¿Estamos siendo un buen ejemplo para la próxima generación?
Nuestra parashá comienza con “Ehle ha Devarim – Estas son las Palabras”. El tema “¿Quién escribió Devarim?” (Palabras), el último de los cinco libros de la Torá es muy debatido por nuestros sabios. Algunos creen que fue escrito solo por Moshe, pero este tipo de temas son menos importantes para mí. Como su rabino, mi deseo para usted es que desarrolle una relación sólida con el Creador en lugar de pasar demasiado tiempo metiéndose en detalles o volverse religioso.
Podríamos decir que este libro es similar a una carta escrita por un padre desesperado que sabe que pronto dejará a sus hijos solos y quiere reforzar lo que les había enseñado, un llamado curso de actualización para después de que él se haya ido. Nuestros sabios dicen que este libro fue escrito un mes antes de que Moshé muriera y que él se sintió presionado para ayudar a esta segunda generación, quienes eran como sus nietos para él. Quería que aprendieran de los errores que sus padres habían cometido durante su viaje de 40 años por el desierto y, con suerte, no los repitieran. En lugar de acusarlos o describir cada incidente en el camino, simplemente les dijo el nombre de cada lugar para recordarles esa experiencia especial; por ejemplo, Lavan significa blanco; el color representa la época en que se quejaron del maná y Di-Zahav frente a Yam Suf, el Mar de Juncos significa oro, representando donde adoraban al becerro de oro.
Nuestros sabios han llamado a este libro Mishnei Torah, la segunda Torah o la repetición de la Torah ya que leemos en el capítulo 17:18-19 que Moshé les está diciendo a los futuros reyes que necesitarían escribir una Torah para ellos mismos. Lo guardarán cerca y lo leerán todos los días de su vida para que aprendan a temer al SEÑOR su Dios y a guardar todas las palabras y ponerlas por obra. En latín, se llamaba Deutero-Nomos, de donde obtenemos Deuteronomio, la Segunda Ley. Tristemente, Nomos fue traducido como Ley, pero Torá significa instrucción y aquí es una repetición con algunas cosas añadidas y otras omitidas de los primeros 4 libros.
Se entiende mejor como una “renovación” de las enseñanzas de los otros libros. Nuestro profeta Jeremías en el capítulo 31:30 dijo que el SEÑOR haría un “nuevo pacto בְּרִית חֲדָשָׁה” con la casa de Israel y la casa de Judá porque nuestros padres habían roto este anterior. El pacto en sí no cambiaría, sino que Él pondría este brit, Su pacto dentro de nuestros corazones para que pudiéramos vivirlos. No era nuevo; simplemente se presentó de una manera nueva: se renovó.
Cuando Moshé dijo en Deut. 1: 22 – 23 que fue su idea enviar exploradores, nos estaba mostrando cuán humano era. Culpó al pueblo por no poder entrar en la Tierra Prometida (Deut. 1: 37). Cuando nos enfrentamos a algo que hicimos mal, ¿cuántos de nosotros, en lugar de admitirlo, tendemos a justificar nuestras acciones y culpar a alguien más? Moshe había querido evitar que esta generación más joven hiciera precisamente eso, pero inmediatamente, él mismo cayó en la trampa. Esa es una de las razones por las que amo las Escrituras porque, a diferencia de la mayoría de los otros libros religiosos, no blanquean a nuestros héroes.
El Creador también nos está mostrando que nosotros, hechos a Su imagen, no somos ni robots ni esclavos. Él nos dio el don del libre albedrío, es decir, el derecho de tomar nuestras propias decisiones y por eso somos responsables de las consecuencias. La Torá nos enseña que nadie más, ni ninguna persona ni ningún animal sacrificado, puede asumir las consecuencias de nuestras malas acciones. Si lo hicimos, lo pagamos. El mensaje básico de la Torá es que cuando fallamos, y todos fallamos, debemos reconocer lo que hicimos, hacer teshuvá, lo que significa volver a Dios, no a una religión, y luego hacer restitución. No había cárceles en las Escrituras ni Korbanot, ofrendas por el pecado intencional. Si nuestro gran profeta y líder Moshé culpó al pueblo, ¿quiénes creemos que son para no hacer lo mismo? Hay una expresión “¡Haz lo que digo, no hagas lo que hago!” Nuestros hijos observan nuestro comportamiento y cuando son pequeños pueden tener miedo de cuestionarnos, pero luego nuestra hipocresía puede hacer que se rebelen. Por eso tenemos que ser tan cuidadosos.
La mayoría de los que entraron a la Tierra Prometida después de andar 40 años en el desierto tenían 58 años porque todos los mayores de 20 años de la primera generación murieron en el desierto. Esta segunda generación nunca había experimentado ser esclavos y ahora se les enseñaba a formar una comunidad unificada.
Esta porción tiene muchos aspectos psicológicos. Es posible que no nos demos cuenta de cuánto nos afecta y moldea nuestra educación. Moshé entendió por lo que esta generación tuvo que pasar debido al comportamiento o, mejor dicho, al mal comportamiento de sus padres. Nosotros como padres tenemos la responsabilidad de criar a nuestros hijos, pero no existen los padres perfectos. Hacemos lo mejor que podemos y porque los amamos, queremos lo mejor para ellos.
Algunos padres son estrictos en la disciplina, mientras que otros son muy permisivos. El mejor camino está en el medio, pero no es fácil. Cuando nuestros hijos se hacen adultos, podemos ver los resultados de cómo los hemos entrenado. Depende de nosotros enseñar a nuestros hijos a tener respeto, a tener modales, a ser educados y su comportamiento se refleja en nosotros como padres. Si no se les enseñaron estas cosas, será más difícil para ellos tener éxito en la vida. Debemos enseñarles el Quinto Mandamiento que les dice que honren al padre ya la madre porque ellos nos dieron la vida de la misma manera que lo hace el Creador. Es por su buena y larga vida.
El versículo en Devarim 1:5 “…Moisés se encargó de exponer esta Torá, diciendo…” explica que Moshé les enseñaría la Palabra de Dios para que supieran qué hacer. Conocemos a nuestros hijos y necesitamos tratar a cada niño según su personalidad como el Creador lo hace con nosotros. Somos únicos; No hay dos de nosotros iguales, por lo que Él nos tratará a cada uno de nosotros de una manera que podamos entender y hacer lo que sea necesario para llamar nuestra atención. Él quiere que “Shema – שְׁמַע” “escuchemos”, lo que implica obedecer, poner Sus palabras en acción.
¿Con qué frecuencia hacemos algo sin pensar de antemano en las consecuencias?
Cada uno de nosotros tenemos una conciencia; sabemos comportarnos de manera correcta y decente, pero no siempre escuchamos esa voz interior, aunque la verdad resuene en nuestro corazón. En general, Moshé le estaba hablando a toda la congregación de Israel, pero no todos se lo tomaron en serio. En nuestras propias familias, algunos niños responden bien a nuestras instrucciones como padres, mientras que otros son más tercos y prefieren hacer las cosas a su manera. Por lo general, tenemos que invertir más tiempo con los niños que son problemáticos, mientras que los que son buenos tienden a recibir menos atención. No tiene nada que ver con que sean menos importantes. Asimismo, la Torá presta más atención a los alborotadores porque la necesitan. Tengamos cuidado cuando interpretamos las Escrituras que sabemos a quién fue dirigido el mensaje y por qué. Los psicólogos nos dicen que no todos aceptan las verdades básicas por lo que son. Las personas tienen distintas capacidades para procesar la información. Moshé necesitaba hablar con personas de todos los niveles de comprensión.
La próxima semana, en Parashat Vaetchanan – וָאֶתְחַנַּן Moshe repetirá los Diez Mandamientos. Nunca fueron destinados a ser guardados únicamente para Israel; más bien son universales y sostienen los principios para que toda la humanidad viva en armonía. Tanto si eres derechista como izquierdista, liberal progresista o conservador, no puede haber discusión sobre su validez. Cómo aplicamos estos mandamientos es el problema. Cuando pienso en mis padres, me doy cuenta de lo firmes y fieles que fueron en su responsabilidad hacia mí durante todos mis años de rebeldía y estoy tan agradecida de que nunca me abandonaron. Cuando estaba lejos de ellos, estaban aún más preocupados por mi bienestar. No todos tuvieron buenos padres, pero ahora pueden tomar mejores decisiones sobre cómo serán con sus propios hijos. Como padres, reconozcamos las áreas en las que fallamos y admitamos que, aunque no somos perfectos, hagamos lo que hagamos, lo hicimos por amor a nuestros hijos.
Comencemos este quinto libro de la Torá, pensando en cómo queremos avanzar en nuestras vidas, como los hijos de Israel que estaban listos para avanzar hacia la Tierra Prometida.
Del mensaje de Ranebi Av 4 5780