¡Verdad o Consecuencias!
La Parashá Ki Tissa comienza con el Señor diciéndole a Moisés: ‘Cuando hagas un censo de los hijos de Israel… cada hombre dará ‘kaper nafsho l’YHVH’ – un rescate (literalmente una cubierta) por su alma al Señor… para que no haya plaga entre ellos…” Me pregunté acerca de esta plaga. Rashi hace referencia a 2 Samuel 24, que comienza con: “Y otra vez la ira de Adonai ardió contra Israel” … así que movió el corazón de David a realizar un censo. Rashi dijo que David no había pedido el ½ siclo requerido (no era una ofrenda voluntaria). Quizás sus motivos fueran ver su éxito como rey. Yoav, el tío de David, su comandante militar, lo cuestionó, pero él accedió. Le llevó más de 9 meses llevarle el conde a David. Entonces David se dio cuenta de que había pecado y le rogó al Señor que le quitara su pecado. A pesar del perdón de Dios, David tuvo que presenciar las consecuencias de su acción: la plaga que cayó sobre su pueblo y se cobró la vida de 70.000 hombres. Hay consecuencias por nuestra desobediencia a los mandamientos de Dios, incluso si no siempre tienen sentido para nosotros. Cuando le decimos a un niño que no meta nada en un tomacorriente, puede que no lo entienda, pero es por su bien.
En Éxodo 30:20 y 21, antes de que Aarón y sus hijos entraran a la Tienda de Reunión, debían lavarse las manos y los pies para no morir. Al igual que el ½ siclo, este es un חָק-עוֹלָם jok[1] olam, un estatuto perpetuo por las generaciones. Esto tampoco tiene sentido, pero veamos las consecuencias para las generaciones futuras. Sabemos cómo se acusó a los judíos en la Edad Media de causar la peste negra, ya que muy pocos de nuestro pueblo murieron mientras la tasa de mortalidad seguía aumentando entre la gente común. Las condiciones de vida en las ciudades medievales y el hacinamiento en las viviendas fomentaron la propagación de enfermedades. Las malas condiciones sanitarias en las ciudades crearon caldos de cultivo para las ratas que lo portaban. De la Torá, los judíos habían aprendido la importancia de lavarse las manos, así como otros métodos de saneamiento, pero ¿los habría escuchado el pueblo? ¡Otra vez consecuencias!
Tanto el ½ siclo que se exige en cualquier censo como el lavado de manos nos salvaron de las plagas. ¿Qué plagas nos azotan hoy? ¿Son las mismas plagas que azotaron a Egipto? ¿No nos dijo Dios en Éxodo 15:26, que si obedecemos Sus Mandamientos (מִצְוֺתָיו Sus Mitzvot) y guardamos todos Sus Estatutos (חֻקָּיוJukkim[2]) ninguna de esas enfermedades que Él puso sobre los egipcios nos tocaría? Dios no ha cambiado de opinión hoy. Demostramos nuestra confianza en Él cuando somos obedientes a Sus mandamientos, no por miedo porque sea un capataz severo, como Faraón, sino por amor porque es un padre amoroso que quiere proteger a Sus hijos de los males de este mundo.
La Torá es un Libro de VIDA, no un libro de muerte.
La parashá continúa en Éxodo 30:15 con “El rico no dará más, y el pobre no dará menos de 1/2 siclo, cuando den una ofrenda al Señor, (nuevamente) para hacer de l’kaper una cubierta. לְכַפֵּ֖ר por vuestras almas נַפְשֹֽׁתֵיכֶֽם nafshejem… por vuestras almas”. Esta frase me suena tan mística; puede ser una imagen del cuerpo físico que cubre el alma, ambos creados por Dios y, en un nivel más profundo, l’kaper significa que Él cubrirá nuestro pecado cuando reconozcamos nuestra desobediencia y acudamos a Él, como incluso los cohanim tuvieron que hacer. …en otras palabras “Él nos tiene cubiertos”. Todo lo que Él pide es que obedezcamos Sus Mandamientos voluntariamente. Dios conoce nuestros corazones, nuestras intenciones (kavaná). Moisés, más adelante en esta porción, le rogaría a Dios que apartara su ira ardiente de destruir a nuestro pueblo y Él escuchó. ¿No nos escucha hoy?
Los ricos y los pobres tuvieron que dar la misma cantidad, mostrándonos que todos valemos lo mismo. Dios niveló el campo de juego para que nadie pudiera jactarse de su posición financiera o sentirse menos por ser pobre. ¿Quién nos dio los siclos? … los egipcios que querían que nos fuéramos. Nunca se nos pide que demos de lo que aún no tenemos.
Nuestro rabino nos preguntó: “¿Por qué sólo ½ siclo y no uno completo? Dijo que representa que somos sólo la mitad de la persona que debemos ser hasta que Dios proporcione la otra mitad. Este shekel puede entenderse como nuestro papel en la vida. Por ej. en el capítulo 31, Dios habla de Betzalel: “Lo he llenado del espíritu de Dios, de sabiduría, de entendimiento, de conocimiento y en toda clase de obra…” junto con Aholiab y “en el corazón de todos los sabios de corazón”, he puesto sabiduría, para que hagan todo lo que os he mandado.” Dios elige personas en las que infunde dones y talentos. La idea de dar está incorporada en esta palabra don. Si escondemos ese don dentro de nosotros, ese talento, o lo usamos sólo para nosotros mismos, nunca tendremos una sensación de plenitud. Está destinado a ser utilizado para el mejoramiento de la comunidad en la que vivimos. ¿Cuáles son las consecuencias de eso? Creo más de lo que creemos.
El Shabat es lo siguiente de lo que Dios habla. Nunca podremos entender la plenitud de este, el Cuarto Mandamiento, por eso es un jok. No es simplemente un día de descanso porque Él lo presenta como una señal “para que sepáis que yo soy el Señor que os aparta”. Quien no lo guarda queda excluido de la comunidad y muere. Si a tu mano se le corta la fuente de vida, el cuerpo, morirá, no el resto del cuerpo. Estar aislado de la comunidad en ese momento en el desierto significaba una muerte segura. Estar separado de Dios es mucho peor. De nuevo, ¡consecuencias!
Luego viene el pecado más grave de Israel que nos persigue hasta el día de hoy… el Egel Zahav, el pecado del Becerro de Oro. ¿Cómo pudieron haber hecho esto después de haber presenciado tantos milagros de Dios? Hay muchas conjeturas. Una es que el miedo y el abandono se apoderaron de ellos debido a su pasado. ¿No es eso cierto para nosotros hoy? Podemos estar tan emocionados por algo que sabemos que Dios ha hecho en nuestras vidas y al minuto siguiente, estamos llorando y lamentándonos y sin confiar en el mismo Dios al que acabamos de alabar hace unos momentos. Pero mira lo que pasó después. Cuando Moisés vio lo que le sucedía al pueblo, dijo a los levitas: “Cada uno pondrá su espada sobre su muslo y irá de puerta en puerta por todo el campamento, y matará a su hermano, a su compañero y a su compañero. su vecino. Y los hijos de Leví hicieron como Moisés mandó, y unos tres mil hombres cayeron allí aquel día.” (Éxodo: 32: 27, 28) ¡Otra vez consecuencias!
Dije antes que la Torá es un Libro de VIDA y aquí en Éxodo 32:32 se introduce otro libro. Dios estaba a punto de destruir a todos los israelitas y hacer un nuevo pueblo como lo hizo en los tiempos de Noé, pero Moisés suplicó por su pueblo “Ahora, si perdonas su pecado—; y si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito.”
Me preguntaba acerca de este libro al que se refería Moisés. En el judaísmo se llama Hasefer HaJaim, el Libro de la Vida. David habló de ello en el Salmo 68 cuando se encontraba en un momento muy oscuro de su vida. Él escribió: “Sean borrados (es decir, sus enemigos) del libro de los vivientes, y no se escriban con los justos”. También está en Daniel 12:1: “En aquel tiempo aparecerá el gran príncipe Miguel, que está junto a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca ha habido desde que la nación nació; en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro. Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vituperio y aborrecimiento eterno. Y los que tienen el conocimiento (de Dios) brillarán como la brillante extensión del cielo, y los que guían a muchos a la justicia serán como las estrellas por los siglos de los siglos”.
La clave de la justicia se encuentra en las palabras más sabias e importantes que la humanidad jamás haya escuchado: los Diez Mandamientos. Dos veces en esta porción leemos que fueron escritas en piedra por el dedo de Dios. No creamos a quienes pusieron a Moisés en un pedestal divino diciendo que era un hombre sabio que las escribió él mismo. Eso abre la puerta a que otros hombres sean considerados más sabios que Dios.
En Éxodo 32:33, leemos un principio muy importante: “Y el Señor dijo a Moisés: ‘A cualquiera que haya pecado contra mí, yo lo borraré de mi libro”. No nos dejemos engañar creyendo que alguien más puede pagar por nuestros pecados. La Torá repite que somos responsables. Vivimos en una época en la que todos son víctimas, culpan a los padres, a los maestros, al gobierno o a quienes sean, de su suerte en la vida y en lugar de aprender a utilizar su don del libre albedrío y asumir la responsabilidad y las consecuencias de sus acciones, es mucho más fácil culpar a los demás. Generalmente es entonces cuando la gente busca un chivo expiatorio y ¿quién suele ser la opción más popular para eso? – Los judíos. Nos convertimos en la causa de todos los problemas del mundo porque la gente tiene que culpar a alguien. Hitler entendió eso y hoy esta ideología se está extendiendo desde Medio Oriente al resto del mundo. Odiar a los judíos es un problema espiritual cuyas consecuencias son inmensas.
La Torá nos dice que los reyes de Israel eran responsables de hacer leer la Torá al pueblo para que supiera cómo vivir. Los reyes del mundo hoy, incluido Israel y la mayoría de los líderes, no están interesados en lo que Dios tiene que decir; más bien se han erigido en semidioses. Quizás usted y yo no seamos responsables de liderar multitudes, como Moisés o el rey David, pero podemos ser responsables de aquellos en nuestro círculo de influencia si guardamos los principios que aprendemos de estas historias. Quizás esto podría ser suficiente para apagar la ira del Señor que arde contra la gente del mundo.
En el último capítulo de esta parashá, en Éxodo 34:10, Dios dijo: ‘He aquí, hago un pacto; Haré maravillas delante de todo tu pueblo, tales como no se han hecho en toda la tierra, ni en nación alguna; y todo el pueblo entre vosotros verá la obra de Jehová que voy a hacer con vosotros, que es tremenda”.
Moisés vio al Señor hacer cosas tremendas por Israel en sus días. De la misma manera que Dios dividió el Mar de Juncos cuando Israel estaba siendo perseguido por el ejército de Faraón, ¿no podría Dios abrirnos un camino en las situaciones más difíciles? ¡Veo eso en mi vida y estoy asombrado! Otro ejército está persiguiendo a Israel ahora mismo, pero sabemos que terminará como el ejército de Faraón, destruido, como todos los ejércitos a lo largo de los siglos que nos han perseguido. Parece ser un arma de doble filo; nuestro comportamiento provoca la ira ardiente de Dios para la cual hay consecuencias y al mismo tiempo nuestro amoroso Padre celestial cubrirá nuestras almas, Kaper nafshejeinu, nos protegerá cuando caminemos en Sus caminos y seamos obedientes a Sus mandamientos. Entonces, no vivamos con miedo, centrémonos en cómo vivir cada día y cómo traer un espíritu de luz a este hermoso mundo que una vez más está siendo bombardeado por un espíritu oscuro.
Shabat shalom
Peggy Pardo
[1] Mandamiento sin fundamento conocido, y percibido como una pura manifestación de la voluntad Divina.
[2] Plural de jok