Qui suivons-nous, l’homme ou Dieu ?
L’histoire de Korach, le cousin de Moshe Rabenu, nous montre les conflits qui peuvent survenir dans nos familles lorsque nous ne communiquons pas bien ou ne clarifions pas nos problèmes, mais au lieu de cela, nous nous attaquons les uns les autres.
En ce qui concerne le comportement de Kora’h, nos sages passent d’un désaccord total avec ce qu’il a fait à la justification de son droit au poste de Grand Prêtre. Cela se passe entre dirigeants. Aujourd’hui, nous élisons nos dirigeants non pas en fonction de leurs qualifications mais de leur charisme. Habituellement, le leader qui gagne est celui qui ment le plus sur ce qu’il peut nous offrir. Le parti d’opposition n’aime pas que les gens soient heureux. Ils font bouger les choses pour que les gens désirent le changement. C’est ce qui se passe aux États-Unis où l’extrême gauche a pris le contrôle du parti démocrate qui était à l’origine un parti pour le peuple. La grande majorité de mon peuple, les Juifs, ont toujours été des démocrates et ici au Canada, des libéraux, qui prêchent que tout va bien – c’est du populisme. Ils ne veulent rien savoir des conservateurs parce que cela leur rappelle les partis européens qui ont soutenu Hitler et nous connaissons la persécution. Cette idée est un mensonge; nous avons subi un lavage de cerveau.
Pourquoi Kora’h n’a-t-il pas été élu Grand Prêtre ? Il avait toutes les qualités et aurait même pu être un meilleur leader que Moshe. Kora’h voulait être un leader ; il avait une grande gueule et selon nos sages, il est devenu très riche en tant qu’intermédiaire en Égypte s’occupant des esclaves. En Israël, il y a un dicton : « Tu es aussi riche que Kora’h ».
Qu’est-il arrivé à Kora’h ? Malgré sa richesse et sa position, il a été expulsé d’Égypte avec les autres parce qu’il était un Israélite. Il ne voulait pas partir mais a été expulsé avec les autres.
Qui était Kora’h ? Il était un descendant de Lévi qui avait trois fils, Gershom, Kohat et Merari. Kohat a eu quatre enfants, Amram, Izhar, Chevron et Uzziel. D’Amram, l’aîné, sont venus deux fils, Moshe, le chef et Aaron, le grand prêtre, ce qui peut ressembler à du népotisme.
Qui aurait dû être le chef des Kohatities ? Korach était le fils aîné du deuxième frère après Amram, Izhar. Cela aurait dû être Korach, mais à la place, le Créateur a choisi Elizaphan, le fils d’Uziel, le plus jeune fils de Kohat. Le rôle du premier-né recevant le double héritage était déjà compris à cette époque, alors pourquoi Korach a-t-il été négligé ? Il n’a été choisi pour rien.
Nous voyons maintenant le deuxième groupe, les Reubenites dirigés par Datan et Abiram qui se rebellent également contre Moshé. Ruben était le premier-né de Jacob et aurait dû recevoir le double héritage, mais il a été donné à la tribu de Joseph, à ses fils, Éphraïm et Manassé. Notez que le chef qui a été choisi pour suivre Moché était Josué de la tribu d’Éphraïm. Cela semblait injuste.
Enfin, 250 hommes de “renom”, eux aussi bouleversés, rejoignent cette rébellion bourgeoise contre Moshé. Il ne dit pas de quelles tribus ils étaient, mais ils devaient aussi être mécontents de leurs positions. C’était une rébellion de la classe supérieure qui était censée être contre Moshe et Aaron. La clé ici est que la rébellion n’était pas contre l’homme, mais contre le Créateur. Aujourd’hui, les dirigeants de notre bien-aimé Israël sont tellement divisés qu’ils ne peuvent même pas former un gouvernement. Chacun se vend pour le pouvoir. Le problème est le même maintenant qu’il l’était alors; ils sont tournés contre le Créateur. Les ultra-orthodoxes étouffent le reste du peuple avec leur religiosité, ce qui fait que les laïcs rejettent le Créateur.
Dans le monde occidental d’aujourd’hui, on vénère presque la démocratie (du grec – dêmos δῆμος, traditionnellement interprété comme “peuple” et krátos κράτος qui signifie “force” ou “pouvoir”, et signifie donc littéralement “pouvoir du peuple”). Le gouvernement par le peuple dans lequel la majorité règne semble si beau, mais la majorité ne se soucie pas de la moralité, du bien-être du peuple ou de ce qui est bien et mal. Ils favorisent tout ce qui est populaire et apporteront plus de votes. Ils accusent quiconque n’est pas d’accord avec eux et deviennent leur ennemi. Ils utilisent la tactique de destruction de leurs ennemis en démolissant leur image et leur caractère.
Qu’est-ce que Korach essayait de faire avec Moshe et Aaron ? C’était un populiste qui s’est placé dans la position d’être au-dessus de tout le monde et a même parlé pour le reste d’Israël en déclarant quelque chose qui est une vérité : « Tout Israël n’est-il pas saint ? Le moyen pour une personne de détrôner le vrai chef était de le dénoncer publiquement, de l’accuser à tort de prendre le pouvoir et de voler le peuple. La vérité est que Moshe n’a jamais voulu être le leader, c’est le Créateur qui lui a imposé cette position et a amené Aaron à être son porte-parole. Nous ne savons pas qui a choisi Joshua; tout ce que nous savons, c’est qu’il était là. Leur position était de servir le peuple et non d’être servi. Leur accusateur, Kora’h et les autres, par contre, voulaient être servis. Cela s’appelle de la démagogie.
Aujourd’hui, les politiciens et les chefs religieux sont les mêmes ; ils font tous les deux des promesses qu’ils ne peuvent pas tenir, ne s’intéressant qu’au pouvoir et à se remplir les poches, comme Korach. Le plus triste est que Kora’h et les autres hommes de renom étaient ceux qui se sont rebellés mais où était le reste du peuple ? Qui ont-ils suivi ? Il est évident que la grande majorité d’entre eux ont suivi ces gens à la grande gueule. Aujourd’hui, nous voyons que la majorité suit ceux qui promettent plus, qu’ils puissent ou non le tenir. Les politiciens promettent le paradis ici et les chefs religieux promettent le paradis dans l’au-delà. L’un d’entre eux a-t-il livré ? Lorsqu’un dirigeant fait ce qu’il faut, il est attaqué parce que ce n’est pas pratique pour ces politiciens que la population se sente bien. Ils doivent créer des gens malheureux pour leur offrir le paradis.
Quelle était la véritable transgression de Kora’h et des autres dirigeants ?
Ils ne disaient pas des choses qui étaient fausses, cependant, le seul qui connaît la kavanah, l’intention du cœur de l’homme est le Créateur, et Il connaissait le cœur de Korach. Israël aurait disparu immédiatement s’il avait été le chef. Ils se révoltaient contre l’ordre établi par le Créateur. Ces hommes se seraient érigés en dieux ; le peuple n’aurait plus besoin du Créateur comme Sauveur ; ces hommes désignés seraient les sauveurs.
Le judaïsme a développé l’idée que nous avons besoin d’un sauveur et qu’au lieu de regarder le Créateur, nous recherchons un homme pour nous sauver. C’est de l’idolâtrie.
Dans la partie haftará de 1 Samuel 12: 3, Samuel a crié les mêmes mots que Moshe. “A qui ai-je pris l’âne?” Ils remplaçaient le leadership de Dieu par le leadership d’un roi, un homme parce que nous voulons être comme les autres nations.
Beaucoup de gens pensent que la démocratie est une panacée, mais j’aimerais que nous ayons des gouvernements dirigés par des gens pieux qui craignent ou vénèrent le Créateur et suivent la Torah dans leur cœur pour diriger leurs nations. Aujourd’hui, nous avons des dirigeants sans Torah, des aveugles conduisant des aveugles. Ils permettent à une minorité sans morale d’imposer ses valeurs au reste de la société. Ils vont à l’encontre de toutes les valeurs morales qui nous sont données dans la Torah. S’il dit, ne tuez pas, nous tuons plus; s’il nous dit de ne voler pas, nous volons plus; ne convoite pas, nous convoitons plus que jamais.
Le problème de Kora’h était simple : il a dit non à Dieu et oui à l’homme. Nous devons revenir à l’époque où nous suivons le Créateur et non l’homme. C’est si difficile maintenant; si nous disons quoi que ce soit de contraire aux valeurs du jour, on nous regarde comme si nous étions d’une autre planète, des fanatiques, ou que nous ne comprenons pas l’amour comme si l’amour seul résoudrait tous les problèmes. L’amour ne consiste pas à être doux et insipide où tout ira bien. L’amour signifie loyauté, être dur et bien faire les choses.
Je suis totalement contre la religiosité. Nous avons besoin d’une vraie relation avec le Créateur. Nous ne devons pas permettre aux autres de mener nos vies selon leurs derniers caprices. Nous devons faire un effort pour rechercher la vérité et la défendre. Nous avons la responsabilité de penser par nous-mêmes au lieu de laisser les autres penser comme si nous étions de simples pions. Le plus grand cadeau que le Créateur nous a donné est la capacité de penser. Nous avons la responsabilité de nous entraider et de servir les autres, non pas pour ce que nous pouvons en tirer, mais pour ce que nous pouvons donner. Quand les autres vont mieux, nous aussi. C’est le vrai chaverim, la solidarité, faire de ce monde un endroit meilleur.
Ce n’est pas que Kora’h n’avait pas le droit de revendiquer une place pour lui-même ; le problème était qu’il n’acceptait pas l’autorité du Créateur comme les rebelles d’aujourd’hui. Le monde expulse le Créateur du milieu d’eux et en fait une risée. Leur rire ne durera pas trop longtemps. Ne crachez pas en l’air car il tombera sur votre visage. Notre grand rabbin, prophète et enseignant Yeshua a dit qu’il n’y a pas de pire aveugle que celui qui ne veut pas voir ou de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre. C’est pourquoi ceux qui défendent la vérité sont de moins en moins nombreux. Les gens ne veulent pas entendre la vérité; ils ne veulent que de bonnes nouvelles qui chatouillent l’oreille. Le plus important est de faire ce qui est juste.
Que le SEIGNEUR nous bénisse à jamais.
Extrait de message de Ranebi du 6 juillet 201