et ce ne serait pas facile. Mon peuple est têtu et traité de cou raide, c’est pourquoi il nous a fallu quarante ans pour atteindre la Terre Promise au lieu de onze jours. Têtu signifie être obstiné et difficile à diriger. Demandez-vous si je suis têtu, si je ne suis pas doué pour suivre des directives ? En matière de santé ? Dans la cuisine ? Au travail ? Suis-je quelqu’un qui, une fois décidé, est fermé à toutes les autres possibilités ? Ou suis-je flexible, ouvert à l’apprentissage, à ce qu’on me dise des choses sur moi que je ne voudrais peut-être pas entendre ? Écoutez ce que dit le Psaume 32 : 8-10 : « Laissez-moi vous éclairer et vous montrer le chemin à suivre ; permettez-moi de vous donner un conseil ; mon œil est sur toi. Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet insensé dont le mouvement est freiné par un mors et une bride. Loin de toi ! Nombreux sont les tourments des méchants, mais celui qui se confie en l’Éternel sera entouré de faveur. »
N’est-il pas fantastique de savoir que nous sommes entourés de la faveur de Dieu, surtout au milieu de nos luttes quotidiennes au cours de ce voyage à travers la vie ? Notre peuple vivant à Goshen était entouré de la faveur de Dieu, même s’il était probablement très effrayé en voyant le monde qui l’entourait se détruire. Nous aussi, nous observons le monde qui nous entoure sombrer davantage dans la folie et le chaos, mais nous pouvons choisir une voie différente, dans laquelle nous savons que la faveur de Dieu est avec nous. Je ressens cela si souvent, de tant de petites manières. Quelqu’un m’a demandé si Dieu pouvait nous parler d’une voix qui puisse être entendue. Bien sûr, Il le peut. Ce n’est peut-être pas une voix audible comme c’était le cas au Mont Sinaï, mais Il s’adresse à chacun de nous d’une manière que nous pouvons comprendre. Et même lorsque notre comportement échoue pendant un certain temps ou que nous nous égarons, nous n’avons qu’à dire : Seigneur, aide-moi et il apparaît.
Chaque fois que les tempêtes de la vie nous frappent durement, nous pouvons et devons choisir de lui faire confiance. Dites-lui à voix haute : « Je te fais confiance, mon Dieu. Aide-moi dans mon incrédulité. » Il n’a pas besoin de l’entendre ; Nous faisons. Notre prophète Jérémie dans 17 :8 a dit : « Bienheureux ceux qui se confient en l’Éternel. Ils seront comme un arbre planté au bord de l’eau qui pousse ses racines près du ruisseau. Il ne craint pas la chaleur ; ses feuilles sont toujours vertes. Il n’a aucun souci pendant une année de sécheresse et ne manque jamais de porter ses fruits. » La Torah est l’eau vive. Nous pouvons choisir de la boire quotidiennement ou non. Ne permettez à personne de vous emporter votre eau vive. Tendez la main lorsque vous avez l’impression de vous noyer. Il y aura toujours quelqu’un pour vous en sortir.
Aujourd’hui, de nombreuses personnes dans le monde ressemblent à Pharaon. Ils ont endurci leur cœur contre le Dieu d’Israël et contre son peuple. Certains sont à nos côtés, mais la majorité reste silencieuse, surtout à la suite des dernières attaques terroristes contre le peuple israélien. Tout comme les anciens Israélites qui avaient besoin de voir la puissance de leur Dieu à l’œuvre, les Israélites modernes ont besoin de voir que sans Dieu nous ne sommes rien. Nous ne pouvons pas faire grand-chose sans Dieu qui nous a formés. Plus les gens endurcissent leur cœur contre le Dieu de la création, plus les fléaux et les désastres surviendront sur ce monde. Exode 11 :3 est si important : Yiten Adonaï et Chen ha am וַיִּתֵּ֧ן יְהֹוָ֛ה אֶת־חֵ֥ן הָעָ֖ם בְּעֵינֵ֣י מִצְרָ֑יִם – « L’Éternel fit grâce aux Égyptiens envers le peuple. De plus, Moïse lui-même était très estimé dans le pays d’Égypte, parmi les serviteurs de Pharaon et parmi le peuple » . Allevaï, qu’il en soit ainsi !
Dans Exode 12 : 7, Dieu a dit à Moïse : « … mais aucun chien ne grognera contre aucun des Israélites, ni contre les humains ni contre les bêtes, afin que vous sachiez que YHVH fait une distinction entre l’Égypte et Israël. » Ici, le nom de n’importe quelle nation peut être substitué à l’Égypte. Israël est une nation distincte et personne ne peut nous faire du mal à moins que Dieu ne le permette. C’est Dieu qui tourne le cœur de notre ennemi vers nous ou contre nous. Quand Il est avec nous, personne ne peut nous faire du mal. Lorsqu’Il détourne son visage de nous, nous perdons Son enveloppe protectrice. Alors que pouvons-nous faire ? Faisons attention à ne pas endurcir nos cœurs au point que Dieu les endurcisse de façon permanente. Lisons la Torah pour nous-mêmes et vivons à la lumière de ses principes et faisons ce que notre grand rabbin et prophète Yeshua nous a dit : « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux. » (Mattityahu 5 : 14-16.) Sans cela, nos paroles ne signifient rien. Arrêtons d’ajouter et de soustraire aux paroles de Dieu, comme Il nous l’a dit. Exode 12 : 2 dit : « Ce mois marquera pour vous le commencement des mois ; ce sera pour vous le premier des mois de l’année. » Pessa’h est notre nouvelle année, pas Yom Teruah, ou comme on l’appelle, Roch Hachana. Tout doit être mesuré par la Torah écrite. Et surtout, n’ayons pas peur car Il ne nous abandonnera jamais. Répétons-les sans cesse les paroles et mettons notre foi en action pour construire notre confiance en Lui, Elohei HaIvrim.
Shabbat Shalom
Peggy Pardo