Vérité ou conséquences !

La Parasha Ki Tissa commence par l’Éternel disant à Moïse : « Quand vous ferez le recensement des enfants d’Israël… chacun donnera –’kaper nafsho l’YHVH’ – une rançon (littéralement une couverture) pour son âme à l’Éternel… afin qu’il n’y aura pas de fléau parmi eux… » Je m’interrogeais sur ce fléau. Rachi m’a référée à 2 Samuel 24 qui commence par « Et de nouveau la colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël » … alors Il poussa le cœur de David à faire un recensement. Rachi a déclaré que David n’avait pas demandé le ½ shekel requis (ce n’était pas une offrande de libre arbitre). Peut-être que ses motivations étaient de voir son succès en tant que roi. Yoav, l’oncle de David, et son commandant militaire, l’ont remis en question, mais il a obtempéré. Il lui a fallu plus de 9 mois pour amener le décompte à David. Alors David réalisa qu’il avait péché et supplia l’Éternel d’effacer son péché. Malgré le pardon de Dieu, David a dû être témoin des conséquences de son acte : la peste qui s’est abattue sur son peuple, tuant 70 000 hommes. Notre désobéissance aux commandements de Dieu a des conséquences, même si elles n’ont pas toujours de sens à nos yeux. Quand on dit à un enfant de ne rien brancher dans une prise électrique, il ne comprend peut-être pas mais c’est pour son bien.

Dans Exode 30 : 20 et 21, avant qu’Aaron et ses fils n’entrent dans la tente d’assignation, ils devaient se laver les mains et les pieds pour ne pas mourir. Comme le ½ shekel, c’est un חָק-עוֹלָם khoke[1] olam, une loi éternelle à travers les générations. Cela n’a pas non plus de sens, mais regardons les conséquences pour les générations futures. Nous savons comment les Juifs du Moyen Âge ont été accusés d’être à l’origine de la Peste Noire, car si peu de notre peuple mourait alors que le taux de mortalité ne cessait d’augmenter parmi les gens ordinaires. Les conditions de vie dans les villes médiévales et le surpeuplement des logements favorisaient la propagation des maladies. Le mauvais assainissement dans les villes a créé des terrains fertiles pour les rats qui en étaient porteurs. De la Torah, les Juifs avaient appris l’importance de se laver les mains ainsi que d’autres méthodes d’hygiène, mais le peuple les aurait-il écoutés ? Encore des conséquences !

Le ½ shekel exigé lors de tout recensement et le lavage des mains nous ont tous deux sauvés des fléaux. Quels fléaux nous frappent aujourd’hui ? S’agit-il des mêmes fléaux qui ont frappé l’Égypte ? Dieu ne nous a-t-il pas dit dans Exode 15 : 26, que si nous obéissons à ses commandements (מִצְוֺתָיו ses mitsvot) et respectons tous ses statuts (חֻקָּיו Khukkim[2]), aucune de ces maladies qu’il a imposées aux Égyptiens ne nous touchera. Dieu n’a pas changé d’avis aujourd’hui. Nous démontrons notre confiance en lui lorsque nous obéissons à ses commandements, non par peur parce qu’il est un maître d’œuvre dur, comme Pharaon, mais par amour parce qu’il est un père aimant qui veut protéger ses enfants des maux de ce monde.

La Torah est un livre de VIE et non un livre de mort.

La parasha continue dans Exode 30 : 15 avec « Les riches ne donneront pas plus, et les pauvres ne donneront pas moins d’un 1/2 sicle, lorsqu’ils feront une offrande à l’Éternel, (encore) pour faire du l’kaper une couverture. לְכַפֵּ֖ר pour vos âmes נַפְשֹֽׁתֵיכֶֽם nafshechem… pour vos âmes. » Cette phrase me semble si mystique ; cela peut être une image du corps physique couvrant l’âme que Dieu a créée et à un niveau plus profond, l’kaper signifie qu’Il couvrira notre péché lorsque nous reconnaîtrons notre désobéissance et viendrons à Lui, même comme les cohanim devaient le faire. …en d’autres termes « Il nous protège ». Tout ce qu’il demande, c’est que nous obéissions volontairement à ses commandements. Dieu connaît nos cœurs, nos intentions (kavanah). Moïse, plus tard dans cette partie, suppliait Dieu de détourner sa colère ardente de la destruction de notre peuple et il écoutait. Ne nous écoute-t-il pas aujourd’hui ?

Les riches et les pauvres devaient donner le même montant, nous montrant ainsi que nous avons tous une valeur égale. Dieu a égalisé les règles du jeu afin que personne ne puisse se vanter de sa situation financière ou se sentir déprimé parce qu’il était pauvre. Qui nous a donné les shekels ? … les Égyptiens qui voulaient que nous partions. On ne nous demande jamais de donner de ce que nous n’avons pas déjà.

Notre rabbin nous a demandé : « Pourquoi seulement un ½ shekel et pas un plein ? Il a dit que cela montre que nous ne sommes que la moitié de la personne que nous sommes censés être jusqu’à ce que Dieu fournisse l’autre moitié. Ce shekel peut être compris comme notre rôle dans la vie. Par ex. au chapitre 31, Dieu parle de Betzalel : « Je l’ai rempli de l’esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, de connaissance et de toutes sortes d’ouvrages… » avec Oholiav et « dans le cœur de tous ceux qui ont un cœur sage », j’ai mis la sagesse, afin qu’ils fassent tout ce que je vous ai commandé. » Dieu choisit des personnes en qui il infuse des dons et des talents. L’idée de donner est incorporée dans ce mot cadeau. Si nous cachons ce don en nous, ce talent, ou si nous l’utilisons uniquement pour nous-mêmes, nous n’aurons jamais un sentiment d’épanouissement. Il est destiné à être utilisé pour le bien de la communauté dans laquelle nous vivons. Quelles en sont les conséquences ? Je crois plus que nous ne le pensons.

Le Shabbat est la prochaine chose dont Dieu parle. Nous ne pourrons jamais comprendre la plénitude de ce Quatrième Commandement, c’est pourquoi il est un khoke. Ce n’est pas simplement un jour de repos car Il l’introduit comme un signe « afin que vous sachiez que je suis l’Éternel qui vous met à part ». Celui qui ne le garde pas est retranché de la communauté et meurt. Si votre main est coupée de sa source de vie, le corps, elle mourra, pas le reste du corps. Être coupé de la communauté à cette époque dans le désert signifiait une mort certaine. Être coupé de Dieu est bien pire. Encore une fois, les conséquences !

Vient ensuite le péché le plus grave d’Israël qui nous hante encore aujourd’hui… l’Egel Zahav, le péché du veau d’or. Comment auraient-ils pu faire cela après avoir été témoins de tant de miracles de Dieu ? Il existe de nombreuses conjectures. La première est que la peur et l’abandon les ont envahis à cause de leur passé. N’est-ce pas vrai pour nous aujourd’hui ? Nous pouvons être tellement enthousiasmés par quelque chose que nous savons que Dieu a fait dans nos vies et la minute suivante, nous pleurons et gémissons et ne faisons pas confiance au même Dieu que nous venons de louer il y a quelques instants. Mais regardez ce qui s’est passé ensuite. Dès que Moïse vit ce qui arrivait au peuple, il dit aux Lévites : « Chacun mettra son épée sur sa cuisse et passera de porte en porte dans tout le camp, et tuera son frère, son compagnon, et son voisin. Et les fils de Lévi firent ce que Moïse avait ordonné, et environ trois mille hommes tombèrent là ce jour-là. » (Ex : 32 : 27, 28) Encore une fois, conséquences !

J’ai déjà dit que la Torah est un livre de VIE et ici, dans Exode 32 : 32, un autre livre est introduit. Dieu était sur le point de détruire tous les Israélites et de créer un nouveau peuple comme il l’avait fait à l’époque de Noé, mais Moïse a plaidé en faveur de son peuple : « Maintenant, si Vous pardonnez leur péché… ; sinon, je vous en supplie, effacez-moi de Votre livre que Vous avez écrit. »

Je me suis interrogée sur ce livre auquel Moïse faisait référence. Dans le judaïsme, cela s’appelle Hasefer HaChaim, le livre de vie. David en a parlé dans le Psaume 68 alors qu’il se trouvait à un moment très sombre de sa vie. Il a écrit : « Qu’ils (c’est-à-dire ses ennemis) soient effacés du livre des vivants et qu’ils ne soient pas écrits avec les justes. » C’est aussi dans Daniel 12 :1 : « À cette époque-là, apparaîtra Michel, le grand prince, qui se tient à côté des enfants de ton peuple ; et il y aura une période de troubles comme il n’y en a jamais eu depuis la création de la nation ; à ce moment-là, ton peuple sera délivré, tous ceux qui seront trouvés inscrits dans le livre. Beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour l’opprobre et l’horreur éternelle. Et ceux qui ont la connaissance (de Dieu) brilleront comme l’étendue lumineuse du ciel, et ceux qui conduisent la multitude à la justice seront comme les étoiles pour toujours et à jamais. »

La clé de la justice se trouve dans les paroles les plus sages et les plus importantes que l’humanité ait jamais entendues, les Dix Commandements. À deux reprises dans cette partie, nous lisons qu’ils ont été écrits dans la pierre par le doigt de Dieu. Ne croyons pas ceux qui ont placé Moïse sur un piédestal divin en disant qu’il était un homme sage qui les a écrits lui-même. Cela ouvre la porte à ce que d’autres hommes soient considérés comme plus sages que Dieu.

Dans Exode 32 :33, nous lisons un principe très important : « Et l’Éternel dit à Moïse : Celui qui a péché contre moi, je l’effacerai de mon livre. » Ne nous laissons pas tromper en croyant que n’importe qui d’autre peut payer pour nos péchés. La Torah répète que nous sommes responsables. Nous vivons à une époque où tout le monde est une victime, blâmant les parents, les enseignants, le gouvernement ou autre, pour leur sort dans la vie et au lieu d’apprendre à utiliser leur don de libre arbitre et à assumer la responsabilité et les conséquences de leurs actes, il est bien plus facile de rejeter la faute sur les autres. C’est généralement à ce moment-là que les gens recherchent un bouc émissaire et qui est généralement le choix le plus populaire pour cela ? – Les Juifs. Nous devenons la cause de tous les problèmes du monde parce que les gens doivent blâmer quelqu’un. Hitler l’a compris et aujourd’hui cette idéologie se propage du Moyen-Orient au reste du monde. Haïr les Juifs est un problème spirituel dont les conséquences sont immenses.

La Torah nous dit que les rois d’Israël avaient la responsabilité de faire lire la Torah au peuple afin qu’il sache comment vivre. Les rois du monde d’aujourd’hui, y compris Israël et la plupart des dirigeants, ne s’intéressent pas à ce que Dieu a à dire ; ils se sont plutôt érigés en demi-dieux. Vous et moi ne sommes peut-être pas responsables de diriger des multitudes, comme Moïse ou le roi David, mais nous pouvons être responsables de ceux qui font partie de notre cercle d’influence en gardant les principes que nous apprenons de ces histoires. Peut-être que cela suffirait à détourner la colère de l’Éternel contre les peuples du monde.

Dans le dernier chapitre de cette parasha, dans Exode 34 :10, Dieu dit : « Voici, je fais une alliance ; Je ferai devant tout ton peuple des merveilles telles qu’il n’y en a pas eu sur toute la terre ni dans aucune nation, et tout le peuple parmi vous verra l’œuvre de l’Éternel que je vais faire avec vous, et elle est formidable. »

Moïse a vu l’Éternel faire des choses extraordinaires pour Israël à son époque. De la même manière que Dieu a ouvert la mer des Roseaux lorsque Israël était pourchassé par l’armée de Pharaon, Dieu ne pourrait-il pas nous ouvrir un chemin dans les situations les plus difficiles ? Je vois ça dans ma vie et je suis étonnée ! Une autre armée poursuit Israël en ce moment, mais nous savons qu’elle finira comme l’armée de Pharaon, détruite, comme toutes les armées à travers les âges qui nous ont poursuivis. Cela semble être une épée à double tranchant ; notre comportement provoque la colère brûlante de Dieu pour laquelle il y a des conséquences et en même temps notre Père céleste aimant couvrira nos âmes, Kaper nafshecheinu, nous protégera lorsque nous marcherons dans ses voies et obéirons à ses commandements. Alors ne vivons pas dans la peur mais concentrons-nous sur la façon de vivre chaque jour et sur la manière d’apporter un esprit de lumière à ce monde magnifique qui est à nouveau bombardé par un esprit sombre.

Shabbat Shalom

Peggy Pardo

[1] Commandement sans justification connue et perçu comme une pure manifestation de la volonté divine

[2] Pluriel de khoke